തദാസ്മാഭിര്ഗൃഹം പ്രാപ്തോ ബാലകോ വീക്ഷിതോ മുഹുഃ । ചതുര്ഭുജത്വം സംപ്രാപ്തഃ ശംഖചക്രാദിധാരകഃ
അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ വീട്ടിലെത്തിയപ്പോൾ ആ ബാലനെ വീണ്ടും വീണ്ടും നോക്കി. അവൻ നാലു കൈകൾ ഉള്ളവനായി, ശംഖം, ചക്രം മുതലായ ചിഹ്നങ്ങൾ കൈവശം വഹിച്ചവനായി മാറിയിരുന്നു.
അസ്മാഭിഃ പൃഷ്ടമേതസ്യ കിമേതജ്ജാതമദ്ഭുതമ് । തദാ പ്രോവാച നഃ സര്വാന്ബാലകഃ പരമാദ്ഭുതമ്
ഇങ്ങനെ അത്ഭുതം സംഭവിച്ചത് എന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾ അവനോട് ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ ആ ബാലൻ അത്ഭുതകരമായി ഞങ്ങളോടൊക്കെ പറഞ്ഞു.
ശിഖരാഗ്രേ ഗതഃ പൂര്വം തത്ര ദൃഷ്ടഃ സുരേശ്വരഃ । തത്ര നൈവേദ്യസിക്ഥം തു മയാ പ്രാപ്തം മനോഹരമ്
മുൻപേ ഞാൻ പർവതശിഖരത്തിൽ ചെന്നു, അവിടെ ദേവാദിപതിയെ കണ്ടു. അവിടെ തന്നെ മനോഹരമായ നൈവേദ്യഭക്ഷണം എനിക്ക് ലഭിച്ചു.
തസ്യ ഭക്ഷണമാത്രേണ കാരണേന തു സാംപ്രതമ് । ചതുര്ഭുജത്വം സംപ്രാപ്തോ വിസ്മയേന സമന്വിതഃ
അത് കഴിച്ചതിന്റെ ഫലമായി, ഇപ്പോൾ ഞാൻ അത്ഭുതത്തോടെ നാലു കൈകൾ ഉള്ളവനായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
തച്ഛ്രുത്വാ തു വചസ്തസ്യ സദ്യഃ സംപ്രാപ്തവിസ്മയൈഃ । അസ്മാഭിരപ്യസൌ ദൃഷ്ടോ ദേവഃ പരമദുര്ല്ലഭഃ
അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ഞങ്ങൾക്കും അതിവിശേഷമായ അത്ഭുതം തോന്നി. ഞങ്ങൾക്കും ആ ദുർലഭനായ ദൈവത്തെ കാണാൻ സാധിച്ചു.
അന്നാദികം തത്ര ഭുക്തം സര്വസ്വാദസമന്വിതമ് । വയം ചതുര്ഭുജാ ജാതാ ദേവസ്യ കൃപയാ പുനഃ । ഗത്വാ ത്വമപി ദേവസ്യ ദര്ശനം കുരു സത്തമ
അവിടെ ഞങ്ങൾ അന്നം മുതലായ വിഭവങ്ങൾ കഴിച്ചു; എല്ലാം അത്യന്തം രുചികരമായിരുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ കൃപയാൽ ഞങ്ങൾ വീണ്ടും നാലു കൈകൾ ഉള്ളവരായി. നീയും അവിടെ ചെന്നു ദൈവദർശനം നേടുക, മഹാനേ.
ഭുക്ത്വാ തത്രാന്നസിക്ഥം തു ഭവ വിപ്ര ചതുര്ഭുജഃ । ത്വയാ പൃഷ്ടം യദാശ്ചര്യം തദുക്തം വാഡവര്ഷഭ
അവിടെ അന്നസിക്ഥം കഴിച്ചാൽ നീയും, ബ്രാഹ്മണാ, നാലു കൈകൾ ഉള്ളവനാകും. നീ അത്ഭുതമായി ചോദിച്ച കാര്യം ഇതാണ്, വടവർഷഭ.
ബ്രാഹ്മണ ഉവാച। ഇതി ശ്രുത്വാ തു തദ്വാക്യം ഭില്ലാനാമഹമദ്ഭുതമ് । അത്യാശ്ചര്യമിദം മത്വാ പ്രഹൃഷ്ടോഽഭവമിത്യുത
ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: ഭില്ലന്മാരുടെ ആ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ അത്ഭുതം നിറഞ്ഞതാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. അത്യന്തം അത്ഭുതകരമായ ഈ സംഭവം ചിന്തിച്ച് ഞാൻ ആനന്ദത്തിൽ മുങ്ങി.
ഗംഗാസാഗരസംയോഗേ സ്നാത്വാ പുണ്യകലേവരഃ । ശൃംഗമാരുരുഹേ തത്ര മണിമാണിക്യചിത്രിതമ്
ഗംഗയും സമുദ്രവും സംഗമിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് ഞാൻ സ്നാനം ചെയ്തു, ശരീരം പുണ്യമായി. അതിനുശേഷം മണിമുത്തുകളും മാണിക്യങ്ങളും അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്ന പർവതശിഖരത്തിൽ ഞാൻ കയറി.
തത്രാപശ്യം മഹാരാജ ദേവം ദേവാദിവംദിതമ് । നമസ്കൃത്വാ കൃതാര്ഥോഽഹം ജാതോന്നപ്രാശനേന ച
അവിടെ, രാജാവേ, ദേവന്മാരും മറ്റുള്ളവരും വണങ്ങുന്ന ദൈവത്തെ ഞാൻ കണ്ടു. നമസ്കരിച്ചു, നന്മയുള്ള അന്നം കഴിച്ചു, ഞാൻ തൃപ്തനായി.
ചതുര്ഭുജത്വം സംപ്രാപ്തഃ ശംഖചക്രാദിചിഹ്നിതമ് । പുരുഷോത്തമദര്ശനേന ന പുനര്ഗര്ഭമാവിശമ്
നാന്നാലു കൈകളും ശംഖവും ചക്രവും അടയാളങ്ങളുമായി, പരമപുരുഷനെ കണ്ടതുകൊണ്ട്, ഇനി ഞാൻ ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കേണ്ടി വരില്ല.
രാജംസ്ത്വമപി തത്രാശു ഗച്ഛ നീലാഭിധം ഗിരിമ് । കൃതാര്ഥം കുരു ചാത്മാനം ഗര്ഭദുഃഖവിവര്ജിതമ്
രാജാവേ, നീയും അതിവേഗം നീലപർവ്വതത്തിലേക്ക് പോകണം; അവിടെ ചെന്നു നിന്റെ ലക്ഷ്യം നിറവേറ്റി, ഗർഭദു:ഖം അനുഭവിക്കാതെ മോചനം നേടുക.
ഇത്യാകര്ണ്യ വചസ്തസ്യ വാഡവാഗ്ര്യസ്യ ധീമതഃ । പപ്രച്ഛ ഹൃഷ്ടഗാത്രസ്തു തീര്ഥയാത്രാവിധിം മുനിമ്
അങ്ങയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, ആ മഹാനായ വാഡവാഗ്രമുനിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, സന്തോഷത്തിൽ അവന്റെ ശരീരം വിറച്ചു; പിന്നെ അവൻ തീർത്ഥയാത്രയുടെ വിധി ചോദിച്ചു.
രാജോവാച। സാധു വിപ്രാഗ്ര്യ ഹേ സാധോ ത്വയാ പ്രോക്തം മമാനഘ । പുരുഷോത്തമമാഹാത്മ്യം ശൃണ്വതാം പാപനാശനമ്
രാജാവ് പറഞ്ഞു: മഹാനായ ബ്രാഹ്മണനേ, പാപരഹിതനേ, അങ്ങ് എന്നോട് പറഞ്ഞ പരമപുരുഷന്റെ മഹത്വം കേൾക്കുന്നവർക്കു പാപം നശിപ്പിക്കുന്നതാണ്.
ബ്രൂഹി തത്തീര്ഥയാത്രായാം വിധിം ശ്രുതിസമന്വിതമ് । വിധിനാ കേന സംപൂര്ണ ഫലപ്രാപ്തിര്നൃണാം ഭവേത്
തീർത്ഥയാത്രയുടെ വിധി, ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി, എങ്ങനെയാണെന്ന് ദയവായി പറഞ്ഞുതരൂ. ഏത് വിധിയാൽ മനുഷ്യർക്ക് പൂർണ്ണഫലം ലഭിക്കും?
ബ്രാഹ്മണ ഉവാച। ശൃണു രാജന്പ്രവക്ഷ്യാമി തീര്ഥയാത്രാവിധിം ശുഭമ് । യേന സംപ്രാപ്യതേ ദേവഃ സുരാസുരനമസ്കൃതഃ
ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, കേൾക്കൂ, ഞാൻ തീർത്ഥയാത്രയുടെ ശുഭമായ വിധി വിശദീകരിക്കാം. അതിലൂടെ ദേവതകളും അസുരന്മാരും വണങ്ങുന്ന ദൈവത്തെ നേടാം.
വലീപലിതദേഹോ വാ യൌവനേനാന്വിതോഽപി വാ । ജ്ഞാത്വാ മൃത്യുമനിസ്തീര്യം ഹരിം ശരണമാവ്രജേത്
ശരീരം കുരുക്കുകളും ചാരനിറവും ആയാലും, അല്ലെങ്കിൽ യൗവനം നിലനിൽക്കുമ്പോഴും, മരണത്തെ മറികടക്കാനാവില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, ഹരിയെ ആശ്രയിക്കണം.
തത്കീര്തനേ തച്ഛ്രവണേ വംദനേ തസ്യ പൂജനേ । മതിരേവ പ്രകര്തവ്യാ നാന്യത്ര വനിതാദിഷു
അവനെ സ്തുതിക്കുമ്പോഴും, അവനെക്കുറിച്ച് കേൾക്കുമ്പോഴും, വന്ദനം ചെയ്യുമ്പോഴും, പൂജ ചെയ്യുമ്പോഴും, മനസ്സ് അവിടെയായിരിക്കണം; സ്ത്രീകളിലോ മറ്റൊന്നിലോ ആകരുത്.
സര്വം നശ്വരമാലോക്യ ക്ഷണസ്ഥായി സുദുഃഖദമ് । ജന്മമൃത്യുജരാതീതം ഭക്തിവല്ലഭമച്യുതമ്
സകലവും നശ്വരവും, ക്ഷണികവും, ദു:ഖം നിറഞ്ഞതുമാണെന്ന് കണ്ടാൽ, ജനനം, മരണം, വയസ്സു എന്നിവയ്ക്ക് അതീതനും ഭക്തർക്കു പ്രിയനുമായ അച്യുതനെ ഓർക്കണം.
ക്രോധാത്കാമാദ്ഭയാദ്ദ്വേഷാല്ലോഭാദ്ദംഭാന്നരഃ പുനഃ । യഥാകഥംചിദ്വിഭജന്ന സ ദുഃഖം സമശ്നുതേ
കോപം, കാമം, ഭയം, വൈരം, ലോഭം, കപടം എന്നിവയാൽ എങ്കിലും, എങ്ങനെയായാലും അവനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ ദു:ഖം അനുഭവിക്കില്ല.
സ ഹരിര്ജായതേ സാധുസംഗമാത്പാപവര്ജിതാത് । യേഷാം കൃപാതഃ പുരുഷാ ഭവംത്യസുഖവര്ജിതാഃ
പാപരഹിതരായ സന്മാർഗ്ഗക്കാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഹരി പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു; അവന്റെ കൃപയാൽ അത്തരം ആളുകൾ ദു:ഖരഹിതരാവുന്നു.
തേ സാധവഃ ശാംതരാഗാഃ കാമലോഭവിവര്ജിതാഃ । ബ്രുവംതി യന്മഹാരാജ തത്സംസാരനിവര്തകമ്
അവരാണ് സന്മാർഗ്ഗക്കാർ; രാഗം ഇല്ലാത്തവരും, കാമവും ലോഭവും വിട്ടവരുമാണ്. മഹാരാജാവേ, അവർ പറയുന്നത് സംസാരത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്നതാണ്.
തീര്ഥേഷു ലഭ്യതേ സാധൂ രാമചംദ്ര പരായണഃ । യദ്ദര്ശനം നൃണാം പാപരാശിദാഹാശുശുക്ഷണിഃ
തീർത്ഥങ്ങളിൽ രാമചന്ദ്രഭക്തരായ സന്മാർഗ്ഗക്കാർ കാണാം; അവരെ കാണുന്നത് മനുഷ്യരുടെ പാപക്കൂട്ടം വേഗത്തിൽ ഉണക്കുന്നു.
തസ്മാത്തീര്ഥേഷു ഗംതവ്യം നരൈഃ സംസാരഭീരുഭിഃ । പുണ്യോദകേഷു സതതം സാധുശ്രേണിവിരാജിഷു
അതുകൊണ്ട്, സംസാരത്തെ ഭയക്കുന്നവർ എപ്പോഴും പുണ്യജലമുള്ള, സന്മാർഗ്ഗക്കാർ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന തീർത്ഥങ്ങളിൽ പോകണം.
താനി തീര്ഥാനി വിധിനാ ദൃഷ്ടാനി പ്രഹരംത്യഘമ് । തം വിധിം നൃപശാര്ദൂല കുരുഷ്വ ശ്രുതിഗോചരമ്
ശാസ്ത്രവിധിപ്രകാരം സന്ദർശിച്ച തീർത്ഥങ്ങൾ പാപം നീക്കുന്നു; രാജാക്കന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ശാസ്ത്രാനുസൃതമായ ആ വിധി നീ ചെയ്യണം.
വിരാഗം ജനയേത്പൂര്വം കലത്രാദി കുടുംബകേ । അസത്യഭൂതം തജ്ജ്ഞാത്വാ ഹരിം തു മനസാ സ്മരേത്
ആദ്യമേ ഭാര്യയിലും കുടുംബത്തിലും വിരാഗം ഉണ്ടാക്കണം; അവയെ അസത്യമായെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, ഹരിയെ മനസ്സിൽ ഓർക്കണം.
ക്രോശമാത്രം തതോ ഗത്വാ രാമരാമേതി ച ബ്രുവന് । തത്ര തീര്ഥാദിഷു സ്നാത്വാ ക്ഷൌരം കുര്യാദ്വിധാനവിത്
അതിനുശേഷം ഒരു ക്രോഷം ദൂരം നടന്ന് 'രാമ, രാമ' എന്ന് ഉച്ചരിച്ച്, അവിടെ തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിച്ച്, വിധി അറിയുന്നവൻ മുടി മുറിക്കണം.
മനുഷ്യാണാം ച പാപാനി തീര്ഥാനി പ്രതി ഗച്ഛതാമ് । കേശാനാശ്രിത്യ തിഷ്ഠംതി തസ്മാദ്വപനമാചരേത്
തീർത്ഥയാത്രയ്ക്ക് പോകുന്നവരുടെ പാപങ്ങൾ അവരുടെ മുടിയിൽ തങ്ങുന്നു; അതുകൊണ്ട് മുടി മുറിക്കൽ നിർബന്ധമാണ്.
തതോ ദംഡം തു നിര്ഗ്രന്ഥിം കമംഡലുമഥാജിനമ് । ബിഭൃയാല്ലോഭനിര്മുക്തസ്തീര്ഥവേഷധരോ നരഃ
അതിനുശേഷം, ആൾക്കാർക്ക് മോഹം ഇല്ലാതെ, കുരുക്കില്ലാത്ത ഒരു ദണ്ഡം, വെള്ളം നിറയ്ക്കുന്ന ഒരു കമണ്ഡലു, അജിനം എന്നിവ കൈവശം വഹിച്ച് തീർത്ഥയാത്രക്കാരന്റെ വേഷം ധരിക്കണം.
വിധിനാ ഗച്ഛതാം നൄണാം ഫലാവാപ്തിര്വിശേഷതഃ । തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന തീര്ഥയാത്രാവിധിം ചരേത്
നിശ്ചിതവിധിപ്രകാരം ആചരിക്കുന്നവർക്ക് ഫലം പ്രത്യേകമായി ഉറപ്പാണ്. അതിനാൽ, എല്ലാ ശ്രമത്തോടും കൂടി തീർത്ഥയാത്രയുടെ വിധി പാലിക്കണം.