ഇത്യേവം തേ മഹാരാജം യയുഃ സേനാചരാ വരാഃ । ധനുര്ധരാഃ പാശധരാഃ ഖഡ്ഗധാരാഃ സ്ഫുടക്രമാഃ
ഇങ്ങനെ, അത്തരം ഉത്തമസൈനികർ മഹാരാജാവിന്റെ അടുക്കൽ എത്തി; വില്ലാളികളും പാശം കൈവശമുള്ളവരും വാൾധാരികളും ഉറച്ച ചുവടോടെ വന്നവർ.
ഏവം ശനൈഃശനൈഃ പ്രാപ്തോ മംഡപം യാഗചിഹ്നിതമ് । ഹയഃ ഖുരക്ഷതതലാം ഭൂമിം കുര്വന്നഭഃ പ്ലവന്
ഇങ്ങനെ, ആ കുതിര പതിയെ പതിയെ യാഗചിഹ്നമുള്ള മണ്ഡപത്തിലേക്ക് എത്തി; അതിന്റെ കുതിരക്കാലുകളിൽ ഭൂമി മുറിഞ്ഞു, ആകാശത്ത് പറക്കുന്നപോലെ തോന്നിച്ചു.
രാമോ ദൃഷ്ട്വാ ഹരിം പ്രാപ്തം ബഹുസംതുഷ്ടമാനസഃ । വസിഷ്ഠം പ്രേരയാമാസ ക്രിയാകര്തവ്യതാം പ്രതി
രാമൻ ആ കുതിര എത്തുന്നതു കണ്ടപ്പോൾ ഹൃദയം നിറഞ്ഞ സന്തോഷം അനുഭവിച്ചു; ആവശ്യമായ കർമ്മങ്ങൾക്കായി വസിഷ്ഠനെ അയച്ചു.
വസിഷ്ഠോ രാമമാഹൂയ സ്വര്ണപത്നീസമന്വിതമ് । പ്രയോഗം കാരയാമാസ ബ്രഹ്മഹത്യാപനോദനമ്
വസിഷ്ഠൻ, രാമനെയും സ്വർണ്ണംപോലെയുള്ള ഭാര്യയെയും വിളിച്ച്, ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപം നീക്കാനുള്ള യാഗം നടത്തി.
ബ്രഹ്മചര്യവ്രതധരോ മൃഗശൃംഗപരിഗ്രഹഃ । തത്കര്മ കാരയാമാസ രാമഃ പരപുരംജയഃ
ശത്രുനഗരങ്ങൾ ജയിച്ച രാമൻ, ബ്രഹ്മചര്യവ്രതം ധരിച്ച് മൃഗശൃംഗം കൈവശം വെച്ച് ആ കർമ്മം നിർവഹിച്ചു.
പ്രാരേഭേ യാഗകര്മാര്ഥം കുംഡം മണ്ഡപസംമിതമ് । തത്രാചാര്യോഭവദ്ധീമാന്വേദശാസ്ത്രവിചാരവിത്
യാഗത്തിനായി മണ്ഡപത്തിനകത്ത് യാഗകുണ്ഡം ഒരുക്കി; അവിടെ വേദശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ധീരനായ ആചാര്യൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വസിഷ്ഠോ രഘുനാഥസ്യ കുലപൂര്വഗുരുര്മുനിഃ । ബ്രഹ്മംസ്തത്രാചരദ്ബ്രഹ്മകര്മാഗസ്ത്യസ്തപോനിധിഃ
രഘുനാഥന്റെ വംശപാരമ്പര്യഗുരുവായ വസിഷ്ഠമുനി അവിടെ ബ്രഹ്മകർമങ്ങൾ നടത്തി; തപസ്സിന്റെ നിധിയായ അഗസ്ത്യനും അതു ചെയ്തു.
വാല്മീകിര്മുനിരധ്വര്യുര്മുനിഃ കണ്വസ്തു ദ്വാരപഃ । അഷ്ടൌ ദ്വാരാണി തത്രാസന്സതോരണ ശുഭാനി വൈ
വാൽമീകിമുനി യാഗത്തിന്റെ മുഖ്യകാർമികനായിരുന്നു; കണ്വമുനി വാതിൽരക്ഷകനായി; അവിടെ എട്ടു ശോഭയുള്ള വാതിലുകളും തൊരണങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ദ്വാരി ദ്വാരി ദ്വയം വിപ്ര ബ്രാഹ്മണസ്യാധിമംത്രവിത് । പൂര്വദ്വാരി മുനിശ്രേഷ്ഠൌ ദേവലാസിത സംജ്ഞിതൌ
ഓരോ വാതിലിലും മന്ത്രജ്ഞനായ രണ്ടു ബ്രാഹ്മണന്മാർ നിന്നു; കിഴക്കേ വാതിലിൽ ദേവലനും അസിതനും എന്ന പേരുള്ള ശ്രേഷ്ഠമുനിമാർ നിന്നു.
ദക്ഷിണദ്വാരി ഭൂമാനൌ കശ്യപാത്രീ തപോനിധീ । പശ്ചിമദ്വാരി ഋഷഭൌ ജാതൂകര്ണ്യോഽഥ ജാജലിഃ
തെക്കേ വാതിലിൽ മഹാതപസ്സുകാരായ കശ്യപനും അത്രിയും നിന്നു; പടിഞ്ഞാറേ വാതിലിൽ ജാതൂകർണ്യനും ജാജലിയും നിന്നു.
ഉത്തരദ്വാരി തു മുനീ ദ്വൌ ദ്വിതൈകത താപസൌ । ഏവം ദ്വാരവിധിം കൃത്വാ വസിഷ്ഠഃ കലശോദ്ഭവഃ
വടക്കേ വാതിലിൽ ഏകചിന്തയുള്ള രണ്ട് തപസ്സുകാരായ മുനിമാർ നിന്നു; ഇങ്ങനെ വാതിലുകളുടെ ക്രമീകരണം ചെയ്ത ശേഷം കലശത്തിൽ ജനിച്ച വസിഷ്ഠൻ മുന്നോട്ട് നീങ്ങി.
ഹയവര്യസ്യ സത്പൂജാം കര്തുമാരഭത ദ്വിജ । സുവാസിന്യഃ സ്ത്രിയസ്തത്ര വാസോലംകാരഭൂഷിതാഃ
ആ ശ്രേഷ്ഠകുതിരയ്ക്ക് യുക്തമായ പൂജ ആരംഭിക്കാൻ ബ്രാഹ്മണൻ തുടങ്ങി; അവിടെ വസ്ത്രാഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞ സുമംഗലികൾ സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഹരിദ്രാക്ഷതഗംധാദ്യൈഃ പൂജയാമാസുരര്ചിതമ് । നീരാജനം തതഃ കൃത്വാ ധൂപയിത്വാഗുരൂക്ഷണൈഃ
മഞ്ഞൾ, അക്ഷതം, സുഗന്ധികൾ എന്നിവ കൊണ്ട് അവർ ആ മഹത്വമുള്ളവനെ പൂജിച്ചു. അതിന് ശേഷം ദീപാരാധന നടത്തി, അഗരുവും മറ്റു സുഗന്ധവസ്തുക്കളും ഉപയോഗിച്ച് ധൂപം അർപ്പിച്ചു.
വര്ധാപനം തതോ വേശ്യാശ്ചക്രുസ്താ വാഡവാജ്ഞയാ । ഏവം സംപൂജ്യ വിമലേ ഭാലേ ചംദനചര്ചിതേ
അതിനുശേഷം വേശ്യാധിപതിയുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം വേശ്യകൾ കുതിരയുടെ ശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ചടങ്ങ് നടത്തി. അങ്ങനെ പൂജിച്ച ശേഷം, വിശുദ്ധമായ നെറ്റിയിൽ ചന്ദനം പുരട്ടുകയും ചെയ്തു.
കുംകുമാദികഗംധാഢ്യേ സര്വശോഭാസമന്വിതേ । ബബംധ ഭാസ്വരം പത്രം തപ്തഹാടകനിര്മിതമ്
കുങ്കുമം മുതലായ സുഗന്ധികൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടും, എല്ലാ ഭംഗിയും നിറഞ്ഞും, അവർ ഉജ്ജ്വലമായ പൊന്നിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ഇല കുതിരയ്ക്ക് കെട്ടി.
തത്രാലിഖദ്ദാശരഥേഃ പ്രതാപബലമൂര്ജിതമ് । സൂര്യവംശധ്വജോ ധന്വീ ധനുര്ദീക്ഷാ ഗുരുര്ഗുരുഃ
അവിടെ അവർ ഇങ്ങനെ എഴുതി: 'സൂര്യവംശത്തിന്റെ പതാകയായവൻ, അമ്പുകൊണ്ടു യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവൻ, ഇരട്ടയായി ധനുര്വിദ്യയിൽ ദീക്ഷിതനായ ഗുരുക്കന്മാരിൽ പ്രധാനനായവൻ, ദശരഥന്റെ ശക്തിയും പരാക്രമവും ഉള്ളവൻ.'
യം ദേവാഃ സാസുരാഃ സര്വേ നമംതി മണിമൌലിഭിഃ । തസ്യാത്മജോ വീരബലദര്പഹാരീ രഘൂദ്വഹഃ
ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും എല്ലാവരും മാണിക്യകിരീടം താഴ്ത്തി അവനോട് നമസ്കരിക്കുന്നു. അവന്റെ പുത്രൻ, വീരന്മാരുടെ അഭിമാനം തകർക്കുന്നവൻ, രഘുവംശത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടവൻ—
രാമചംദ്രോ മഹാഭാഗഃ സര്വശൂരശിരോമണിഃ । തന്മാതാ കോസലനൃപപത്നീഗര്ഭസമുദ്ഭവാ
ശ്രീരാമചന്ദ്രൻ, മഹാഭാഗ്യശാലിയും എല്ലാ വീരന്മാരിലും മുത്തുമാണവനും, കോസലരാജാവിന്റെ ഭാര്യയിൽ ജനിച്ചവളെ അമ്മയാക്കിയവനും—
തസ്യാഃ കുക്ഷിഭവം രത്നം രാമഃ ശത്രുക്ഷയംകരഃ । കരോതി ഹയമേധം വൈ ബ്രാഹ്മണേന സുശിക്ഷിതഃ
അവളുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ച രത്നമായ രാമൻ, ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, നല്ല രീതിയിൽ പഠിച്ച ബ്രാഹ്മണന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ അശ്വമേധയാഗം നടത്തുന്നു.
രാവണാഭിധവിപ്രേംദ്ര വധപാപാപനുത്തയേ । മോചിതസ്തേന വാഹാനാം മുഖ്യോഽസൌ വാജിനാം വരഃ
രാവണൻ എന്ന ബ്രാഹ്മണനെ കൊന്ന പാപം നീക്കുന്നതിനായി, അവൻ അവനാൽ മോചിതനായി; അവൻ കുതിരകളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനും പ്രധാനവനും ആകുന്നു.
മഹാബലപരീവാര പരിഖാഭിഃ സുരക്ഷിതഃ । തദ്രക്ഷകോഽസ്തി തദ്ഭ്രാതാ ശത്രുഘ്നോ ലവണാംതകഃ
വലിയ ശക്തിയുള്ള കൂട്ടരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടും, കിണറുകൾ കൊണ്ടും സുരക്ഷിതനായി, അവന്റെ രക്ഷകൻ അവന്റെ സഹോദരനായ ശത്രുഘ്നൻ, ലവണാസുരനെ സംഹരിച്ചവൻ ആണ്.
ഹസ്ത്യശ്വരഥപാദാത സേനാസംഘസമന്വിതഃ । യസ്യ രാജ്ഞ ഇതി ശ്രേഷ്ഠോ മാനഃ സ്യാത്സ്വബലോന്മദാത്
ആനകൾ, കുതിരകൾ, രഥങ്ങൾ, കാൽസേന എന്നിവയാൽ കൂടിയ സൈന്യത്തോടൊപ്പം, ഏതെങ്കിലും രാജാവ് തന്റെ ശക്തിയിൽ അഭിമാനിച്ച് തന്നെ ശ്രേഷ്ഠൻ എന്നു കരുതുന്നുവെങ്കിൽ—
വയം ധനുര്ധരാഃ ശൂരാഃ ശ്രേഷ്ഠാ വയമിഹോത്കടാഃ । തേ ഗൃഹ്ണംതു ബലാദ്വാഹം രത്നമാലാവിഭൂഷിതമ്
ഞങ്ങൾ അമ്പുധാരികളും വീരന്മാരും ഇവിടെ ഏറ്റവും പ്രധാനവരുമാണ്; അവർ ആ മാണിക്യമാല അണിഞ്ഞ കുതിരയെ ബലമായി പിടിച്ചെടുക്കട്ടെ.
മനോവേഗം കാമജവം സര്വഗത്യധിഭാസ്വരമ് । തതോ മോചയിതാ ഭ്രാതാ ശത്രുഘ്നോ ലീലയാ ഹയമ്
ചിന്തയുടെ വേഗത്തിൽ, ആഗ്രഹത്തിൽ ജനിച്ചും, എല്ലാ ചലനങ്ങളിലും പ്രകാശിക്കുന്നതുമായ കുതിരയെ, പിന്നീട് സഹോദരനായ ശത്രുഘ്നൻ എളുപ്പത്തിൽ മോചിപ്പിക്കും.
ശരാസനവിനിര്മുക്ത വത്സദംതൈഃ ശിഖാശിതൈഃ
വില്ലിൽ നിന്ന് വിട്ടുവിട്ട, അമ്പുപോലെ മൂർച്ചയുള്ള പല്ലുകളും കിരീടംപോലെയുള്ള തലകളും ഉള്ളവ—
ഇത്യേവമാദി വിലിലേഖ മഹാമുനീംദ്രഃ । ശ്രീരാമചംദ്ര ഭുജവീര്യലസത്പ്രതാപമ് । ശോഭാനിധാനമതിചംചലവായുവേഗം । പാതാലഭൂതലവിശേഷഗതിം മുമോച
ഇങ്ങനെ മഹാമുനി മറ്റ് കാര്യങ്ങളും എഴുതി: ശ്രീരാമചന്ദ്രന്റെ ഭുജങ്ങളുടെ വീര്യവും തേജസ്സും, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആധാരവും, അതിശയകരമായ കാറ്റിന്റെ വേഗത്തെയും ഭൂമിയുടെയും പാതാളത്തിന്റെയും ആഴങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നതും.
ശത്രുഘ്നമാദിദേശാഥ രാമഃ ശസ്ത്രഭൃതാം വരഃ । യാഹി വാഹസ്യ രക്ഷാര്ഥം പൃഷ്ഠതഃ സ്വൈരഗാമിനഃ
ശത്രുഘ്നൻ, കുതിരയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി അതിന്റെ പിറകിൽ സ്വതന്ത്രമായി പോകുന്ന കുതിരയെ പിന്തുടരാൻ രാമൻ, ആയുധധാരികളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, നിർദ്ദേശിച്ചു.
ശത്രുഘ്ന ഗച്ഛ വാഹസ്യ മാര്ഗം ഭദ്രം ഭവേത്തവ । ഭവേതാം ശത്രുവിജയൌ രിപുകര്ഷണ തേ ഭുജൌ
ശത്രുഘ്ന, കുതിരയുടെ വഴിയിൽ നീ പോകുക; നിനക്ക് ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ. ശത്രുക്കളെ ജയിക്കുകയും ശത്രുക്കളെ കീഴടക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിന്റെ ഭുജങ്ങൾ വിജയിക്കട്ടെ.
യേ യോദ്ധാരഃ പ്രതിരണഗതാസ്തേ ത്വയാ വാരണീയാ-। വാഹം രക്ഷ സ്വകഗുണഗണൈഃ സംയുതഃ സന്മഹോര്വ്യാമ് । സുപ്താന്ഭ്രഷ്ടാന്വിഗതവസനാന്ഭീതഭീതാംസ്തു നമ്രാം-। സ്താന്മാ ഹന്യാഃ സുകൃതകൃതിനോ യേന ശംസംതി കര്മ
യുദ്ധത്തിനായി വരുന്ന യോദ്ധാക്കൾ നീ തടയണം. നിന്റെ ഗുണങ്ങൾകൊണ്ട് സമ്പന്നനായ കുതിരയെ ഈ മഹാഭൂമിയിൽ സംരക്ഷിക്കണം. ഉറങ്ങുന്നവരെയും വീണുപോയവരെയും വസ്ത്രം നഷ്ടപ്പെട്ടവരെയും ഭയന്നവരെയും നമസ്കരിക്കുന്നവരെയും, നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തവരെയും, നിന്റെ പ്രവർത്തികൾ പ്രശംസിക്കുന്നവരെയും നീ കൊല്ലരുത്.
വിരഥാ ഭയസംത്രസ്താ യേ വദംതി വയം തവ । തേ ത്വയാ ന ഹി ഹംതവ്യാഃ ശത്രുഘ്ന സുകൃതൈഷിണാ
രഥം നഷ്ടപ്പെട്ടും ഭയത്തിൽ വിറയക്കുന്നവരും 'ഞങ്ങൾ നിന്റെവരാണ്' എന്ന് പറയുന്നവരെയും, ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ശത്രുഘ്ന, നീ കൊല്ലരുത്.