നാരദോസിതനാമാ ച പര്വതഃ കപിലോ മുനിഃ । ജാതൂകര്ണ്യോംഽഗിരാ വ്യാസ ആര്ഷ്ടിഷേണോഽത്രിരാസുരിഃ
നാരദൻ, ഓസിതൻ, നാമൻ, പർവതൻ, കപിലമുനി, ജാതൂകർണ്യൻ, അങ്കിരാസ്, വ്യാസൻ, ആർഷ്ടിഷേണൻ, അത്രി, ആസുരി ഇവരും അങ്ങോട്ട് എത്തിയിരുന്നു.
ഹാരീതോ യാജ്ഞവല്ക്യശ്ച സംവര്തഃ ശുകസംജ്ഞിതഃ । ഇത്യേവമാദയോ രാമ ഹയമേധവരം യയുഃ
ഹാരീതൻ, യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ, സംവർത്തൻ, ശുകൻ എന്ന പേരിലുള്ളവൻ ഇവരും മറ്റു മഹർഷികളും, രാമാ, ആ മഹാശ്വമെധയാഗത്തിലേക്ക് വന്നു.
താന്സര്വാന്പൂജയാമാസ രഘുരാജോ മഹാമനാഃ । പ്രത്യുത്ഥാനാഭിവാദാഭ്യാമര്ഘ്യവിഷ്ടരകാദിഭിഃ
രഘുവംശത്തിലെ മഹാത്മാവായ രാജാവ് അവരെല്ലാവരെയും ആദരപൂർവ്വം വരവേറ്റു, എഴുന്നേറ്റു സ്വീകരിച്ചു, നമസ്കരിച്ചു, അർഘ്യം നൽകി, ഇരിപ്പിടം ഒരുക്കി, മറ്റു ആചാരങ്ങൾ പാലിച്ചു.
ഗാം ഹിരണ്യം ദദൌ തേഭ്യഃ പ്രായശോ ദൃഷ്ടവിക്രമഃ । മഹദ്ഭാഗ്യം ത്വദ്യമേഽസ്തി യദ്യൂയം ദര്ശനം ഗതാഃ
അവർക്കു രാജാവ് പശുക്കളും പൊന്നും യുക്തമായ വിധത്തിൽ നൽകി, 'ഇന്ന് നിങ്ങൾ ഇവിടെ വന്ന് ദർശനം നൽകിയതിൽ വലിയ ഭാഗ്യമാണ്' എന്ന് പറഞ്ഞു.
ശേഷ ഉവാച। ഏവം സമാകുലേ ബ്രഹ്മന്നൃഷിവര്യ സമാഗമേ । ധര്മവാര്താ ബഭൂവാഹോ വര്ണാശ്രമസുസംമതാ
ശേഷൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണനേ, മഹർഷിമാരുടെ ആ വലിയ സംഗമത്തിൽ, എല്ലാ വർണ്ണാശ്രമങ്ങൾക്കും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ധർമ്മവിഷയമായ സംവാദം അവിടെ ഉദിച്ചു.
വാത്സ്യായന ഉവാച। കാ ധര്മവാര്താ തത്രാസീത്കിം വാ കഥിതമദ്ഭുതമ് । സാധവഃ സര്വലോകാനാം കാരുണ്യാത്കിമുതാബ്രുവന്
വാത്സ്യായനൻ ചോദിച്ചു: അവിടെ നടന്ന ധർമ്മചർച്ച എന്തായിരുന്നു? അതിൽ എന്ത് അത്ഭുതങ്ങൾ പറഞ്ഞു? എല്ലാ ലോകങ്ങളിലുമുള്ള ജീവികൾക്കായി, ആ സദ്ഗുണികൾ എന്താണ് കരുണയോടെ പറഞ്ഞത്?
ശേഷ ഉവാച। താന്സമേതാന്മുനീന്ദൃഷ്ട്വാ രാമോ ദാശരഥിര്മഹാന് । പപ്രച്ഛ സര്വധര്മാംശ്ച സര്വവര്ണാശ്രമോചിതാന്
ശേഷൻ പറഞ്ഞു: ആ മഹർഷിമാർ ഒത്തുചേർന്നത് കണ്ടു ദശരഥപുത്രനായ രാമൻ, എല്ലാ വർണ്ണാശ്രമങ്ങൾക്കും അനുയോജ്യമായ ധർമ്മങ്ങൾക്കുറിച്ച് അവരോടു ചോദിച്ചു.
തേ തു പൃഷ്ടാ ഹി രാമേണ ധര്മാന്പ്രോചുര്മഹാഗുണാന് । താന്പ്രവക്ഷ്യാമി തേ സര്വാന്യഥാവിധി ശൃണുഷ്വ താന്
രാമൻ ചോദിച്ചതിനുശേഷം, ആ മഹർഷിമാർ മഹത്തായ ധർമ്മഗുണങ്ങളെപ്പറ്റി പറഞ്ഞു. അവയെല്ലാം ഞാൻ നിനക്കു ക്രമത്തിൽ പറയുന്നു, ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കു.
ഋഷയ ഊചുഃ। ബ്രാഹ്മണേന സദാ കാര്യം യജനാധ്യയനാദികമ് । വേദാന്പഠിത്വാ വിരജോ നൈവ ഗാര്ഹസ്ഥ്യമാവിശേത്
മഹർഷിമാർ പറഞ്ഞു: ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ എപ്പോഴും യാഗം ചെയ്യുകയും, വേദം പഠിക്കുകയും, ഇങ്ങനെ കർമ്മങ്ങൾ നടത്തുകയും വേണം. വേദങ്ങൾ പഠിച്ച് പാവം വിട്ടാൽ, അവൻ ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിലേക്ക് കടക്കരുത്.
ബ്രാഹ്മണേന സദാ ത്യാജ്യം നീചസേവാനുജീവനമ് । ആപദ്ഗതോഽപി ജീവേത ന ശ്വവൃത്ത്യാ കദാചന
ബ്രാഹ്മണൻ എപ്പോഴും താഴ്ന്നവരെ സേവിച്ച് ഉപജീവനം ചെയ്യുന്നത് വിട്ടു കളയണം. വലിയ കഷ്ടതയിലായാലും, ഒരിക്കലും നായയുടെ പോലെ ജീവിക്കരുത്.
ഋതുകാലാഭിഗമനം ധര്മോഽയം ഗൃഹിണഃ പരഃ । സ്ത്രീണാം വരമനുസ്മൃത്യാഽപത്യകാമോഥവാ ഭവേത്
ഗൃഹസ്ഥന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ധർമ്മം, ശരിയായ കാലത്ത് ഭാര്യയെ സമീപിക്കുകയാണ്; സ്ത്രീകൾക്കുള്ള നിയമം ഓർത്തു, സന്താനാഗ്രഹത്താലോ അല്ലെങ്കിൽ ഇഷ്ടംപോലെയോ ആകാം.
ദിവാഭിഗമനം പുംസാമനായുഷ്യകരം മതമ് । ശ്രാദ്ധാഹഃ സര്വപര്വാണി യതസ്ത്യാജ്യാനി ധീമതാ
പകൽ സമയത്ത് ബന്ധം പുലർത്തുന്നത്, പുരുഷന്റെ ആയുസ്സ് കുറയ്ക്കുന്നു എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ശ്രാദ്ധദിനം, ഉത്സവദിനങ്ങൾ തുടങ്ങിയ വിലക്കിയ ദിവസങ്ങൾ, ധീരനായവൻ എപ്പോഴും ഒഴിവാക്കണം.
തത്ര ഗച്ഛേത്സ്ത്രിയം മോഹാദ്ധര്മാത്പ്രച്യവതേ പരാത് । ഋതുകാലാഭിഗാമീ യഃ സ്വദാരനിരതശ്ച യഃ
മോഹത്തിൽപ്പെട്ട് അന്യായമായ സമയത്ത് സ്ത്രീയെ സമീപിച്ചാൽ, ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് തെറ്റിപ്പോകും; എന്നാൽ ശരിയായ കാലത്ത് സ്വന്തം ഭാര്യയോടു മാത്രം ചേർന്നാൽ, അവൻ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.
സര്വദാ ബ്രഹ്മചാരീ ഹ വിജ്ഞേയഃ സ ഗൃഹാശ്രമീ । ഋതുഃ ഷോഡശയാമിന്യശ്ചതസ്രസ്താ സുഗര്ഹിതാഃ
എപ്പോഴും ആത്മനിയന്ത്രണം പാലിക്കുന്ന ഗൃഹസ്ഥൻ, യഥാർത്ഥ ബ്രഹ്മചാരിയായെന്ന് അറിയണം. ഒരു ഋതുവിൽ പതിനാറ് രാത്രികളുണ്ട്, അതിൽ നാലു രാത്രികൾ പ്രത്യേകമായി പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.
പുത്രദാസ്താസു യാ യുഗ്മാ അയുഗ്മാഃ കന്യകാപ്രദാഃ । ത്യക്ത്വാ ചംദ്രമസം ദുഷ്ടം മഘാം മൂലം വിഹായ ച
അവയിൽ, ഇരട്ടയായ രാത്രികൾ പുത്രനെ നൽകുന്നു; ഒറ്റയായവയിൽ പെൺകുട്ടികൾ ജനിക്കും. മലിനമായ ചന്ദ്രനിരാത്രിയും, മഘയും മൂലയും ഒഴിവാക്കണം.
ശുചിഃ സന്നിര്വിശേത്പത്നീം പുംനാമര്ക്ഷേ വിശേഷതഃ । ശുചിം പുത്രം പ്രസൂയേത പുരുഷാര്ഥപ്രസാധനമ്
ശുദ്ധനായവൻ, പ്രത്യേകിച്ച് പുരുഷനക്ഷത്രത്തിൽ ഭാര്യയെ സമീപിക്കണം; അങ്ങനെ ശുദ്ധനായ പുത്രൻ ജനിക്കും, മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നവൻ.
ആര്ഷേ വിവാഹേ ഗോദ്വംദ്വം യദുക്തം തത്പ്രശസ്യതേ । ശുല്കമണ്വപി കന്യായാഃ കന്യാക്രേതുസ്തു പാപകൃത്
ഋഷിവിവാഹത്തിൽ, ഒരു പശുദമ്പതിയെ നൽകുന്നത് ഏറ്റവും നല്ലത്. എന്നാൽ പെൺകുട്ടിക്ക് വില കൊടുത്ത് വാങ്ങുന്ന വിവാഹം പാപകരമാണ്, ചെറിയ തുകയാണെങ്കിലും.
വാണിജ്യം നൃപതേഃ സേവാ വേദാനധ്യയനം തഥാ । കുവിവാഹഃ ക്രിയാലോപഃ കുലപാതനഹേതവഃ
വ്യാപാരം, രാജാവിനെ സേവിക്കൽ, വേദപഠനം, അന്യായമായ വിവാഹം, കർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കൽ — ഇവയെല്ലാം കുടുംബത്തിന്റെ നാശകാരണമാകുന്നു.
അന്നോദക പയോ മൂലഫലൈര്വാപി ഗൃഹാശ്രമീ । ഗോദാനേന തു യത്പുണ്യം പാത്രായ വിധിപൂര്വകമ്
ഒരു ഗൃഹസ്ഥൻ ഭക്ഷണം, വെള്ളം, പാൽ, കിഴങ്ങ്, പഴം എന്നിവയും, അല്ലെങ്കിൽ നിർദേശപ്രകാരം ഒരു പശുവും, യോഗ്യനായവർക്കു സമർപ്പിച്ചാൽ അതിനാൽ വലിയ പുണ്യം ലഭിക്കും.
അനര്ചിതോഽതിഥിര്ഗേഹാദ്ഭഗ്നാശോ യസ്യ ഗച്ഛതി । ആജന്മസംചിതാത്പുണ്യാത്ക്ഷണാത്സ ഹി ബഹിര്ഭവേത്
ഒരു അതിഥിയെ ആദരിക്കാതെ അയാൾ നിരാശയോടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പോകുന്നുവെങ്കിൽ, ഉടൻതന്നെ അവൻ ജന്മംതോറും സമ്പാദിച്ച പുണ്യം നഷ്ടമാകും.
പിതൃദേവമനുഷ്യേഭ്യോ ദത്ത്വാശ്നീതാമൃതം ഗൃഹീ । സ്വാര്ഥം പചത്യഘം ഭുംക്തേ കേവലം സ്വോദരംഭരിഃ
പിതാക്കന്മാർക്കും ദേവന്മാർക്കും മനുഷ്യർക്കും അർപ്പിച്ച് ശേഷം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന ഗൃഹസ്ഥന് അമൃതംപോലെയുള്ള ഫലം ലഭിക്കും; എന്നാൽ സ്വയം മാത്രം പാകം ചെയ്ത് തിന്നുന്നവൻ പാപം ഭക്ഷിക്കുകയും തൻറെ വയറിനേ മാത്രം നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യും.
ഷഷ്ഠ്യഷ്ടമ്യോര്വിശേത്പാപം തൈലേ മാംസേ സദൈവ ഹി । ചതുര്ദശ്യാം തഥാമായാം ത്യജേത ക്ഷുരമംഗനാമ്
ഏഴാം, എട്ടാം, പതിനാലാം ചൊവ്വ, അമാവാസ്യാ ദിവസങ്ങളിൽ എണ്ണയും മാംസം കഴിച്ചാൽ പാപം വരും; ഈ ദിവസങ്ങളിൽ തല മുണ്ണിയുകയോ ശരീരം തേച്ചു മൃദുവാക്കുകയോ ചെയ്യരുത്.
രജസ്വലാം ന സേവേത നാശ്നീയാത്സഹ ഭാര്യയാ । ഏകവാസാ ന ഭുംജീത ന ഭുംജീതോത്കടാസനേ
രജസ്സ് ഉള്ള സ്ത്രീയെ സമീപിക്കരുത്, അത്തരം സമയത്ത് ഭാര്യയോടൊപ്പം ഇരുന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്; ഒരൊറ്റ വസ്ത്രം ധരിച്ച് ഭക്ഷിക്കരുത്, ഉയർന്ന ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുന്ന് ഭക്ഷിക്കരുത്.
നാശ്നംതീം സ്ത്രിയമീക്ഷേത തേജഃകാമോ നരോത്തമഃ । മുഖേനോപധമേന്നാഗ്നിം നഗ്നാം നേക്ഷേത യോഷിതമ്
തേജസ്സിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഉത്തമപുരുഷൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന സ്ത്രീയെ നോക്കരുത്; വായിൽ കാറ്റടിച്ചു തീയെ അണയ്ക്കരുത്; നഗ്നയായ സ്ത്രീയെ നോക്കുകയും ചെയ്യരുത്.
നാംഘ്രീ പ്രതാപയേദഗ്നൌ ന വസ്ത്വശുചി നിക്ഷിപേത് । പ്രാണിഹിംസാം ന കുര്വീത നാശ്നീയാത്സംധ്യയോര്ദ്വയോഃ
കാലുകൾ തീയിൽ ചൂടാക്കരുത്, അശുദ്ധമായ വസ്തുക്കൾ അതിൽ ഇടരുത്; ജീവികളെ വേദനിപ്പിക്കരുത്; പ്രഭാതവും സന്ധ്യയും ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്.
നാചക്ഷീത ധയംതീം ഗാം നേംദ്രചാപം പ്രദര്ശയേത് । ന ദിവോദ്ഗതസാരം ച ഭക്ഷയേദ്ദധിനോ നിശി
പശുവിനെ പാൽകുറിയുന്നത് നോക്കരുത്; വില്ല് വെട്ടിവളച്ചത് കാണിക്കരുത്; പിരിഞ്ഞ തൈര് കഴിക്കരുത്; രാത്രിയിൽ തൈര് കഴിക്കരുത്.
സ്ത്രീം ധര്മിണീം നാഭിവാദേന്നാദ്യാദാതൃപ്തി രാത്രിഷു । തൌര്യത്രികപ്രിയോ ന സ്യാത്കാംസ്യേ പാദൌ ന ധാവയേത്
ധാർമ്മികയായ സ്ത്രീയെ രാത്രിയിൽ അഭിവാദ്യം ചെയ്യരുത്; രാത്രിയിൽ തൃപ്തി വരാതെ ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്; ചൂതാട്ടത്തിൽ ആസ്വാദനമുണ്ടാക്കരുത്; കാംസ്യപാത്രത്തിൽ കാലുകൾ കഴുകരുത്.
ന ധാരയേദന്യഭുക്തം വാസശ്ചോപാനഹാവപി । ന ഭിന്നഭാജനേഽശ്നീയാന്നാശ്നീതാന്നം വിദൂഷിതമ്
മറ്റൊരാൾ ധരിച്ച വസ്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ ചെരിപ്പ് ധരിക്കരുത്; പൊട്ടി പോയ പാത്രത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്; ദോഷം വന്ന ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്.
സംവിശേന്നാര്ദ്രചരണോ നോച്ഛിഷ്ടഃ ക്വചിദാവ്രജേത് । ശയാനോ വാ ന ചാശ്നീയാന്നോച്ഛിഷ്ടഃ സംസ്പൃശേച്ഛിരഃ
കാലുകൾ നനഞ്ഞ് കിടക്കരുത്; ഭക്ഷണം കഴിച്ച് അശുദ്ധനായി എവിടെയും പോകരുത്; കിടന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്; അശുദ്ധമായ കൈകൊണ്ട് തല സ്പർശിക്കരുത്.
ന മനുഷ്യസ്തുതിം കുര്യാന്നാത്മാനമവമാനയേത് । അഭ്യുദ്യതം ന പ്രണമേത്പരമര്മാണി നോ വദേത്
മനുഷ്യനെ പ്രശംസിക്കരുത്; തന്നെ അപമാനിക്കരുത്; ആയുധം ഉയർത്തുന്നവനോട് നമസ്കരിക്കരുത്; മറ്റുള്ളവരുടെ രഹസ്യങ്ങൾ പറയരുത്.