ഭാരതസ്യാഖിലസ്യൈവ സമാപ്തൌ ക്ഷേത്രദോ ഭവേത് । രാമായണസ്യ ശ്രവണേ കാംഡേകാംഡേ പ്രപൂജയേത്
ഭാരതം മുഴുവനും പൂർത്തിയായപ്പോൾ ഭൂമി ദാനം ചെയ്തവനായി മാറും. രാമായണം കേൾക്കുമ്പോൾ ഓരോ ഭാഗം പൂർത്തിയായപ്പോൾ ആദരിക്കണം.
ക്ഷേത്രം പര്യാപ്തമഥവാ സുവര്ണമപി ദാപയേത് । വ്യാഖ്യാതുര്ഗുരുവാക്യസ്യ സര്വകല്മഷനാശനഃ
ഭൂമി മതിയാകില്ലെങ്കിൽ പൊന്നും നൽകാം. വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന ഗുരുവിന്റെ വാക്കുകൾ എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നീക്കുന്നു.
അര്ഥോധര്മ്മശ്ച കാമശ്ച മോക്ഷശ്ച നൃപസത്തമ । വ്യാഖ്യാശ്രവണതഃ സര്വേ സിദ്ധയംതി ച സുബുദ്ധയഃ
രാജാവേ, ധനം, ധർമ്മം, കാമം, മോക്ഷം—ഇവയെല്ലാം കേൾക്കുന്നതിലും വിശദീകരിക്കുന്നതിലും ലഭിക്കും; നല്ല ബുദ്ധിയും നേടാം.
ബ്രഹ്മഹത്യാദിപാപാനാം സര്വേഷാമപി നാശനമ് । ഏകേന ശ്രവണേനാസ്യ കിം നരൈര്ന ശ്രുതം ഭുവി
ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും നശിക്കും; ഈ ഭാരതം ഒരിക്കൽ കേട്ടാൽ മനുഷ്യർക്ക് ഭൂമിയിൽ എന്താണ് അറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തത്?
യാനവസുസുവര്ണാദ്യൈര്നിത്യമേനം പ്രപൂജയേത് । വ്യാഖ്യാതാരം യതഃ പാപസംദോഹസ്യ വിനാശനമ്
വാഹനങ്ങൾ, പൊൻ, മറ്റ് സമ്മാനങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് അവനെ എപ്പോഴും ആദരിക്കണം; കാരണം വ്യാഖ്യാതാവാണ് പാപസഞ്ചയത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നത്.
അന്യാന്യപി പുരാണാനി മുനിപ്രോക്താനി താന്യപി । ശ്രോതൄണാം പാപനാശായ വക്തുശ്ചാപി വിശേഷതഃ
മുനികൾ പറഞ്ഞ മറ്റ് പുരാണങ്ങളും വായിക്കണം; കേൾക്കുന്നവരുടെ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാനും, പ്രത്യേകിച്ച് പറയുന്നവന്റെ പാപങ്ങൾക്കുമാണ് അതിന്റെ ഗുണം.
യശ്ച സര്വപുരാണാനി ഷട്ത്രിംശത്തു പ്രകീര്തയേത് । ശൃണോതി വാ ന തസ്യാസ്തി ചിത്തച്ഛേദഃ കദാചന
ആരെങ്കിലും ഈ അറുപത്താറ് പുരാണങ്ങൾ മുഴുവനും വായിക്കുകയോ, അതോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ, ഒരിക്കലും മനസ്സിൽ കലഹമോ വിഷമമോ ഉണ്ടാകില്ല.
ബ്രാഹ്മം പുരാണം പ്രഥമം ദ്വിതീയം പാദ്മമുച്യതേ । തൃതീയം വൈഷ്ണവം ചൈവ ചതുര്ഥം ശൈവമുച്യതേ
ആദ്യ പുരാണം ബ്രഹ്മപുരാണം, രണ്ടാമത്തേത് പദ്മപുരാണം, മൂന്നാമത്തേത് വൈഷ്ണവപുരാണം, നാലാമത്തേത് ശൈവപുരാണം എന്നാണ് പറയുന്നത്.
അഥ ഭാഗവതം പ്രോക്തം പംചമം ഷഷ്ഠമുച്യതേ । ഭവിഷ്യം നാരദീയം ച സപ്തമം പരികീര്തിതമ്
അടുത്തത് ഭാഗവതപുരാണം അഞ്ചാമത്തേത്, ഭവിഷ്യപുരാണം ആറാമത്തേത്, നാരദപുരാണം ഏഴാമത്തേത് എന്നിങ്ങനെയാണ് പറയുന്നത്.
മാര്കംഡേയമിതി പ്രോക്തമഷ്ടമം നവമം തഥാ । ആഗ്നേയം ബ്രഹ്മവൈവര്തം ദശമം പരികീര്തിതമ്
മാർകണ്ടേയപുരാണം എട്ടാമത്തേത്, ആഗ്നേയപുരാണം ഒൻപതാമത്തേത്, ബ്രഹ്മവൈവർതപുരാണം പത്താമത്തേത് എന്നിങ്ങനെയാണ്.
ലൈംഗം ച വാമനം ചൈവ സ്കാംദം മാത്സ്യമഥൈവ ച । കൌര്മം വാരാഹമുദിതം ഗാരുഡം വാഥ കീര്തിതമ്
ലൈംഗപുരാണം, വാമനപുരാണം, സ്കാന്ദപുരാണം, മാത്സ്യപുരാണം, കൂർമപുരാണം, വാരാഹപുരാണം, ഗാരുഡപുരാണം എന്നിവയും പറയപ്പെടുന്നു.
ബ്രഹ്മാംഡമിത്യഷ്ടാദശപുരാണാനി വിദുര്ബുധാഃ । തഥാ ചോപപുരാണാനി കഥയിഷ്യാമ്യതഃ പരമ്
ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണം അങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങൾ ജ്ഞാനികൾ അംഗീകരിക്കുന്നു. ഇനി ഉപപുരാണങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം.
ആദ്യം സനത്കുമാരാഖ്യം നാരസിംഹമതഃ പരമ് । തൃതീയമാംഡമുദ്ദിഷ്ടം ദൌര്വാസസമഥൈവ ച
ആദ്യത് സനത്കുമാരപുരാണം, അതിന് ശേഷം നരസിംഹപുരാണം, മൂന്നാമത്തേത് ആണ്ഡപുരാണം, പിന്നെ ദൗർവാസസപുരാണം.
നാരദീയമഥാന്യം ച കാപിലം മാനവം തഥാ । തദ്വദൌശനസ പ്രോക്തം ബ്രഹ്മാംഡം ച തതഃ പരമ്
പിന്നീട് മറ്റൊരു നാരദപുരാണം, കാപിലപുരാണം, മാനവപുരാണം, വൈഷ്ണവപുരാണം, ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണം എന്നിവയും പറയപ്പെടുന്നു.
വാരുണം കാലികാഹ്വാനം മാഹേശം സാംബമേവ ച । സൌരം പാരാശരം ചൈവ മാരീചം ഭാര്ഗവാഹ്വയമ്
വാരുണപുരാണം, കാലികാപുരാണം, മഹേശപുരാണം, സാംബപുരാണം, സൌരപുരാണം, പരാശരപുരാണം, മാരീചപുരാണം, ഭാർഗവപുരാണം എന്നിവയും ഉണ്ട്.
കൌമാരം ച പുരാണാനി കീര്തിതാന്യഷ്ട വൈ ദശ । അഷ്ടാദശപുരാണാനാം വ്യാകര്താ തു ഭവേന്മനുഃ
കൗമാരപുരാണം ഉൾപ്പെടെ പതിനെട്ട് ഉപപുരാണങ്ങൾ പറയപ്പെട്ടു. ഈ പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങൾക്കു വിശദീകരകൻ മനുവാണ് എന്നാണ് പറയുന്നത്.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ പാതാലഖംഡേ ശിവരാഘവസംവാദേ പുരാണമാഹാത്മ്യകഥനംനാമ പംചദശോത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ പാതാളഖണ്ഡത്തിൽ ശിവനും രാഘവനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ പുരാണമാഹാത്മ്യം എന്ന അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
സൂത ഉവാച- സംധ്യാവംദനകര്മക്രിയതാമിതി രാമോ മുനിമാചഷ്ടായമ് । ഉഷ്ണദ്യുതിരപ്യസ്തമുപൈതി ദ്വിജകുലമേതന്നീഡമുപൈതി
സൂതൻ പറഞ്ഞു: രാമൻ ആ മഹർഷിയോട് സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്യണമെന്ന് പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ സൂര്യൻ ചൂടോടെ തന്നെ അസ്തമിക്കുകയായിരുന്നു, ദ്വിജന്മാർ അവരുടെ വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകയായിരുന്നു.
സ്വയമപി സംധ്യാവംദനകാമോഽവ്രജദുത്തരദിശമുജ്ഝിതയാനഃ । ഹാഹാഹൂഹൂകൃതസംഗീതിര്ബംദീപ്രമുഖപ്രസ്തുതകീര്തിഃ
സ്വയം സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, രാമൻ തന്റെ വാഹനം അവിടെവിട്ടു വടക്കോട്ടു നടന്നു. ഹാഹാ, ഹൂഹൂ എന്നൊക്കെ വിളിച്ചു, ബന്ദികളും മറ്റു ഗായകരും അവന്റെ മഹത്വം പാടുകയായിരുന്നു.
ഗൌതമീതടമുപേത്യ രാഘവോ വായുനംദനസുധൌതപദ്യുഗഃ । ജാംബവത്കൃതകരാവലംബനഃ പ്രാപദുത്തമനദീം തു ഗൌതമീമ്
ഗൗതമീ നദിയുടെ തീരത്ത് എത്തി, വായുവിന്റെ പുത്രനായ ഹനുമാൻ രാഘവന്റെ കാലുകൾ കഴുകി, ജാംബവാൻ കൈകൊടുത്ത് താങ്ങി, രാഘവൻ ആ ഗൗതമീ നദിയിലേക്കു സമീപിച്ചു.
കരദ്വയേ ധൃതകുശഃ സ രാഘവഃ പ്രാഗമദ്വരുണദിശാമഥോത്തമാമ് । ദത്വാ തതോഽര്ഘത്രിതയം യഥാവിധി പ്രഹൃഷ്ടരോമാഥ ജജാപ സോംഽതരേ
രാഘവൻ ഇരുകൈയിലും കുശത്തണ്ട് പിടിച്ച്, കിഴക്കോട്ട്, അതായത് വരുണന്റെ ദിശയിലേക്ക് നടന്നു. ശേഷം, വിധിപ്രകാരം മൂന്നു തവണ വെള്ളം അർപ്പിച്ച്, ഹൃദയം സന്തോഷത്തോടെ നിറഞ്ഞ്, അകത്തായി മന്ത്രങ്ങൾ ജപിച്ചു.
സംപ്രാര്ഥയിത്വാ വരുണം യഥാക്രമം ശംഭും വസിഷ്ഠം പ്രണനാമ രാഘവഃ । താഭ്യാം കൃതാശീരഗമന്മനഃപദം ഹനൂമതാ ക്ഷാലിത പാദപംകജഃ । ജുഹാവ വഹ്നീനഥ ബംദിമാഗധൈഃ സംസ്തൂയമാനോഽഥ വിനിര്യയൌ ബഹിഃ
വരുണനെ യഥാക്രമം പ്രാർത്ഥിച്ചു, ശംഭുവിനും വസിഷ്ഠർക്കും രാഘവൻ നമസ്കരിച്ചു. അവരാൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട പാതയിൽ മനസ്സു നിർത്തി, ഹനുമാൻ കാലുകൾ കഴുകി, അഗ്നിയിൽ ഹോമം നടത്തി, ബന്ദികളും ഗായകരും സ്തുതി പാടുമ്പോൾ പുറത്തേക്കു പോയി.
പ്രഹസച്ചംദ്ര കിരണൈഃ സുധാലിപ്തമിവാംബരമ് । പ്രസന്നതാരാകുസുമം വിതാനമിവ സര്വതഃ
ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങൾ കൊണ്ട് ആകാശം അമൃതം പുരണ്ടതുപോലെ പ്രകാശിച്ചു. തെളിഞ്ഞ നക്ഷത്രങ്ങൾ പൂക്കൾ പോലെ ആകാശം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച ഒരു തൂണിപോലെയായിരുന്നു.
അഥാഗച്ഛത്സൌധതലം വൃദ്ധാമാത്യേന കല്പിതമ് । നാനാസനസമോപേതം സഭാസ്ഥാനം യയൌ നൃപഃ
ശേഷം, വയസ്സായ മന്ത്രിയുടെ ഒരുക്കത്തിൽ, രാമൻ ആ മുകളിലത്തെ മന്ദിരത്തിലേക്ക് ചെന്നു. വിവിധ ഇരിപ്പിടങ്ങൾ ഒരുക്കിയിരുന്ന സഭാമന്ദപത്തിൽ രാജാവ് പ്രവേശിച്ചു.
അഥ മുനിം ഹ്യുപവേശ്യ സ രാഘവഃ സ്വയമപി പ്രഥമാസനമാഭജത് । കപിഗണാഃ പരിതഃ പൃഥുവിഗ്രഹാ രചനയാസ്ഥിതിമാപ്രതിപേദിരേ
അപ്പോൾ രാഘവൻ ആ മുനിയെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുത്തി, താനുമാണ് ആദ്യം ഇരിപ്പിടം ഏറ്റെടുത്തത്. വലിയ ശരീരങ്ങളുള്ള കുരങ്ങുകളുടെ കൂട്ടം ചുറ്റും ഒത്തിരിപ്പായി നിരന്നു.
സുഖസ്ഥിതം നൃപമഭിവീക്ഷ്യ സ ദ്വിജോ വചസ്തദാ സമുചിതമാഹ ശംഭുഃ । ഇഹസ്ഥിതോ ഭവതി സമസ്തപൂജിതഃ കഥം കഥാ നൃപവര വര്തതേ ഗുഹായാമ്
രാജാവിനെ സുഖമായി ഇരിക്കുന്നതു കണ്ടു, ആ ദ്വിജൻ ശംഭു അപ്പോഴാണ് യോജിച്ച വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: 'ഇവിടെ നീ എല്ലാവരുടെയും ആദരവോടെ ഇരിക്കുന്നു. മഹാരാജാവേ, ഗുഹയിൽ ആ കഥ എങ്ങനെയാണ് നടന്നത്?'
ആകര്ണ്യാഥ രഘൂദ്വഹോ ദ്വിജവചഃ ശുശ്രൂഷുരാസീത്കഥാം । തത്രസ്ഥോ നിപുണം നിവാര്യവചനം സര്വൈഃ ശ്രുതം തത്ക്ഷണാത് । ശുശ്രൂഷാമി കഥം മഹാദ്ഭുതതയാ സ്വാത്മാശ്രയാമന്യഥാ । രക്ഷോബാധനവാദിനീമഥനൃപഃ കിംത്വേതദിത്യാഹ ച
കുംഭശ്രോത്രവധഃ പുരാ സമജനി പ്രാപ്തോ ദശാസ്യോ വധം । പശ്ചാദിത്യയമന്യഥാ വിരചിതം രാമായണം ഭാഷതേ । കോഽയം വിപ്രവരഃ സമസ്തജനതാ നാസ്തിക്യ സംപാദകോ । രാജ്ഞാംസ്ഥാനമുപേത്യ വക്തി സമയാ ദംഡ്യോഽഥ പൂജ്യോഽഥവാ
മുന്പ് കുംഭകർണ്ണന്റെ വധം നടന്നു, പിന്നെ പത്തുതലവനായവനും കൊല്ലപ്പെട്ടു. അതിനുശേഷം ഈ രാമായണം മറ്റെങ്ങനെ എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എല്ലാവരിലും അനിശ്ചയവും സംശയവും വളർത്തുന്ന ഈ മഹാബ്രാഹ്മണൻ ആരാണ്? രാജാക്കന്മാരുടെ സഭയിൽ എത്തിയവൻ നിയമപ്രകാരം ശിക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടവനോ, ആദരിക്കപ്പെടേണ്ടവനോ?
അഥാഹ ജാംബവാനമും രഘൂത്തമം കഥാം പ്രതി । രാമായണം ന താവകം ത്വിദം ഹി കല്പിതം മതമ് । സമസ്തമത്ര വിസ്തരാദ്വദാമി ദേവ തച്ഛൃണു । പംകേരുഹസ്യസൂനുതോ മയാ ശ്രുതം പുരാഹ്യഭൂത്
അപ്പോൾ ജാംബവാൻ രഘുവംശത്തിലെ മികച്ചവനോടു പറഞ്ഞു: 'ഈ രാമായണം നിന്റെതല്ല, ഇത് ആരോ ഉണ്ടാക്കിയ കഥയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാം വിശദമായി ഞാൻ ഇവിടെ പറയും ദേവാ, നീ കേൾക്കൂ. പദ്മനാഭന്റെ മകനിൽ നിന്നാണ് ഞാൻ ഇത് പഴയകാലത്ത് കേട്ടത്.'
ജാംബവംതം വിജ്ഞാപ്യ രാമചംദ്രോ വചനമാഹ
ജാംബവാനെ അറിയിച്ചശേഷം രാമചന്ദ്രൻ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
അപ്പോൾ ദ്വിജന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട രഘുവംശത്തിൽ ജനിച്ചവൻ ആ കഥ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അവിടെ ഇരുന്നവൻ മറ്റുള്ളവരെ സംസാരിക്കാൻ അനുവദിക്കാതെ നന്നായി നിയന്ത്രിച്ചു, അപ്പോൾ എല്ലാവരും ആ കഥ കേട്ടു. 'ഇത് ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അത്ഭുതകരമായതും എനിക്ക് തന്നെ ബന്ധപ്പെട്ടതുമാണ്. പക്ഷേ, ഈ രാക്ഷസനാശനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംസാരമോ രാജാവേ?' എന്ന് ചോദിച്ചു.