ശംഭുരുവാച- അധ്യാപനേ ചാധ്യയനേ ജായതേ ചാഥ സംഗമഃ । സംഗതൌ വത്സരം രാമ യാതി പാതകി പാതകമ്
ശംഭു പറഞ്ഞു: പഠിപ്പിക്കുമ്പോഴും പഠിക്കുമ്പോഴും കൂട്ടായ്മ ഉണ്ടാകുന്നു; അങ്ങനെ ഒരു വർഷം കൂടുമ്പോൾ, രാമ, പാപി കൂടുതൽ പാപം സമ്പാദിക്കും.
പുരാണജ്ഞേ തു കാകുത്സ്ഥ സര്വതത്വാര്ഥവേദിനി । അപിപാതകസംദോഹ ചീര്ണപാപം പ്രണശ്യതി
പക്ഷേ, പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ, കാകുത്ഥസന്താനനായവൻ, എല്ലാ തത്വങ്ങളുടെയും അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നവൻ ആണെങ്കിൽ, വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും നശിക്കും, ചെയ്ത പാപങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും.
പ്രഭൂതവഹ്നിനാശേ ഹി ധൂമരാശിര്യഥൈവ ഹി । ശലഭോ ദീപനാശായ വഹ്നിനാശായ ന പ്രഭുഃ
വലിയ തീ അണഞ്ഞാൽ എങ്ങനെ പുക മാത്രം ശേഷിക്കുമോ, അതുപോലെ തന്നെ, ഒരു വിളക്കിനരികിൽ വന്ന ശലഭം തീ അണയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല.
കൃതം പാപം തഥാന്യേഷാം നാശനായ പുരാണികഃ । ഭൂതാദിഗ്രസ്തമര്ത്യാനാം ഭൂതാദി ഭയമോചകഃ
അത് പോലെ തന്നെ, പുരാണികൻ മറ്റുള്ളവരുടെ പാപങ്ങൾ അകറ്റുന്നു; ഭൂതാദികൾ പിടിച്ച മനുഷ്യരുടെ ഭയം അകറ്റാൻ അവൻ കഴിവുള്ളവനാണ്.
സമംത്രവാനപനയേദ്യഥാ ന സ്വയമാതുരഃ । പൌരാണികസ്തഥാ പാപം ന കിംചിത്പ്രാപ്തുമര്ഹതി
മന്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ രോഗം അകറ്റുമ്പോഴും താനൊരു രോഗിയാവില്ല; അതുപോലെ, പുരാണികൻക്ക് ഒരു പാപവും ലഭിക്കേണ്ടതില്ല.
ആത്മനാ ച കൃതം പാപമന്യൈരപി ച യത്കൃതമ് । പുരാണജ്ഞോ നാശയതി ത്വതിദുഷ്ടം സ്വകര്മ്മ വാ
സ്വയം ചെയ്ത പാപം ആയാലും, മറ്റുള്ളവർ ചെയ്തതായാലും, അത്യന്തം ദുഷ്ടമായതായാലും, പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ അതെല്ലാം നശിപ്പിക്കും.
ഭവാനീശേ ഹൃഷീകേശേ സമവൃത്തിര്വിവേകവാന് । ലോകവേദക്രിയാവേത്താ രുദ്രജാപ്യതിനിഃസ്പൃഹഃ
ഭവാനിയോടും ഈശ്വരനോടും, ഹൃഷീകേശനോടും സമദർശനം പുലർത്തുന്നവൻ, വിവേകമുള്ളവൻ, ലോകത്തെയും വേദത്തെയും പ്രവർത്തികൾ അറിയുന്നവൻ, രുദ്രജപത്തിൽ ആസക്തിയില്ലാത്തവൻ.
തുഷ്ടഃ ശാംതഃ ക്രിയാദക്ഷഃ പ്രഭൂതോ യോഗകൃദ്വശീ । യഥൈവ തേ പുരാണജ്ഞോ വസിഷ്ഠോ ഭഗവാനൃഷിഃ
സന്തോഷവും ശാന്തിയും ഉള്ളവൻ, ക്രിയകളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ, ശക്തനായവൻ, യോഗം ചെയ്യുന്നവൻ, സ്വയം നിയന്ത്രണം പുലർത്തുന്നവൻ; അങ്ങനെ തന്നെയാണ് നിന്റെ പുരാണികൻ മഹർഷി വസിഷ്ഠൻ.
നിയോഗാത്തവ ഭൂപാല അയോധ്യായാമതിഷ്ഠത । അപാലയദ്ഭുവം കൃത്സ്നാം ത്വാം ച രക്ഷഃ സമാപതത്
നിന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം, ഭൂപാലാ, അയോധ്യയിൽ വസിഷ്ഠൻ താമസിച്ചു; ഭൂമിയെ മുഴുവനും സംരക്ഷിച്ചു, ഭീഷണി വന്നപ്പോൾ നിന്നെയും കാത്തു.
സ ച ശുക്രോപദേശേന രാക്ഷസസ്ത്വാമഥാഭ്യഗാത് । നിദ്രാസക്തം ഹനിഷ്യാമി നാന്യഥാവസരസ്ത്വിതി
ശുക്രന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, അപ്പോൾ രാക്ഷസൻ നിന്നെ സമീപിച്ചു; 'നീ ഉറങ്ങുമ്പോൾ ഞാൻ നിന്നെ കൊല്ലും, വേറെ അവസരം ഇല്ല' എന്നു പറഞ്ഞു.
അഥ വിപ്രോ വിദിത്വൈതദ്വസിഷ്ഠസ്ത്വദ്ധിതപ്രിയഃ । സുപ്തം പ്രമത്തം കാകുത്സ്ഥം രക്ഷോ ഹംതി ന സംശയഃ
അപ്പോൾ വസിഷ്ഠൻ എന്ന ബ്രാഹ്മണൻ, നിന്റെ ക്ഷേമം ആഗ്രഹിച്ച്, ഇതു മനസ്സിലാക്കി: 'കാകുത്ഥൻ ഉറങ്ങിയും അശ്രദ്ധയോടെയും ഇരിക്കുമ്പോൾ രാക്ഷസൻ കൊല്ലും, അതിൽ സംശയം ഇല്ല.'
ബ്രഹ്മാവാപ്തവരം തദ്ധി മയാ കാര്യം നിവാരണമ് । ഇതി സംചിംത്യ വിപ്രര്ഷിഃ സേനാമാദായ നിര്ഗതഃ
'അവൻ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് വരം ലഭിച്ചവനാണ്; ഈ കാര്യം ഞാൻ തടയണം.' എന്ന് ചിന്തിച്ച്, ആ മഹർഷി സൈന്യം എടുത്ത് പുറപ്പെട്ടു.
രക്ഷോ ഹംതുമശക്തസ്തു മൃത്യുഹീനം തതോ മുനിഃ । സ്വയം ച രാക്ഷസോ ഭൂത്വാ വാക്യമാഹ മഹാമുനിഃ
മരണമില്ലാത്ത ആ രാക്ഷസനെ കൊല്ലാൻ കഴിയാതിരുന്നപ്പോൾ, ആ മുനി സ്വയം രാക്ഷസനായി മാറി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
കിമര്ഥമാഗതോസീഹ വനം മുനിനിഷേവിതമ് । സ ആഹ രാജാ രക്ഷോഘ്നസ്തമഹം ഹംതുമാഗതഃ
'മുനികൾ വസിക്കുന്ന ഈ കാട്ടിൽ നീ എന്തിനാണ് വന്നത്?' അതിന് മറുപടി: 'ഞാൻ രാജാവാണ്, രാക്ഷസന്മാരെ കൊല്ലുന്നവൻ; അവനെ കൊല്ലാൻ ഞാൻ വന്നതാണ്.'
മുനിരപ്യാഹ കിം തേന ജീവിതേന മൃതേന വാ । ഭുക്ത്വാമിഷം മദീയം തു യുദ്ധം കൃത്വാ ജയം വ്രജ
മുനിയും പറഞ്ഞു: നിന്റെ ജീവനും മരണവും കൊണ്ട് എന്ത് പ്രയോജനം? എന്റെ മാംസം കഴിച്ച്, യുദ്ധം ചെയ്ത് ജയിക്കൂ.
രാക്ഷസ ഉവാച- കഥം ത്വം രാക്ഷസോ മഹ്യം ഭക്ഷണായ ഭവിഷ്യസി । വസിഷ്ഠോഽപ്യഥ മാനുഷ്യമാസ്ഥായ വിയതി സ്ഥിതഃ
രാക്ഷസൻ പറഞ്ഞു: നീ എങ്ങനെ എനിക്ക് ഭക്ഷ്യമായിരിക്കും? വസിഷ്ഠനും മനുഷ്യരൂപം ധരിച്ച് ആകാശത്ത് നില്ക്കുന്നു.
നിഷ്ഠീവ്യ മസ്തകേ തസ്യ മുഷ്ടിനാ തമതാഡയത് । താഡിതോ രാക്ഷസസ്തേന വ്യദ്രാവയദൃഷിശ്ച തമ്
അവന്റെ തലയിൽ തുപ്പി, കയ്യുകൊണ്ട് അടിച്ചു. അങ്ങനെ അടിയേറ്റ രാക്ഷസൻ, ആ മുനിയെ ഓടിച്ചു.
പലായമാനാവന്യോന്യം ജലധിം തു ഗതാവുഭൌ । തത്രസ്ഥേന ഗ്രഹേണാസൌ ഗൃഹീതോ രാക്ഷസസ്തദാ
അവർ രണ്ടുപേരും പരസ്പരം ഭയന്ന് കടലിലേക്ക് ഓടി. അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന ഒരാൾ ആ രാക്ഷസനെ പിടിച്ചു.
മുനിഃ പുനരയോധ്യായാം പൂര്വവത്സമതിഷ്ഠത । ശംഭുരുവാച- തസ്മാത്സ്വാഭിമതം കുര്യാത്പുരാണജ്ഞോ വിമത്സരഃ
മുനി വീണ്ടും അയോധ്യയിൽ മുമ്പൊന്നുപോലെ താമസിച്ചു. ശംഭു പറഞ്ഞു: അതുകൊണ്ട്, പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ അസൂയ ഇല്ലാതെ മനസ്സിൽ തോന്നുന്നതു ചെയ്യണം.
ശ്രവണസ്യ വിധാനം ച കഥയാമി ശുഭം ശൃണു । ശുക്ലപക്ഷേ ദിനേ ശുദ്ധേ വാരനക്ഷത്രയോഗതഃ
ശ്രവണമെന്നതിന്റെ ശുഭമായ വിധി ഞാൻ പറയുന്നു, കേൾക്കൂ: ശുദ്ധമായ ദിവസം, ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ, നല്ല നക്ഷത്രവും ദിവസവും കൂടിയപ്പോൾ,
കരണേ ചാപി ലഗ്നേ ച ഗ്രഹതാരാബലാന്വിതേ । അമൂഢേന ഗ്രഹേ ബാലേ ന ച വൃദ്ധൌ ഗുരൌസ്ഥിതേ
ശുഭകരമായ കരണം, ലഗ്നം, ഗ്രഹങ്ങളും നക്ഷത്രങ്ങളും ശക്തിയുള്ളപ്പോൾ, ഗ്രഹങ്ങൾ ദോഷമില്ലാതെ, ബാല്യത്തിലോ വൃദ്ധാവസ്ഥയിലോ അല്ലാതെ, ഗുരു ദോഷം ഇല്ലാത്തപ്പോൾ,
ന കൃഷ്ണപക്ഷേ ഗ്രഹണേ ന ച നാസ്തികസംനിധൌ । പൂര്വോക്തലക്ഷണോപേതം പുരാണം ശൃണുയാദിതി
കൃഷ്ണപക്ഷത്തോ ഗ്രഹണ സമയത്തോ അല്ലാതെ, നാസ്തികരുടെ സാന്നിധ്യത്തിലോ അല്ലാതെ, മുമ്പ് പറഞ്ഞ ലക്ഷണങ്ങളുള്ള പുരാണം കേൾക്കണം.
ശുദ്ധഗേഹേഽഥവാ ശുദ്ധവേദികായാം മഠേഥ വാ । നദീതീരേ ദേവഗേഹേ സഭാമംഡപ ഏവ ച
ശുദ്ധമായ വീട്ടിലോ ശുദ്ധമായ വേദികയിലോ, അഥവാ മഠത്തിൽ, നദീതീരത്ത്, ദേവാലയത്തിൽ, സഭാമണ്ഡപത്തിൽ,
രഥ്യാ മഠേഥ വാ രമ്യേ പുണ്യശാലാസു രാഘവ । സ്വയം നമസ്യ വിപ്രേംദ്രാന്പുരാണജ്ഞം വിശേഷതഃ
അല്ലെങ്കിൽ മനോഹരമായ തെരുവിലോ, പുണ്യശാലകളിലോ, രാഘവ, സ്വയം ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും പ്രത്യേകിച്ച് പുരാണം അറിയുന്നവനെയും ആദരിക്കണം.
ആസനം കല്പിതം കുര്യ്യാദൂര്ധ്വം സര്വവിശേഷിതമ് । ഏഹി ധര്മ്മാസനമിതി വക്തവ്യം സ്യാദനിഷ്ഠുരമ്
മറ്റൊക്കെയുംക്കാൾ ഉയർന്ന ഒരു വിശേഷപ്പെട്ട ഇരിപ്പിടം ഒരുക്കണം. 'വരൂ, ധർമ്മാസനം' എന്ന് സ്നേഹത്തോടെ പറയണം.
പുരാണപ്രക്രമദിനേ യത്കാര്യം തദുദീരയേത് । വ്യാഖ്യാതാരം പുരാണസ്യ വസ്ത്രാദ്യൈഃ പരിപൂജയേത്
പുരാണം ആരംഭിക്കുന്ന ദിവസം ചെയ്യേണ്ടത് പ്രഖ്യാപിക്കണം. പുരാണം വിശദീകരിക്കുന്നവനെ വസ്ത്രാദികൾകൊണ്ട് ആദരിക്കണം.
ശുഭാനി ദത്വാ വസ്ത്രാണി സൂക്ഷ്മാണി ച നവാനി ച । കരകംഠവിഭൂഷാദി പാത്രമാസനമേവ ച
ശുഭമായ, നല്ലതും പുതുതുമായ വസ്ത്രങ്ങൾ, കറകും കണ്ഠാഭരണവും പാത്രമോ ഇരിപ്പിടമോ എന്നിവ നൽകണം.
ഗംധപുഷ്പാക്ഷതൈഃ പൂജ്യ താംബൂലം വിനിവേദ്യ ച । ശുക്ലാംബരധരം വിഷ്ണും ശശിവര്ണം ചതുര്ഭുജമ്
സুগന്ധം, പൂവ്, അക്ഷതം എന്നിവ കൊണ്ട് പൂജിച്ച്, താമ്പൂലം അർപ്പിച്ച്, വെള്ളയുടുപ്പും ചന്ദ്രവർണ്ണവും നാലു കൈകളും ഉള്ള വിഷ്ണുവിനെ ധ്യാനിക്കണം.
പ്രസന്നവദനം ധ്യായേത്സര്വവിഘ്നോപശാംതയേ । സഭാസദശ്ച സംപൂജ്യ ഗണേശം പ്രാര്ഥയേത്തതഃ
സകലവ്യഘ്നങ്ങൾ അകറ്റാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ പ്രസന്നമായ മുഖം ധ്യാനിക്കണം. സഭാംഗങ്ങളെ ആദരിച്ച്, പിന്നെ ഗണപതിയെ പ്രാർത്ഥിക്കണം.
ഓംനമേത്യാദി മംത്രേണ പൂജനം ഭാരതീ നുതിഃ । പ്രാതഃകാലേ പുരാണസ്യ പ്രക്രമം പ്രാരഭേദിതി
'ഓം നമഃ' തുടങ്ങിയ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് പൂജയും ഭാരതിയുടെ സ്തുതിയും നടത്തണം. പ്രഭാതത്തിൽ പുരാണം ആരംഭിക്കണം.