ജാതകര്മാദിസംസ്കാരാന്കാരയസ്വ മമാശു വൈ । ദ്വിജോ ഭൂത്വാ ശൃണോമ്യദ്യ പ്രായശ്ചിത്തം കരോമ്യതഃ
"ജനനാദി എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങളും എനിക്കു വേഗം നടത്തിക്കൊടുക്കണം; ബ്രാഹ്മണനായി ഞാൻ ഇന്ന് കേട്ട് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാം."
വിധായകം പുരാണം മേ ഭവിഷ്യതി ച കീര്തിതമ് । അതഃ ശക്യം കരിഷ്യാമി പുരാണാര്ഥം വിനിശ്ചയന്
"എനിക്ക് പ്രമാണമായ ഒരു പുരാണം വായിച്ചുതരിക; അതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി ഞാൻ ചെയ്യേണ്ടത് ചെയ്യാം."
പൌരാണിക ഉവാച- യഥാവത്കീര്തയിഷ്യാമി പുരാണം പാപനാശനമ് । യഥാജ്ഞാനം യഥാശക്തി യഥാശുദ്ധം യഥാവിധി
പുരാണികൻ പറഞ്ഞു: "പാപം നശിപ്പിക്കുന്ന പുരാണം ഞാൻ ശരിയായ വിധത്തിൽ, എനിക്ക് അറിയാവുന്നത്രയും, കഴിയുന്നത്രയും, ശുദ്ധിയോടെ, നിയമപ്രകാരം വായിച്ചുതരാം."
കിം വാംച്ഛസി പുരാണം തു കീര്തയിഷ്യേ തദേവ തു । ഗൌതമ ഉവാച- സര്വം രുചി പുരാണം മേ വക്തവ്യം കിം ഹിതം വദ
"നിനക്ക് ഏത് പുരാണം വേണമെന്നു പറയൂ, അതു തന്നെ ഞാൻ വായിക്കും." ഗൗതമൻ പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയവും ഉപകാരപ്രദവുമായ പുരാണം പറയൂ."
ശ്രുതേ യസ്മിന്ഭിദാ നൈവ ജായതേ തു ഹരീശയോഃ । പൌരാണിക ഉവാച- കൌര്മോക്തം യത്പുരാണം തദ്ദേവയോരഭിദാഭിധമ്
"കേട്ടാൽ ഹരിയും ഈശനും തമ്മിൽ ഭേദം ഉണ്ടാകാത്തത് ഏതാണ്?" പുരാണികൻ പറഞ്ഞു: "ആമ പറയുന്ന പുരാണം, ആ രണ്ടുദേവന്മാരുടെയും ഭേദം ഇല്ലാത്തതാണു."
ശൃണോതി യസ്തത്പ്രഥമം തസ്യ പാപം വിനശ്യതി । തസ്യ വക്താ തു യോ വിപ്രസ്തസ്യ വിഘ്നാംതരം ഭവേത്
ആ പുരാണം ആദ്യം കേൾക്കുന്നവന്റെ പാപം നശിക്കും; പക്ഷേ, അതു വായിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന് തടസ്സങ്ങൾ വരാം.
ശ്രോതവ്യം മന്യതേ പാപോ യദി ഭാര്യാ വിനശ്യതി । കിംചൈകം ദുഷ്കരം വക്ഷ്യേ ശ്രോതുര്വക്തുരനിംദകമ്
ദുഷ്ടൻ തന്റെ ഭാര്യ നശിച്ചാൽ അതിനെക്കുറിച്ച് കേൾക്കണം എന്ന് കരുതിയാൽ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഒരുപാട് പ്രയാസമുള്ള ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് പറയാം; അതിൽ കേൾക്കുന്നവനും പറയുന്നവനും കുറ്റം ഇല്ല.
വ്യാഖ്യാതരി യദി പ്രീതിര്ദ്ധര്മാദേവ പ്രകാശിനീ । ആചാരദര്ശനേ പുണ്യേ കര്മമോക്ഷാദിദര്ശകേ
വ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുന്നവനോടു സ്നേഹം ഉണ്ടാകുന്നത് ധർമ്മം മാത്രം തെളിയുമ്പോഴും, നല്ല പെരുമാറ്റം കാണുമ്പോഴും, പുണ്യം കാണുമ്പോഴും, മോക്ഷം ലഭിക്കാൻ വേണ്ടിയുള്ള പ്രവർത്തികൾ കാണുമ്പോഴും ആണെങ്കിൽ,
തദാ തുഷ്ടോ മഹേശഃ സ്യാദ്വിഷ്ണുരിഷ്ടഫലപ്രദഃ । പിതരസ്താരിതാസ്തേന യാംതി തേ പരമാം ഗതിമ്
അപ്പോൾ മഹേശ്വരൻ സന്തോഷിക്കും, വിഷ്ണു ഇഷ്ടഫലങ്ങൾ നൽകും, അതിലൂടെ പിതാക്കന്മാർ രക്ഷപെടും, അവർ ഉന്നതമായ സ്ഥിതിയിൽ എത്തും.
ശ്രീരാമ ഉവാച- കഥം പാതകസംഘാത സംക്രമേ ബ്രാഹ്മണാധമേ । പുരാണജ്ഞഃ കഥം വ്യാഖ്യാം ചകാര ദ്വിജസത്തമ
ശ്രീരാമൻ പറഞ്ഞു: പാപങ്ങൾ നിറഞ്ഞ സമയത്ത്, പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ എങ്ങനെ വ്യാഖ്യാനം നടത്തി, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ?
ശംഭുരുവാച- അധ്യാപനേ ചാധ്യയനേ ജായതേ ചാഥ സംഗമഃ । സംഗതൌ വത്സരം രാമ യാതി പാതകി പാതകമ്
ശംഭു പറഞ്ഞു: പഠിപ്പിക്കുമ്പോഴും പഠിക്കുമ്പോഴും കൂട്ടായ്മ ഉണ്ടാകുന്നു; അങ്ങനെ ഒരു വർഷം കൂടുമ്പോൾ, രാമ, പാപി കൂടുതൽ പാപം സമ്പാദിക്കും.
പുരാണജ്ഞേ തു കാകുത്സ്ഥ സര്വതത്വാര്ഥവേദിനി । അപിപാതകസംദോഹ ചീര്ണപാപം പ്രണശ്യതി
പക്ഷേ, പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ, കാകുത്ഥസന്താനനായവൻ, എല്ലാ തത്വങ്ങളുടെയും അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നവൻ ആണെങ്കിൽ, വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും നശിക്കും, ചെയ്ത പാപങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും.
പ്രഭൂതവഹ്നിനാശേ ഹി ധൂമരാശിര്യഥൈവ ഹി । ശലഭോ ദീപനാശായ വഹ്നിനാശായ ന പ്രഭുഃ
വലിയ തീ അണഞ്ഞാൽ എങ്ങനെ പുക മാത്രം ശേഷിക്കുമോ, അതുപോലെ തന്നെ, ഒരു വിളക്കിനരികിൽ വന്ന ശലഭം തീ അണയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല.
കൃതം പാപം തഥാന്യേഷാം നാശനായ പുരാണികഃ । ഭൂതാദിഗ്രസ്തമര്ത്യാനാം ഭൂതാദി ഭയമോചകഃ
അത് പോലെ തന്നെ, പുരാണികൻ മറ്റുള്ളവരുടെ പാപങ്ങൾ അകറ്റുന്നു; ഭൂതാദികൾ പിടിച്ച മനുഷ്യരുടെ ഭയം അകറ്റാൻ അവൻ കഴിവുള്ളവനാണ്.
സമംത്രവാനപനയേദ്യഥാ ന സ്വയമാതുരഃ । പൌരാണികസ്തഥാ പാപം ന കിംചിത്പ്രാപ്തുമര്ഹതി
മന്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ രോഗം അകറ്റുമ്പോഴും താനൊരു രോഗിയാവില്ല; അതുപോലെ, പുരാണികൻക്ക് ഒരു പാപവും ലഭിക്കേണ്ടതില്ല.
ആത്മനാ ച കൃതം പാപമന്യൈരപി ച യത്കൃതമ് । പുരാണജ്ഞോ നാശയതി ത്വതിദുഷ്ടം സ്വകര്മ്മ വാ
സ്വയം ചെയ്ത പാപം ആയാലും, മറ്റുള്ളവർ ചെയ്തതായാലും, അത്യന്തം ദുഷ്ടമായതായാലും, പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ അതെല്ലാം നശിപ്പിക്കും.
ഭവാനീശേ ഹൃഷീകേശേ സമവൃത്തിര്വിവേകവാന് । ലോകവേദക്രിയാവേത്താ രുദ്രജാപ്യതിനിഃസ്പൃഹഃ
ഭവാനിയോടും ഈശ്വരനോടും, ഹൃഷീകേശനോടും സമദർശനം പുലർത്തുന്നവൻ, വിവേകമുള്ളവൻ, ലോകത്തെയും വേദത്തെയും പ്രവർത്തികൾ അറിയുന്നവൻ, രുദ്രജപത്തിൽ ആസക്തിയില്ലാത്തവൻ.
തുഷ്ടഃ ശാംതഃ ക്രിയാദക്ഷഃ പ്രഭൂതോ യോഗകൃദ്വശീ । യഥൈവ തേ പുരാണജ്ഞോ വസിഷ്ഠോ ഭഗവാനൃഷിഃ
സന്തോഷവും ശാന്തിയും ഉള്ളവൻ, ക്രിയകളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ, ശക്തനായവൻ, യോഗം ചെയ്യുന്നവൻ, സ്വയം നിയന്ത്രണം പുലർത്തുന്നവൻ; അങ്ങനെ തന്നെയാണ് നിന്റെ പുരാണികൻ മഹർഷി വസിഷ്ഠൻ.
നിയോഗാത്തവ ഭൂപാല അയോധ്യായാമതിഷ്ഠത । അപാലയദ്ഭുവം കൃത്സ്നാം ത്വാം ച രക്ഷഃ സമാപതത്
നിന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം, ഭൂപാലാ, അയോധ്യയിൽ വസിഷ്ഠൻ താമസിച്ചു; ഭൂമിയെ മുഴുവനും സംരക്ഷിച്ചു, ഭീഷണി വന്നപ്പോൾ നിന്നെയും കാത്തു.
സ ച ശുക്രോപദേശേന രാക്ഷസസ്ത്വാമഥാഭ്യഗാത് । നിദ്രാസക്തം ഹനിഷ്യാമി നാന്യഥാവസരസ്ത്വിതി
ശുക്രന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, അപ്പോൾ രാക്ഷസൻ നിന്നെ സമീപിച്ചു; 'നീ ഉറങ്ങുമ്പോൾ ഞാൻ നിന്നെ കൊല്ലും, വേറെ അവസരം ഇല്ല' എന്നു പറഞ്ഞു.
അഥ വിപ്രോ വിദിത്വൈതദ്വസിഷ്ഠസ്ത്വദ്ധിതപ്രിയഃ । സുപ്തം പ്രമത്തം കാകുത്സ്ഥം രക്ഷോ ഹംതി ന സംശയഃ
അപ്പോൾ വസിഷ്ഠൻ എന്ന ബ്രാഹ്മണൻ, നിന്റെ ക്ഷേമം ആഗ്രഹിച്ച്, ഇതു മനസ്സിലാക്കി: 'കാകുത്ഥൻ ഉറങ്ങിയും അശ്രദ്ധയോടെയും ഇരിക്കുമ്പോൾ രാക്ഷസൻ കൊല്ലും, അതിൽ സംശയം ഇല്ല.'
ബ്രഹ്മാവാപ്തവരം തദ്ധി മയാ കാര്യം നിവാരണമ് । ഇതി സംചിംത്യ വിപ്രര്ഷിഃ സേനാമാദായ നിര്ഗതഃ
'അവൻ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് വരം ലഭിച്ചവനാണ്; ഈ കാര്യം ഞാൻ തടയണം.' എന്ന് ചിന്തിച്ച്, ആ മഹർഷി സൈന്യം എടുത്ത് പുറപ്പെട്ടു.
രക്ഷോ ഹംതുമശക്തസ്തു മൃത്യുഹീനം തതോ മുനിഃ । സ്വയം ച രാക്ഷസോ ഭൂത്വാ വാക്യമാഹ മഹാമുനിഃ
മരണമില്ലാത്ത ആ രാക്ഷസനെ കൊല്ലാൻ കഴിയാതിരുന്നപ്പോൾ, ആ മുനി സ്വയം രാക്ഷസനായി മാറി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
കിമര്ഥമാഗതോസീഹ വനം മുനിനിഷേവിതമ് । സ ആഹ രാജാ രക്ഷോഘ്നസ്തമഹം ഹംതുമാഗതഃ
'മുനികൾ വസിക്കുന്ന ഈ കാട്ടിൽ നീ എന്തിനാണ് വന്നത്?' അതിന് മറുപടി: 'ഞാൻ രാജാവാണ്, രാക്ഷസന്മാരെ കൊല്ലുന്നവൻ; അവനെ കൊല്ലാൻ ഞാൻ വന്നതാണ്.'
മുനിരപ്യാഹ കിം തേന ജീവിതേന മൃതേന വാ । ഭുക്ത്വാമിഷം മദീയം തു യുദ്ധം കൃത്വാ ജയം വ്രജ
മുനിയും പറഞ്ഞു: നിന്റെ ജീവനും മരണവും കൊണ്ട് എന്ത് പ്രയോജനം? എന്റെ മാംസം കഴിച്ച്, യുദ്ധം ചെയ്ത് ജയിക്കൂ.
രാക്ഷസ ഉവാച- കഥം ത്വം രാക്ഷസോ മഹ്യം ഭക്ഷണായ ഭവിഷ്യസി । വസിഷ്ഠോഽപ്യഥ മാനുഷ്യമാസ്ഥായ വിയതി സ്ഥിതഃ
രാക്ഷസൻ പറഞ്ഞു: നീ എങ്ങനെ എനിക്ക് ഭക്ഷ്യമായിരിക്കും? വസിഷ്ഠനും മനുഷ്യരൂപം ധരിച്ച് ആകാശത്ത് നില്ക്കുന്നു.
നിഷ്ഠീവ്യ മസ്തകേ തസ്യ മുഷ്ടിനാ തമതാഡയത് । താഡിതോ രാക്ഷസസ്തേന വ്യദ്രാവയദൃഷിശ്ച തമ്
അവന്റെ തലയിൽ തുപ്പി, കയ്യുകൊണ്ട് അടിച്ചു. അങ്ങനെ അടിയേറ്റ രാക്ഷസൻ, ആ മുനിയെ ഓടിച്ചു.
പലായമാനാവന്യോന്യം ജലധിം തു ഗതാവുഭൌ । തത്രസ്ഥേന ഗ്രഹേണാസൌ ഗൃഹീതോ രാക്ഷസസ്തദാ
അവർ രണ്ടുപേരും പരസ്പരം ഭയന്ന് കടലിലേക്ക് ഓടി. അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന ഒരാൾ ആ രാക്ഷസനെ പിടിച്ചു.
മുനിഃ പുനരയോധ്യായാം പൂര്വവത്സമതിഷ്ഠത । ശംഭുരുവാച- തസ്മാത്സ്വാഭിമതം കുര്യാത്പുരാണജ്ഞോ വിമത്സരഃ
മുനി വീണ്ടും അയോധ്യയിൽ മുമ്പൊന്നുപോലെ താമസിച്ചു. ശംഭു പറഞ്ഞു: അതുകൊണ്ട്, പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ അസൂയ ഇല്ലാതെ മനസ്സിൽ തോന്നുന്നതു ചെയ്യണം.
ശ്രവണസ്യ വിധാനം ച കഥയാമി ശുഭം ശൃണു । ശുക്ലപക്ഷേ ദിനേ ശുദ്ധേ വാരനക്ഷത്രയോഗതഃ
ശ്രവണമെന്നതിന്റെ ശുഭമായ വിധി ഞാൻ പറയുന്നു, കേൾക്കൂ: ശുദ്ധമായ ദിവസം, ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ, നല്ല നക്ഷത്രവും ദിവസവും കൂടിയപ്പോൾ,