സ്നുഷാദിഭര്ത്സനം ബാല താലഹാസ്യനിദര്ശനമ് । ഗുരുനിര്ഗമനാദീനി സംചിംത്യ ച പുനഃ പുനഃ
മരുമകളുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും കയ്പ്പ്, കുട്ടികളുടെ പരിഹാസം, മുതിർന്നവരുടെ പുറപ്പെടൽ പോലുള്ള കാര്യങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ഓർക്കുന്നു.
ആഹൂതോ ഭോജനാദ്യര്ഥം ഭോജ്യാന്നാദി വിനിംദയന് । ചിരമുഷ്ണം ച നിര്ഭര്ത്സ്യ പുനശ്ചിംതാമവാപ സഃ
ഭക്ഷണത്തിനായി വിളിക്കുമ്പോൾ, ഭക്ഷ്യവും മറ്റും കുറ്റം പറയുകയും, ഏറെ തണുത്തുവെന്നു കുറ്റം ചൊല്ലുകയും, വീണ്ടും ചിന്തയിൽ മുങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.
അതിദുഷ്കൃതികര്മ്മാഹം കഥം ഭോക്ഷ്യേ കഥം സ്വപേ । കഥം തിഷ്ഠേ കഥം ഗച്ഛേ പരലോകഃ കഥം ഭവേത്
‘ഇത്രയും പാപങ്ങൾ ചെയ്ത ഞാൻ എങ്ങനെ ഭക്ഷിക്കും, എങ്ങനെ ഉറങ്ങും, എങ്ങനെ നിൽക്കും, എങ്ങനെ നടക്കും, മരണമുശേഷം എങ്ങനെ ആയിരിക്കും?’
ഇതി ചിംതാകുലോ നിത്യം ന നമത്യപരാന്വിതഃ । ദ്വിജസ്യ സദനം ഗത്വാ പുരാണജ്ഞസ്യ രാഘവ
ഇങ്ങനെ ചിന്തകളാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും അലഞ്ഞു, മറ്റുള്ളവരെ വണങ്ങാതെ, ഒരു പണ്ഡിതന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി, രാഘവ.
ലജ്ജാവാക്കൃതവക്ത്രശ്ച കിംകരോമീത്യഭാഷത । ന കിംചിദപ്യുവാചാസൌ ദ്വിജഃ പൌരാണികസ്തദാ
ലജ്ജയോടെ മുഖം താഴ്ത്തി, 'ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?' എന്ന് ചോദിച്ചു; എന്നാൽ പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല.
പാപോയമിതി വിജ്ഞായ ശിഷ്യേണ നിരഗാമയത് । ഗൌതമോപി വിനിര്ഗമ്യ ദ്വാര്യേവ ച ബഹിഃ സ്ഥിതഃ
അവൻ പാപിയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, ശിഷ്യനെ വിളിച്ചു അവനെ പുറത്താക്കി; ഗൗതമനും പുറത്ത് വന്ന് വാതിലിന് പുറത്തു നിന്നു.
ഭുവ്യാസീനം തു വിജ്ഞായ പുരാണാര്ഥവിചാരകമ് । കഥം കഥമപി പ്രാപ്യ പീഠം ദത്തം ച നാഭജത്
ഭൂമിയിൽ ഇരുന്ന് പുരാണത്തിന്റെ അർത്ഥം ആലോചിക്കുന്നതിനെ കണ്ടു, എങ്ങനെയോ സമീപിച്ചു, എന്നാൽ നൽകിയ ഇരിപ്പിടം സ്വീകരിച്ചില്ല.
നിഷണ്ണോ ഭൂതലേ രാമ പുരാണജ്ഞമഭാഷത । പ്രായശ്ചിത്തം കരിഷ്യാമി തദത്രൈവ വിധീയതാമ്
ഭൂമിയിൽ ഇരുന്ന്, രാമാ, പുരാണപണ്ഡിതനോട് പറഞ്ഞു: 'ഞാൻ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനുള്ള മാർഗം ഇവിടെ തന്നെ പറയണം.'
ബ്രാഹ്മണ ഉവാച- പാപാനി കീര്തയസ്വ ത്വം സര്വഥൈവ കൃതാനി തു । സ ചാപി നാഽകൃതം കിംചിന്മയാ പാപമിതീരയന്
ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: നീ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും ഒന്നു പോലും മറക്കാതെ തുറന്ന് പറയണം. അപ്പോൾ അവൻ, "ഞാൻ ചെയ്യാത്ത പാപം ഒന്നുമില്ല" എന്ന് പറഞ്ഞ് എല്ലാം വെളിപ്പെടുത്തി.
രുദന്പപാത ഭൂമ്യാം ച കഥം താതേതി പീഡിതഃ । ബ്രാഹ്മണസ്തമഥ പ്രാഹ പ്രായശ്ചിത്തം ന വിദ്യതേ
അവൻ കരഞ്ഞുകൊണ്ട് നിലത്ത് വീണു, വേദനയോടെ "എന്ത് ചെയ്യണം, അച്ഛാ?" എന്ന് ചോദിച്ചു. ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: "ഇതിന് പരിഹാരമൊന്നുമില്ല."
മഹാപാപം ത്രിരാവൃത്തേ പുനശ്ച യദി ചേത്കൃതമ് । ഗൌതമ ഉവാച- പൌരാണിക മഹാഭാഗ പ്രാപ്യാപി ത്വാമഹം കഥമ്
വലിയ പാപം മൂന്നു പ്രാവശ്യം ആവർത്തിച്ചാൽ, പിന്നെയും ചെയ്താൽ— ഗൗതമൻ പറഞ്ഞു: "മഹാഭാഗനായ പുരാണജ്ഞാ, നിങ്ങളെ കണ്ടിട്ടും ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?"
പാപയുക്തോ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ സംഗതിര്വിഫലാ ഭവേത് । പൌരാണിക ഉവാച- ശാസ്ത്രം പ്രമാണം സര്വേഷാം പ്രായശ്ചിത്തവിനിര്ണയേ
പാപം ചെയ്തവരുമായി ചേർന്നാൽ ഫലമൊന്നുമില്ല, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ. പുരാണികൻ പറഞ്ഞു: "പ്രായശ്ചിത്തം നിർണ്ണയിക്കാൻ എല്ലാം ശാസ്ത്രം തന്നെയാണ് അടിസ്ഥാനമെന്ന് ഓർക്കണം."
തദ്വിനാ യോ ഹി തം ബ്രൂയാത്പ്രായാശ്ചിത്തം ന തദ്ഭവേത് । സകൃത്കൃതേ സകൃത്പ്രോക്തം ദ്വിതീയേ ദ്വിഗുണം ഭവേത്
ശാസ്ത്രം ഇല്ലാതെ ആരെങ്കിലും പ്രായശ്ചിത്തം നിർദ്ദേശിച്ചാൽ അതിന് മൂല്യമില്ല. ഒന്നാം തവണ ചെയ്താൽ ഒരിക്കൽ മാത്രം, രണ്ടാമത് ചെയ്താൽ ഇരട്ടിയായി പ്രായശ്ചിത്തം വേണം.
തൃതീയേ ത്രിഗുണം പ്രോക്തം ചതുര്ഥേ നാസ്തി നിഷ്കൃതിഃ । ത്വയാ കൃതം തു ബഹുധാ ചതുര്വിധമപീച്ഛയാ
മൂന്നാം തവണ ചെയ്താൽ മൂന്നു ഇരട്ടി പ്രായശ്ചിത്തം വേണം; നാലാം തവണയ്ക്ക് പരിഹാരമില്ല. നീ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് പലതരത്തിലുള്ള നാലു വിധ പാപങ്ങളും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
കഥം വക്തുമഹം ശക്തഃ പ്രായശ്ചിത്തം ഭവാദൃശേ । ഗൌതമോഽപി പുനഃ പ്രാഹ ക്വ ഗംതവ്യം മയേതി ച । ഉപവാസത്രയം കൃത്വാ ശിവരാത്രിമവിംദത
നിനക്കുപോലുള്ളവർക്കായി ഞാൻ എങ്ങനെ പ്രായശ്ചിത്തം നിർദ്ദേശിക്കാനാകും? ഗൗതമൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: "എവിടെ പോകണം?" മൂന്ന് ദിവസം ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ച്, ശിവരാത്രി ആചരിച്ചു.
ചതുര്ഥമുപവാസം ച ചകാരാതീവ ദുഃഖിതഃ । പാരണം ചാപ്യമായാം സ കൃതവാന്ഫലവല്കലൈഃ
അവൻ നാലാം ദിവസം കൂടി ഉപവാസം ചെയ്തു, അതീവ ദുഃഖത്തോടെ. സമയമാകുമ്പോൾ പഴവും വൃക്ഷത്തൊലിയും മാത്രം കഴിച്ച് ഉപവാസം അവസാനിപ്പിച്ചു.
അഥ പ്രദക്ഷിണം ചക്രേ ശ്രീശൈലസ്യ ച സ ദ്വിജഃ । ഗതവാന്മംദിരം പശ്ചാച്ചിംതയാതികൃശഃ ശ്വസന്
ശേഷം ആ ബ്രാഹ്മണൻ ശ്രീശൈലം പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു. അതിനുശേഷം, ദുർബലനായി, ആഴമായി ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട്, ശ്വാസം പിടിച്ചു, ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോയി.
കഥം പാപനിവൃത്തിര്മേ തൂഷ്ണീംഭൂതസ്യ സേത്സ്യതി । അനംതമവിചാര്യം കിം പാപം ച സുമഹത്തരമ്
ഇനി ഞാൻ മൗനമായതുകൊണ്ട് എങ്ങനെ പാപമുക്തി ലഭിക്കും? ഈ അതിരില്ലാത്ത വലിയ പാപം എന്താണ്?
ശ്രുത്വാ ന കോപി മേ ബ്രൂയാത്പ്രായശ്ചിത്തം വിധീയതാമ് । കിംതു കസ്മിന്പുരാണേ തു ശ്രുതേ ജ്ഞാതം ഭവിഷ്യതി
കേട്ടിട്ടും ആരും എനിക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം പറയുന്നില്ല; പക്ഷേ, ഏതെങ്കിലും പുരാണം കേട്ടാൽ അതിന്റെ വഴി അറിയാമാവും.
ഇതി കൃത്വാ മതിം സോഥ പുരാണജ്ഞമഭാഷത । പുരാണമേകം മേ താത വ്യാഖ്യാതു ഭഗവാനിതി
അങ്ങനെ തീരുമാനിച്ച്, അവൻ പുരാണജ്ഞനോടു പറഞ്ഞു: "അച്ഛാ, ദയവായി ഒരു പുരാണം എനിക്ക് വിശദീകരിച്ചുതരൂ."
ജാതകര്മാദിസംസ്കാരാന്കാരയസ്വ മമാശു വൈ । ദ്വിജോ ഭൂത്വാ ശൃണോമ്യദ്യ പ്രായശ്ചിത്തം കരോമ്യതഃ
"ജനനാദി എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങളും എനിക്കു വേഗം നടത്തിക്കൊടുക്കണം; ബ്രാഹ്മണനായി ഞാൻ ഇന്ന് കേട്ട് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാം."
വിധായകം പുരാണം മേ ഭവിഷ്യതി ച കീര്തിതമ് । അതഃ ശക്യം കരിഷ്യാമി പുരാണാര്ഥം വിനിശ്ചയന്
"എനിക്ക് പ്രമാണമായ ഒരു പുരാണം വായിച്ചുതരിക; അതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി ഞാൻ ചെയ്യേണ്ടത് ചെയ്യാം."
പൌരാണിക ഉവാച- യഥാവത്കീര്തയിഷ്യാമി പുരാണം പാപനാശനമ് । യഥാജ്ഞാനം യഥാശക്തി യഥാശുദ്ധം യഥാവിധി
പുരാണികൻ പറഞ്ഞു: "പാപം നശിപ്പിക്കുന്ന പുരാണം ഞാൻ ശരിയായ വിധത്തിൽ, എനിക്ക് അറിയാവുന്നത്രയും, കഴിയുന്നത്രയും, ശുദ്ധിയോടെ, നിയമപ്രകാരം വായിച്ചുതരാം."
കിം വാംച്ഛസി പുരാണം തു കീര്തയിഷ്യേ തദേവ തു । ഗൌതമ ഉവാച- സര്വം രുചി പുരാണം മേ വക്തവ്യം കിം ഹിതം വദ
"നിനക്ക് ഏത് പുരാണം വേണമെന്നു പറയൂ, അതു തന്നെ ഞാൻ വായിക്കും." ഗൗതമൻ പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയവും ഉപകാരപ്രദവുമായ പുരാണം പറയൂ."
ശ്രുതേ യസ്മിന്ഭിദാ നൈവ ജായതേ തു ഹരീശയോഃ । പൌരാണിക ഉവാച- കൌര്മോക്തം യത്പുരാണം തദ്ദേവയോരഭിദാഭിധമ്
"കേട്ടാൽ ഹരിയും ഈശനും തമ്മിൽ ഭേദം ഉണ്ടാകാത്തത് ഏതാണ്?" പുരാണികൻ പറഞ്ഞു: "ആമ പറയുന്ന പുരാണം, ആ രണ്ടുദേവന്മാരുടെയും ഭേദം ഇല്ലാത്തതാണു."
ശൃണോതി യസ്തത്പ്രഥമം തസ്യ പാപം വിനശ്യതി । തസ്യ വക്താ തു യോ വിപ്രസ്തസ്യ വിഘ്നാംതരം ഭവേത്
ആ പുരാണം ആദ്യം കേൾക്കുന്നവന്റെ പാപം നശിക്കും; പക്ഷേ, അതു വായിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന് തടസ്സങ്ങൾ വരാം.
ശ്രോതവ്യം മന്യതേ പാപോ യദി ഭാര്യാ വിനശ്യതി । കിംചൈകം ദുഷ്കരം വക്ഷ്യേ ശ്രോതുര്വക്തുരനിംദകമ്
ദുഷ്ടൻ തന്റെ ഭാര്യ നശിച്ചാൽ അതിനെക്കുറിച്ച് കേൾക്കണം എന്ന് കരുതിയാൽ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഒരുപാട് പ്രയാസമുള്ള ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് പറയാം; അതിൽ കേൾക്കുന്നവനും പറയുന്നവനും കുറ്റം ഇല്ല.
വ്യാഖ്യാതരി യദി പ്രീതിര്ദ്ധര്മാദേവ പ്രകാശിനീ । ആചാരദര്ശനേ പുണ്യേ കര്മമോക്ഷാദിദര്ശകേ
വ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുന്നവനോടു സ്നേഹം ഉണ്ടാകുന്നത് ധർമ്മം മാത്രം തെളിയുമ്പോഴും, നല്ല പെരുമാറ്റം കാണുമ്പോഴും, പുണ്യം കാണുമ്പോഴും, മോക്ഷം ലഭിക്കാൻ വേണ്ടിയുള്ള പ്രവർത്തികൾ കാണുമ്പോഴും ആണെങ്കിൽ,
തദാ തുഷ്ടോ മഹേശഃ സ്യാദ്വിഷ്ണുരിഷ്ടഫലപ്രദഃ । പിതരസ്താരിതാസ്തേന യാംതി തേ പരമാം ഗതിമ്
അപ്പോൾ മഹേശ്വരൻ സന്തോഷിക്കും, വിഷ്ണു ഇഷ്ടഫലങ്ങൾ നൽകും, അതിലൂടെ പിതാക്കന്മാർ രക്ഷപെടും, അവർ ഉന്നതമായ സ്ഥിതിയിൽ എത്തും.
ശ്രീരാമ ഉവാച- കഥം പാതകസംഘാത സംക്രമേ ബ്രാഹ്മണാധമേ । പുരാണജ്ഞഃ കഥം വ്യാഖ്യാം ചകാര ദ്വിജസത്തമ
ശ്രീരാമൻ പറഞ്ഞു: പാപങ്ങൾ നിറഞ്ഞ സമയത്ത്, പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ എങ്ങനെ വ്യാഖ്യാനം നടത്തി, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ?