ബീജപൂരം കുസുംഭം ച ലോഹിതം ശൃംഗമേവ ച । അരരും നാലികേരം ച കൂഷ്മാംഡകം തഥൈവ ച
നാരങ്ങ, കുസുംബം, ചുവന്ന പഴങ്ങൾ, അരരു, തേങ്ങ, കൂഷ്മാണ്ഡം എന്നിവയും ഒഴിവാക്കണം.
കോവിദാരഫലം തൈലപക്വം മാനവജം പയഃ । വാര്ധ്രീണസ ഖരീ ദുഗ്ധം സൂതികാ ക്ഷീരമാവികമ്
കൊവിദാരഫലം, എണ്ണയിൽ വേവിച്ച പാലു, മനുഷ്യപാൽ, മഹിഷി, കഴുതയുടെ പാൽ, പ്രസവിച്ച സ്ത്രീയുടെ പാൽ, ആടിന്റെ പാൽ എന്നിവയും ഒഴിവാക്കണം.
ഔഷ്ട്രമേകശഫക്ഷീരം മാര്ഗമാജം നൃസംഭവമ് । വിവത്സാസംധിനീക്ഷീരം ലവണം ചൈവ യോഗി യത്
ഓട്ടകപ്പാൽ, ഒറ്റ കാളിയുള്ള മൃഗങ്ങളുടെ പാൽ, കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെ മാംസം, കിടാവു മരിച്ച പശുവിന്റെ പാൽ, ഉപ്പു എന്നിവയും യോഗി ഒഴിവാക്കണം.
നാലികേരരസം കാംസ്യേ താമ്രേ മധു ച സീസകേ । കാചേ തക്രം കരംഭാംശ്ച ഘൃതാക്താന്നൈവ കാരയേത്
തേങ്ങാനീർ കാംസ്യത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ താമ്രത്തിൽ, തേൻ സീസത്തിൽ, മോർ കാച്ചിൽ, നെയ്യ് കലർന്ന അന്നം ഇവയിൽ ഒന്നിലും തയ്യാറാക്കരുത്.
ഹോമം തു മൃണ്മയേ പാത്രേ പുരോഡാശം തു രാജതേ । ന സേവേത പരം ലോകേ ശുഭാര്ഥീ തു വിചക്ഷണഃ
ഹോമം മൺപാത്രത്തിൽ, പുരോഡാശം വെള്ളിപാത്രത്തിൽ നടത്തണം. ശുഭഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ജ്ഞാനികൾക്ക് മറ്റേതെങ്കിലും പാത്രം ഉപയോഗിക്കരുത്.
പാത്രാംതശ്ചൂര്ണലേപോഽപി തത്ര ഭക്ഷണമേവ ച । ക്രമുകസ്യ തഥാ ഭക്ഷശ്ചൂര്ണപത്രസ്യ ചൈവ ഹി
പാത്രത്തിനുള്ളിൽ പൊടി പുരട്ടിയ ഭക്ഷണം, കിരീടപ്പഴം, കിരീടപ്പതൃപ്പൊടി എന്നിവയും കഴിക്കരുത്.
ക്രമുകസ്യാപി പക്വസ്യ ഭക്ഷണം ക്രമിയോഗിനഃ । പായസേ ലവണം ചൈവ കേവലം ച കരാര്പിതമ്
യോഗിക്കും പാകം ചെയ്ത കിരീടപ്പഴം കഴിക്കൽ, പായസത്തിൽ ഉപ്പ് ചേർക്കൽ, കൈയിൽ വെച്ച് മാത്രം കഴിക്കൽ എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം.
സിംധുസൌരാഷ്ട്രകാംബോജമാഗധേഷു ച സിംഹലേ । ന ദോഷായ ഭവേത്തത്ര ക്ഷീരം ച ലവണാന്വിതമ്
സിന്ധു, സൌരാഷ്ട്ര, കാംബോജ, മാഗധ, സിംഹള ദേശങ്ങളിൽ ഉപ്പു ചേർത്ത പാൽ കഴിക്കുന്നത് ദോഷകരമല്ല.
ക്ഷീരാണി ച സമസ്താനി ലവണാനി ച യോഗതഃ । ദേശേഷ്വന്യേഷു ദോഷായ പാനേ ചൈവേഹ സംശയഃ
മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിൽ എല്ലാ തരത്തിലുള്ള പാൽ ഉപ്പുമായി ചേർക്കുന്നത് ദോഷമാണ്; ഇവിടെ അതിന്റെ ഉപയോഗത്തിൽ സംശയമുണ്ട്.
കിമത്ര ബഹുനോക്തേന സദ്ഭിര്നിംദ്യം വിവര്ജയേത് । ശംഭുരുവാച- ഏവം തസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ ബ്രാഹ്മണസ്യ മഹാത്മനഃ
ഇവയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല. നല്ലവർ അപമാനിക്കപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം.
സ്വമേവ ഭവനം ഗത്വാ ചിംതയാമാസ ദുഃഖിതഃ । രാത്രൌ മൃത്യുര്ദിവാ ചേതി ന ജാനാതി മഹാനപി
സ്വന്തം വീട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തി, ദുഖത്തോടെ ആൾ ആലോചിച്ചു: രാത്രിയോ പകലോ മരണത്തിന്റെ വരവ് എപ്പോഴാണെന്ന് വലിയ ആളുകൾക്കുപോലും അറിയില്ലല്ലോ.
പരലോകേ സുഖം ദുഃഖമിഹ ഭോഗവിനോദനമ് । ക്രിമികീടമനുഷ്യാദ്യൈഃ സുഖ ദുഃഖൈഃ പൃഥക്പൃഥക്
മരണമുശേഷം സന്തോഷമോ ദുഃഖമോ ഉണ്ടാകും; ഈ ലോകത്ത് ആസ്വാദനം സന്തോഷവും ദുഃഖവും നൽകുന്നു, പുഴുക്കൾക്കും കീടങ്ങൾക്കും മനുഷ്യർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും ഓരോരുത്തർക്കും വ്യത്യസ്തമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു.
പ്രതിജീവംതു ഹേതൂനാം ഭേദോഽപി സുവിനിശ്ചയഃ । ഏകസ്യാപി ഹി ജീവസ്യ നാസ്തി ചൈകവിധാ സ്ഥിതിഃ
ഓരോ ജീവിക്കും കാരണങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് നന്നായി അറിയപ്പെടുന്ന കാര്യമാണ്; ഒരാൾക്കു പോലും ഒരേവിധത്തിലുള്ള നിലയില്ല.
ജന്മകാലേ മഹാഽജ്ഞാനം ശൈശവേത്യല്പബോധനമ് । സ്ഖലത്പദേല്പവിജ്ഞാനം ബാല്യേ ചാല്പം തഥൈവ ച
ജനനസമയത്ത് വലിയ അജ്ഞാനമാണ്; കുഞ്ഞുകാലത്ത് അറിവ് വളരെ കുറവാണ്; ബാല്യത്തിൽ ചുവടുകൾ തറക്കുകയും അറിവ് കുറവായിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതുപോലെതന്നെ തുടരുന്നു.
കൌമാരേ ക്രീഡനരതിര്യൌവനേ വിഷയോഷിതമ് । യൌവനേ വിനിവൃത്തേ തു ദ്രവ്യസംപാദനേഷണാ
കൗമാരത്തിൽ കളിയിലാണ് മനസ്സ്; യൗവനത്തിൽ ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിലും സ്ത്രീകളിലും ആസ്വാദനം; യൗവനം കഴിഞ്ഞാൽ സമ്പത്തും വസ്തുക്കളും നേടാനുള്ള ശ്രമം.
വാര്ദ്ധകേ ഭോഗലിപ്സാ ച ന ഭോക്തും ക്ഷമതേപി ച । ദൂഷികാ ശ്ലേഷ്മലാലാഭിര്വലീപലിതകംപനൈഃ
വൃദ്ധാവസ്ഥയിൽ ആസ്വദിക്കാൻ ആഗ്രഹം ഉണ്ടെങ്കിലും ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയില്ല; കഫം, തുപ്പൽ, ചുരുണ്ട ചുരുകൾ, വെള്ളമുടി, കുലുക്കൽ എന്നിവ കൊണ്ട് ബുദ്ധിമുട്ടുന്നു.
ശ്വാസകാസാനിലാക്ഷിപ്തൈര്ഹൃഷീകൈര്വികലൈര്യുതഃ । കിംചിദ്ധര്തും ന ശക്നോതി ന ച ജാനാതി കിംചന
ശ്വാസം മുട്ടൽ, ചുമ, വായുവിന്റെ അസ്വസ്ഥത, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ദൗർബല്യം എന്നിവയാൽ ബുദ്ധിമുട്ടി, ഒന്നും പിടിച്ചു നിർത്താൻ കഴിയില്ല, ഒന്നും അറിയാനും കഴിയുന്നില്ല.
തിഷ്ഠംതീഷു പരസ്ത്രീഷു ഗുഹ്യസ്ഥാനം പ്രദര്ശയേത് । കോശകംഡൂയനപരഃ ക്രൂരോ ജീവിതലക്ഷണൈഃ
പെൺകുട്ടികൾ സമീപം നിൽക്കുമ്പോൾ പോലും, തന്റെ രഹസ്യസ്ഥലം പുറത്തു കാണിച്ചു, ശരീരം ചുരണ്ടുന്നതിൽ മുഴുകി, കഠിനമായ സ്വഭാവം, ജീവന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.
കംഡൂയതേ സ്ഫിചൌ വസ്ത്രമുദ്ധൃത്യ ച വിചാലയന് । ഭുംജാനഃ ശ്ലേഷ്മണാ ഗ്രാസം ഗ്രസിതും ന ച ശക്നുയാത്
അവൻ തൊണ്ട ചുരണ്ടി, വസ്ത്രം ഉയർത്തി നീക്കി; ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ കഫം ഭക്ഷണം തടഞ്ഞു, വിഴുങ്ങാൻ കഴിയുന്നില്ല.
യദാ കാസസ്തദാ ജജ്ഞേ പായുവായുശ്ച ശബ്ദവാന് । നിഃസൃതിശ്ച മലസ്യാപി ശ്ലേഷ്മനിര്ഗമ ഏവ ച
ചുമിക്കുന്നപ്പോൾ, പായുവിൽ നിന്ന് ശബ്ദത്തോടെ വായു പുറത്ത് പോകുന്നു; മലവും കഫവും പുറത്ത് വരുന്നു.
സ്നുഷാദിഭര്ത്സനം ബാല താലഹാസ്യനിദര്ശനമ് । ഗുരുനിര്ഗമനാദീനി സംചിംത്യ ച പുനഃ പുനഃ
മരുമകളുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും കയ്പ്പ്, കുട്ടികളുടെ പരിഹാസം, മുതിർന്നവരുടെ പുറപ്പെടൽ പോലുള്ള കാര്യങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ഓർക്കുന്നു.
ആഹൂതോ ഭോജനാദ്യര്ഥം ഭോജ്യാന്നാദി വിനിംദയന് । ചിരമുഷ്ണം ച നിര്ഭര്ത്സ്യ പുനശ്ചിംതാമവാപ സഃ
ഭക്ഷണത്തിനായി വിളിക്കുമ്പോൾ, ഭക്ഷ്യവും മറ്റും കുറ്റം പറയുകയും, ഏറെ തണുത്തുവെന്നു കുറ്റം ചൊല്ലുകയും, വീണ്ടും ചിന്തയിൽ മുങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.
അതിദുഷ്കൃതികര്മ്മാഹം കഥം ഭോക്ഷ്യേ കഥം സ്വപേ । കഥം തിഷ്ഠേ കഥം ഗച്ഛേ പരലോകഃ കഥം ഭവേത്
‘ഇത്രയും പാപങ്ങൾ ചെയ്ത ഞാൻ എങ്ങനെ ഭക്ഷിക്കും, എങ്ങനെ ഉറങ്ങും, എങ്ങനെ നിൽക്കും, എങ്ങനെ നടക്കും, മരണമുശേഷം എങ്ങനെ ആയിരിക്കും?’
ഇതി ചിംതാകുലോ നിത്യം ന നമത്യപരാന്വിതഃ । ദ്വിജസ്യ സദനം ഗത്വാ പുരാണജ്ഞസ്യ രാഘവ
ഇങ്ങനെ ചിന്തകളാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും അലഞ്ഞു, മറ്റുള്ളവരെ വണങ്ങാതെ, ഒരു പണ്ഡിതന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി, രാഘവ.
ലജ്ജാവാക്കൃതവക്ത്രശ്ച കിംകരോമീത്യഭാഷത । ന കിംചിദപ്യുവാചാസൌ ദ്വിജഃ പൌരാണികസ്തദാ
ലജ്ജയോടെ മുഖം താഴ്ത്തി, 'ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?' എന്ന് ചോദിച്ചു; എന്നാൽ പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല.
പാപോയമിതി വിജ്ഞായ ശിഷ്യേണ നിരഗാമയത് । ഗൌതമോപി വിനിര്ഗമ്യ ദ്വാര്യേവ ച ബഹിഃ സ്ഥിതഃ
അവൻ പാപിയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, ശിഷ്യനെ വിളിച്ചു അവനെ പുറത്താക്കി; ഗൗതമനും പുറത്ത് വന്ന് വാതിലിന് പുറത്തു നിന്നു.
ഭുവ്യാസീനം തു വിജ്ഞായ പുരാണാര്ഥവിചാരകമ് । കഥം കഥമപി പ്രാപ്യ പീഠം ദത്തം ച നാഭജത്
ഭൂമിയിൽ ഇരുന്ന് പുരാണത്തിന്റെ അർത്ഥം ആലോചിക്കുന്നതിനെ കണ്ടു, എങ്ങനെയോ സമീപിച്ചു, എന്നാൽ നൽകിയ ഇരിപ്പിടം സ്വീകരിച്ചില്ല.
നിഷണ്ണോ ഭൂതലേ രാമ പുരാണജ്ഞമഭാഷത । പ്രായശ്ചിത്തം കരിഷ്യാമി തദത്രൈവ വിധീയതാമ്
ഭൂമിയിൽ ഇരുന്ന്, രാമാ, പുരാണപണ്ഡിതനോട് പറഞ്ഞു: 'ഞാൻ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനുള്ള മാർഗം ഇവിടെ തന്നെ പറയണം.'
ബ്രാഹ്മണ ഉവാച- പാപാനി കീര്തയസ്വ ത്വം സര്വഥൈവ കൃതാനി തു । സ ചാപി നാഽകൃതം കിംചിന്മയാ പാപമിതീരയന്
ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: നീ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും ഒന്നു പോലും മറക്കാതെ തുറന്ന് പറയണം. അപ്പോൾ അവൻ, "ഞാൻ ചെയ്യാത്ത പാപം ഒന്നുമില്ല" എന്ന് പറഞ്ഞ് എല്ലാം വെളിപ്പെടുത്തി.
രുദന്പപാത ഭൂമ്യാം ച കഥം താതേതി പീഡിതഃ । ബ്രാഹ്മണസ്തമഥ പ്രാഹ പ്രായശ്ചിത്തം ന വിദ്യതേ
അവൻ കരഞ്ഞുകൊണ്ട് നിലത്ത് വീണു, വേദനയോടെ "എന്ത് ചെയ്യണം, അച്ഛാ?" എന്ന് ചോദിച്ചു. ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: "ഇതിന് പരിഹാരമൊന്നുമില്ല."