കോണദ്വാദശകാംദോലാം പാദുകാവ്യജനാനി ച । ചാമരച്ഛത്രയുഗലം വിഷ്ണുബ്രഹ്മാദികം തഥാ
പന്ത്രണ്ടു കോണുള്ള ഊഞ്ഞാൽ, പാദുക, വിഞ്ജനം, ചാമരം, കുടകൾ, വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മാ മുതലായവയുടെ രൂപങ്ങൾകൊണ്ടും—
ചൂര്ണൈര്വിരചയേദ്വേദ്യാം ധീമാന്ദേവാലയേഽപി വാ । യത്രാപി ദേവപൂജാ സ്യാത്തത്രൈവം കല്പയേദ്ബുധഃ
ഈ രൂപങ്ങൾ, ധാർമ്മികൻ വേദിയിലോ ദേവാലയത്തിലോ നിറപ്പൊടികൾകൊണ്ട് ഒരുക്കണം. ദേവപൂജ നടക്കുന്നിടത്ത് ഇങ്ങനെ ഒരുക്കണം.
സ്വഹസ്തരചിതം മുഖ്യം ക്രീതം ചൈവ തു മധ്യമമ് । യാചിതം തു കനിഷ്ഠം സ്യാദ്ബലാത്കാരമഥാധമമ്
സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠം. വാങ്ങിയത് മധ്യമം. ഭിക്ഷയെടുത്തത് അധമം. ബലാൽക്കാരം ചെയ്ത് എടുത്തത് ഏറ്റവും താഴ്ന്നത്.
അര്ഹേഷു യത്ത്വനര്ഹേഷു ബലാത്കാരാത്തു നിഷ്ഫലമ് । രക്തശാലി ജപാ സ്ഥാണ കലമാസിത രക്തകൈഃ
യോഗ്യർക്കു അർപ്പിച്ചാൽ ഫലം ലഭിക്കും. യോഗ്യരല്ലാത്തവരിൽ നിന്ന് ബലാൽക്കാരം ചെയ്ത് എടുത്താൽ ഫലമില്ല. ചുവന്ന അരി, ചെമ്പരത്തി, അചഞ്ചലമായ വസ്തുക്കൾ, ഉഴുന്ന്, ചുവന്ന വസ്തുക്കൾ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കാം.
തംദുലൈര്വ്രീഹിമാത്രോത്ഥൈഃ കര്ണൈശ്ചൈവ യഥാക്രമമ് । ഉത്തമൈര്മധ്യമൈശ്ചൈവ കഥിതൈരധമൈസ്തഥാ
അരി, നെല്ല്, അവയുടെ കതിരുകൾ എന്നിവയും, ഉത്തമം, മധ്യമം, അധമം എന്നിങ്ങനെ യോജിച്ച് ഉപയോഗിക്കാം.
പദ്മാദിസ്ഥാപനൈരേവ തത്സമ്യഗ്യാഗമാചരേത് । പ്രാഗുത്തരമുഖോ വാപി യദി വാ പ്രാങ്മുഖോ ഭവേത്
താമരയും മറ്റും ഉപയോഗിച്ച്, ആചാരപ്രകാരം, പ്രതിഷ്ഠ നടത്തണം. കിഴക്കോട്ടോ വടക്കോട്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ നേരെ കിഴക്കോട്ടു നോക്കി ഇരുന്നാലും മതിയാകും.
ആസനം ച പ്രവക്ഷ്യാമി യഥാദൃഷ്ടം യഥാശ്രുതമ് । കൌശം ചാര്മ്മം ചൈലതുല്യം ദാരവം താഡപത്രകമ്
ഇപ്പോൾ ഞാൻ കാണുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്തതുപോലെ, ഇരിപ്പിടം എങ്ങനെയാണെന്ന് പറയാം. കുശഗ്രാസം, ചർമ്മം, വസ്ത്രം, മരച്ചുമര, താളവേർ എന്നിവയിൽ ഒന്നിൽ ഇരിപ്പിടം ഒരുക്കാം.
കാംബലം കാംചനം ചൈവ രാജതം താമ്രമേവ ച । ഗോകരീഷാര്കജൈര്വാപി ആസനം പരികല്പയേത്
കമ്പളം, പൊന്നും വെള്ളിയും താമ്രവും, സൂര്യപ്രഭയിൽ ഉണക്കിയ പശുവിന്റെ ചാണകവും ഉപയോഗിച്ച് ഇരിപ്പിടം ഒരുക്കാം.
വൈയാഘ്രം രൌരവം ചൈവ ഹാരിണം മാര്ഗമേവ ച । ചാര്മം ചതുര്വിധം ജ്ഞേയമഥ ബംധുകമേവ ച
മൃഗചർമ്മങ്ങളിൽ നാലു തരങ്ങൾ അറിയണം: വയൽപ്പുലി, മാൻ, കുരങ്ങ്, വഴിയിൽ മരിച്ച മൃഗം, കൂടാതെ ബന്ദുകമൃഗത്തിന്റെ ചർമ്മവും.
യഥാസംഭവമേതേഷു ഹ്യാസനം പരികല്പയേത് । കൃതപദ്മാസനോ വാപി സ്വാസ്തികാസന ഏവ ച
ഇവയിൽ ലഭ്യമാകുന്നതിൽ ഇരിപ്പിടം ഒരുക്കി, പദ്മാസനത്തിലോ സ്വസ്തികാസനത്തിലോ ഇരിക്കണം.
ദര്ഭഭസ്മസമാസീനഃ പ്രാണാനായമ്യ വാഗ്യതഃ । താവത്സ ദേവതാരൂപോ ധ്യാനം ചാന്തഃ സമാചരേത്
ദർഭയിലമോ, ഭസ്മമോ ഇടത്ത് ഇരുന്നു, ശ്വാസവും വാക്കും നിയന്ത്രിച്ച്, ദേവതയുടെ രൂപം ഉള്ളിൽ ധ്യാനിക്കണം.
ശിഖാംതേ ദ്വാദശാംഗുല്യേ സ്ഥിതം സൂക്ഷ്മതനും ശിവമ് । അംതശ്ചരംതം ഭൂതേഷു ഗുഹായാം വിശ്വമൂര്തിഷു
ചൂണ്ടയുടെ അറ്റത്ത്, പന്ത്രണ്ടു വിരൽ അളവിൽ, സൂക്ഷ്മമായ ശിവരൂപം എല്ലാ ജീവികളിലും അകത്തായി, ലോകരൂപങ്ങളിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
സര്വാഭരണസംയുക്തമണിമാദി ഗുണാന്വിതമ് । ധ്യാത്വാ തം ധാരയേച്ചിത്തേ തദ്വ്യാപ്ത്യാ പൂരയേത്തനൂമ്
എല്ലാ ആഭരണങ്ങളാലും രത്നങ്ങളാലും ഗുണങ്ങളാലും അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്ന അവനെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ച്, അവന്റെ സാന്നിധ്യം ശരീരമാകെ നിറയ്ക്കണം.
തയാ ദീപ്ത്യാ ശരീരസ്ഥം പാപം നാശമുപാഗതമ് । സ്വര്ണം പാരദസംപര്കാദ്രക്തം ശ്വേതം യഥാ ഭവേത്
അവന്റെ പ്രകാശം ശരീരത്തിലുള്ള പാപം നശിപ്പിക്കും. പൊന്നിൽ പാരദം തൊട്ടാൽ അത് ചുവപ്പോ വെളുപ്പോ ആകുന്നതുപോലെ.
തദ്ദ്വാദശദലാവൃത്തമഷ്ടപംചത്രിരേവ വാ । പരികല്പ്യാസനം ശുദ്ധം തത്ര ലിംഗം നിധായ ച
പന്ത്രണ്ടോ എട്ടോ അഞ്ചോ മൂന്നോ ദളങ്ങളുള്ള ശുദ്ധമായ ഇരിപ്പിടം ഒരുക്കി, അതിൽ ലിംഗം സ്ഥാപിക്കണം.
ഗുഹാസ്ഥിതം മഹേശാനം ലിംഗേ സംചിംതയേത്തഥാ । ശോധിതേ കലശേ തോയം ശോധിതം ഗംധവാസിതമ്
ഗുഹയിൽ പാർക്കുന്ന മഹേശ്വരനെ ലിംഗത്തിൽ ധ്യാനിച്ച്, ശുദ്ധമായ കലശത്തിൽ സുഗന്ധം ചേർത്ത വെള്ളം നിറയ്ക്കണം.
സുഗംധപുഷ്പം നിക്ഷിപ്യ പ്രണവേനാഭിമംത്രിതമ് । പ്രാണായാമശ്ച പ്രണവഃ ശൂദ്രേഷു ന വിധീയതേ
സുഗന്ധമുള്ള പൂവ് വച്ച്, പ്രണവം ഉച്ചരിച്ച് അഭിമന്ത്രണം ചെയ്ത്, പ്രാണായാമം ചെയ്യണം. എന്നാൽ പ്രണവം ശൂദ്രന്മാർക്ക് നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല.
പ്രാണായാമപദേ ധ്യാനം ശിവേത്യോങ്കാരമംത്രണമ് । ഗംധപുഷ്പാക്ഷതാദീനി പൂജാദ്രവ്യാണി യാനി ച
പ്രാണായാമത്തിനിടയിൽ 'ശിവ' എന്ന മന്ത്രവും പ്രണവവും ഉച്ചരിച്ച് ധ്യാനിക്കണം. പൂജയ്ക്കുള്ള സുഗന്ധം, പൂവ്, അക്ഷതം തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കണം.
താനി സ്ഥാപ്യ സമീപേ തു തതഃ സംകല്പയിഷ്യതേ । ശിവപൂജാം കരിഷ്യാമി ശിവതുഷ്ട്യര്ഥമേവ ച
ഇവയെല്ലാം അടുത്ത് വച്ച്, 'ശിവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ശിവപൂജ നടത്തും' എന്നുറച്ച് തീരുമാനിക്കണം.
ഇതി സംകല്പയിത്വാ തു തത ആവാഹനാദികമ് । കൃത്വാ തു സ്നാനപര്യംതം തതഃ സ്നാനം പ്രകല്പയേത്
ഇങ്ങനെ തീരുമാനിച്ച ശേഷം, ആവാഹനം മുതലായവ നടത്തി, സ്നാനവിധി വരെയുള്ള ക്രമം പൂർത്തിയാക്കി, പിന്നെ സ്നാനം ഒരുക്കണം.
നമസ്തേത്യാദിമംത്രേണ ശതരുദ്രിയവിധാനതഃ । അവിച്ഛിന്നാ തു യാ ധാരാ മുക്തിധാരേതി കീര്തിതാ
'നമസ്തേ' എന്ന മന്ത്രവും ശതരുദ്രീയക്രമവും അനുസരിച്ച്, തടസ്സമില്ലാതെ ഒഴുകുന്ന ജലം മോക്ഷദായകമായ സ്രോതസ്സ് എന്ന് പറയുന്നു.
തയാ യഃ സ്നാപയേന്മാസം ജപന്രുദ്രമുപാംശു വാ । ഏകവാരം ത്രിവാരം ച പംച സപ്ത നവാപി വാ
ഈ ജലസ്രോതസ്സിൽ, ഒരുമാസം രുദ്രം മന്ദമായി ജപിച്ച്, ഒരിക്കൽ, മൂന്നു പ്രാവശ്യം, അഞ്ച്, ഏഴ്, ഒൻപത് പ്രാവശ്യം എന്നിങ്ങനെ സ്നാനം ചെയ്താൽ,
ഏകാദശമഥോ വാരമഥൈകാദശചാന്വിതമ് । മുക്തിസ്നാനമിദം ജ്ഞേയം മാസം മോക്ഷപ്രദായകമ്
പതിനൊന്ന് പ്രാവശ്യം അല്ലെങ്കിൽ പതിനൊന്ന് തവണയും ചെയ്താൽ, ഇതാണ് മോക്ഷം നൽകുന്ന സ്നാനം, ഒരുമാസം മുക്തി ലഭിക്കും.
ശൈവയാ വിദ്യയാ സ്നാനം കേവലം പ്രണവേന ച । മൃണ്മയൈര്നാലികേരസ്യ ശകലൈശ്ചോര്മിഭിസ്തഥാ
ശൈവവിദ്യയാൽ അല്ലെങ്കിൽ പ്രണവം മാത്രം ഉപയോഗിച്ച്, മണ്ണ് കലശം, താമരക്കൊമ്പ്, തകിടുകൾ, തിരമാലകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനം ചെയ്യാം.
കാംസ്യേന മുക്താ ഭുക്ത്യാ ച പുഷ്പാദിക സരേണവാ । സ്നാപയേദ്ദേവദേവേശം യഥാസംഭവമീരിതൈഃ
സാധ്യമായ രീതിയിൽ, വെങ്കലപാത്രത്തിൽ മുത്തുകളും, വിഭവങ്ങളും, പുഷ്പാദികളും ഉപയോഗിച്ച് ദേവദേവനായി ഭഗവാനെ സ്നാനമിടണം.
ശൃംഗസ്യ ച വിധിം വക്ഷ്യേ സ്നാനയോഗ്യം യഥാ ഭവേത് । പൂര്വമംതസ്തു സംശോധ്യ ബഹിരംതസ്തു ശോധയേത്
ശൃംഖലയുടെ സ്നാനത്തിന് അനുയോജ്യമായ വിധി ഞാൻ പറയാം. ആദ്യം അകത്ത് ശുദ്ധീകരിച്ച്, പുറത്ത് ശുദ്ധമാക്കണം.
സുസ്നിഗ്ധം ലഘുകൃത്വാഥ നാഗം ഛിംദ്യാത്കഥംചന । നീചൈകദേശവിന്യസ്തദ്വാരദ്രോണ്യാ സുവൃത്തയോഃ
ശൃംഖലം നന്നായി എണ്ണയിട്ട് ലഘുവാക്കി, അത്ര സൂക്ഷ്മമായി മുറിച്ച്, നല്ല ആകൃതിയിലുള്ള പാത്രത്തിലോ, തളിയിലോ, താഴ്ന്ന സ്ഥലത്ത് വയ്ക്കണം.
കുശാനുയുതയാ സ്നാനം ദേവായ പരികല്പയേത് । ഏവം ഗവയശൃംഗസ്യ ജലമൂര്തിരഥോച്യതേ
കുശത്തണ്ടുകൾ ചേർത്ത് ദേവനു സ്നാനം ഒരുക്കണം. ഇങ്ങനെ കാട്ടുപോത്തിന്റെ കൊമ്പിന്റെ ജലരൂപം വിവരിച്ചു.
ദ്വാരേ നിഷിദ്ധലോഹാര്ദ്ധം സംധിദ്വാരാ സമന്വിതേ । യോഗവക്ത്രം നാഗദംഡം നാഗാകാരം പ്രകല്പയേത്
വാതിലിൽ അർദ്ധം നിരോധിതലോഹം ഒഴിവാക്കി, സംയുക്തവാതിലോടെ, പാമ്പുപോലെയുള്ള ദണ്ഡം രൂപപ്പെടുത്തി, പാമ്പിന്റെ ആകൃതിയിൽ ആക്കണം.
ഫലസ്ഥാനേ തു ചഷകം ദംഡേന സമരംധ്രകമ് । തത്രൈവ പാതയേത്തോയമൂര്ദ്ധ്വയംത്രഘടേ സ്ഥിതമ്
ഫലസ്ഥലത്ത് ഒരു ചെറിയ പാത്രം ദണ്ഡംകൊണ്ടു കുഴിയുണ്ടാക്കി വയ്ക്കണം. അവിടെ മേൽപാത്രത്തിൽ സൂക്ഷിച്ച വെള്ളം യന്ത്രംകൊണ്ട് ഒഴിക്കണം.