ഏകശയ്യാസമാസീനൌ താവുഭൌ ദേവദംപതീ । ഗായന്നാസ്തേ സ ഹനുമാംസ്തുംബുരുര്നാരദസ്തഥാ
ദൈവദമ്പതികൾ ഒരേ കിടക്കയിൽ ഇരുന്നു. ഹനുമാനും തുംബുരുവും നാരദനും പാടിക്കൊണ്ടിരുന്നു.
നാനാവിധിവിലാസാംശ്ച ചകാര പരമേശ്വരഃ । ആഹൂയ പാര്വതീമീശ ഇദം വാക്യമുവാച ഹ
പരമേശ്വരൻ പലവിധ വിനോദങ്ങൾ ചെയ്തു. പിന്നെ ഈശ്വരൻ പാർവതിയെ വിളിച്ച് അവളോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ശ്രീസദാശിവ ഉവാച- രചയിഷ്യാമി ധമ്മില്ലമേഹി മത്പുരതഃ ശുഭേ । ദേവ്യാഹ ന ച യുക്തം തദ്ഭര്ത്രാശുശ്രൂഷണം സ്ത്രിയഃ
ശ്രീസദാശിവൻ പറഞ്ഞു: 'ശുഭേ, ഞാൻ നിന്റെ മുടി എന്റെ മുമ്പിൽ ചുരുളാക്കി കെട്ടാം.' എന്നാൽ ദേവി മറുപടി പറഞ്ഞു: 'ഭർത്താവ് ഭാര്യക്ക് ഇങ്ങനെ സേവനം ചെയ്യുന്നത് ശരിയല്ല.'
കേശപ്രസാധനകൃതാവനര്ഥാംതരമാപതേത് । കേശപ്രസാധനേ ദേവ തത്വം സര്വം ന ചേപ്സിതമ്
മുടി ചുരുളാക്കുമ്പോൾ മറ്റൊരു വെറുതെ കാര്യം ഉണ്ടാകും; ദേവാ, മുടി ചുരുളാക്കുന്നതിൽ യഥാർത്ഥം ഒന്നും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.
അഥ ബംധേ കൃതേ പശ്ചാദംസപ്രാംതപ്രമാര്ജനമ് । തനോശ്ചരമസംലഗ്ന കേശപുഷ്പാദിമാര്ജനമ്
പിന്നീട് മുടി ചുരുളാക്കിയശേഷം, തോളിന്റെ അറ്റങ്ങളിൽ കിടക്കുന്ന പൊടി തുടച്ചു കളയണം; ശരീരത്തിലും മുടിയിലും ഒട്ടിയിരിക്കുന്ന പൂക്കളും മറ്റും നീക്കം ചെയ്യണം.
ഏതസ്മിന്വര്തമാനേ തു മഹാത്മാനോ യദാഗമന് । തദാ കിമുത്തരം വാച്യം തവ ദേവാദിവംദിനഃ
ഇത് നടക്കുമ്പോൾ മഹാത്മാക്കൾ എത്തിയാൽ, ദൈവസേവകരോട് എന്ത് ഉത്തരം പറയണം?
നായാംതി ചേദഥ വിഭോ ഭീതിര്നാശമുപേഷ്യതി । ഏവം ഹി ഭാഷമാണാം താം കരേണാകൃഷ്യ ശംകരഃ
അവർ വരാതിരുന്നാൽ, ഭയത്താൽ അവർ നശിക്കും, ഭഗവാനേ. ഇങ്ങനെ ദേവി സംസാരിക്കുമ്പോൾ ശങ്കരൻ അവളെ കൈകൊണ്ട് അടുത്തേക്ക് ആകർഷിച്ചു.
സ്വോര്വോസ്താം സ്ഥാപയിത്വൈവ വിസ്രസ്യ കചബംധനമ് । വിഭജ്യ ച കരാഭ്യാം സ പ്രസസാര നഖൈരപി
അവളെ തന്റെ മടിയിൽ ഇരുത്തി, മുടിയുടെ ചുരുള് അഴിച്ച്, കൈകൊണ്ട് വിഭജിച്ച്, നഖങ്ങൾ കൊണ്ട് സുതാര്യമാക്കി.
വിഷ്ണുദത്താം പാരിജാതസ്രജം കചഗതാമപി । കൃത്വാ ധമ്മില്ലമകരോദഥ മാലാം കരാഗതാമ്
വിഷ്ണു നൽകിയ പാരിജാതപൂമാല അവളുടെ മുടിയിൽ നിന്ന് എടുത്ത്, മുടി ചുരുളാക്കി, പിന്നെ ആ മാല അവളുടെ കൈയിൽ വെച്ചു.
മല്ലികാസ്രജമാദായ ബബംധ കചബംധനേ । കല്പപ്രസൂനമാലാം ച ബ്രഹ്മദത്താം മഹേശ്വരഃ
മല്ലികപൂമാല എടുത്ത് മുടിയിൽ ചുരുളിൽ കെട്ടി; ബ്രഹ്മാ നൽകിയ കല്പവൃക്ഷപൂമാലയും മഹേശ്വരൻ അവളിൽ അണിയിച്ചു.
പാര്വതീവസനേ ഗൂഢഗംധാഢ്യേ ച സമാദധാത് । അഥാംസപൃഷ്ഠസംലഗ്നമാര്ജനം കൃതവാന്വിഭുഃ
പാർവതിയുടെ സുഗന്ധമുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചു; പിന്നെ, ഭഗവാൻ അവളുടെ തോളിന്റെ പുറകിൽ ഒട്ടിയിരുന്നതും തുടച്ചു നീക്കി.
ശ്ലഥനീവേരധോ ദേവ്യാ വസ്ത്രവേഷ്ടേരധോഗതഃ । ദേവഃ കിമിദമിത്യുക്ത്വാ നീവീബംധം ചകാര ഹ
ദേവിയുടെ താഴത്തെ വസ്ത്രം അഴിഞ്ഞ് താഴേക്ക് പോകുന്നത് കണ്ട ദൈവം, 'ഇത് എന്താണ്?' എന്ന് പറഞ്ഞു, അവളുടെ കച്ച കെട്ടി.
നാസാഭൂഷണമേതത്തേ പശ്യാമി സ മദാത്തതഃ । ഇത്യുക്ത്വാ സ്വയമാദായ വിച്ഛായം മൌക്തികം സതീ
'ഇത് നിന്റെ മൂക്കണിയല്ലെന്ന് ഞാൻ കാണുന്നു,' എന്നു പറഞ്ഞു. പിന്നെ സതീ സ്വയം മുത്ത് എടുത്ത് നോക്കി.
ഹരിദ്രായാഃ സമായോഗേ മുക്താഫലമദീപ്തിമത് । ഇദം ഹി ധ്രിയതാം മുക്താഫലം മമ തവ പ്രിയമ്
മഞ്ഞൾ പുരട്ടിയതുകൊണ്ട് മുത്ത് പ്രകാശം നിറഞ്ഞതായി. 'ഈ മുത്ത്, പ്രിയേ, ഞാനും നീയും സൂക്ഷിക്കണം,' എന്നു പറഞ്ഞു.
പാര്വത്യുവാച- അഹോ ത്വന്മംദിരം ശംഭോ സര്വവസ്തുസമൃദ്ധിമത് । പൂര്വമേവ മയാ സര്വം വസ്തുജ്ഞാതം വിഭൂഷണൈഃ
പാർവതി പറഞ്ഞു: 'ശംഭോ, നിന്റെ മന്ദിരം എല്ലാം സമൃദ്ധിയോടെ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. എല്ലാ വസ്തുക്കളും ആഭരണങ്ങളും ഞാൻ മുമ്പേ അറിഞ്ഞിരുന്നു.'
അഹോ ദ്രവിണസംപത്തിര്ഭൂഷണൈരവഗമ്യതേ । ശിരോവിഭൂഷിതം ദേവ ബ്രഹ്മശീര്ഷസ്യ മാലയാ
'സത്യത്തിൽ സമ്പത്ത് ആഭരണങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ദേവാ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ തലമാല നിന്റെ തലയിൽ അണിയിച്ചിരിക്കുന്നു.'
നരകസ്യ തഥാ മാലാ വക്ഷഃസ്ഥലവിഭൂഷണമ് । ശേഷശ്ച വാസുകിശ്ചൈവ സവിഷൌ തവ കംകണേ
'നരകന്റെ മാല നിന്റെ നെഞ്ചിൽ അണിയിച്ചിരിക്കുന്നു. വിഷമുള്ള ശേഷനും വാസുകിയും നിന്റെ കൈവളയങ്ങളാണ്.'
ദിശോംഽബരേ ജടാ കേശാ ഭസിതം ചാംഗരാഗകമ് । മഹോക്ഷോ വാഹനം ഗോത്രം കുലം ചാജ്ഞാതമേവ ച
'ദിശകളും ആകാശവും നിന്റെ ജടയും മുടിയുമാണ്; ചാരമാണ് നിന്റെ ശരീരത്തിലെ അലങ്കാരം. വലിയ കാളയാണ് നിന്റെ വാഹനവും, നിന്റെ വംശവും ആരും അറിയുന്നില്ല.'
ജ്ഞായേതേ പിതരൌ നൈവ വിരൂപാക്ഷം തഥാ വപുഃ । ഏവം വദംതീം ഗിരിജാം വിഷ്ണുഃ പ്രാഹാതി കോപനഃ
'നിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ ആരാണെന്നറിയില്ല, നിന്റെ രൂപവും അജ്ഞാതമാണ്, തിരിയുള്ളവനേ.' ഇങ്ങനെ ഗിരിജ പറഞ്ഞു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ വിഷ്ണു കോപത്തോടെ പറഞ്ഞു:
കിമര്ഥം നിംദസേ ദേവി ദേവദേവം ജഗത്പതിമ് । ത്യക്ഷ്യേ പ്രാണാന്പ്രിയാന്ഭദ്രേ തവ നൂനമസംയമമ്
'ദേവദേവനെയും ലോകപതിയെയും നീ എന്തിനാണ് അപമാനിക്കുന്നത്, ദേവി? പ്രിയേ, നിനക്ക് നിയന്ത്രണം ഇല്ലാത്തതിനാൽ ഞാൻ ജീവൻ ഉപേക്ഷിക്കും.'
യത്രേശനിംദനം ഭദ്രേ തത്ര നോ മരണം വ്രതമ് । ഇത്യുക്ത്വാഥ നഖാഭ്യാം ഹി ഹരിശ്ഛേത്തും ശിരോഗതഃ
എവിടെ ഭഗവാനെ അപമാനിക്കുന്നതുണ്ടോ, ഭദ്രേ, അവിടെ ഞാൻ മരിക്കില്ലെന്നു ഞാൻ വ്രതം എടുത്തിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ഹരി തന്റെ നഖങ്ങൾകൊണ്ട് തല വേർപെടുത്താൻ തയ്യാറായി.
മഹേശസ്തു കരം ഗൃഹ്യ പ്രാഹ മാ സാഹസം കൃഥാഃ । പാര്വതീവചനം സര്വം പ്രിയം മമ തവാപ്രിയമ്
മഹേശ്വരൻ അവന്റെ കൈ പിടിച്ച് പറഞ്ഞു: നീ ഇങ്ങനെ ഉന്മത്തനായി പ്രവർത്തിക്കേണ്ട. പാർവതിയുടെ വാക്കുകൾ എല്ലാം എനിക്ക് പ്രിയമാണ്, പക്ഷേ അതെല്ലാം നിനക്ക് ഇഷ്ടമല്ല.
മമാപ്രിയം ഹൃഷീകേശ കര്തും യത്കിംചിദിഷ്യതേ । ഓമിത്യുക്ത്വാഥ ഭഗവാംസ്തൂഷ്ണീംഭൂതോഽഭവദ്ധരിഃ
എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ലാത്തത് എന്തെങ്കിലും നീ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അതും ഞാൻ സമ്മതിക്കില്ല. 'ഓം' എന്നു പറഞ്ഞ് ഭഗവാൻ ഹരി മൗനമായി.
ഹനുമാനഥ ദേവായ വ്യജ്ഞാപയദിദം വചഃ । അര്ഥയാമി വിനിഷ്കാമം മമ പൂജാവ്രതം തഥാ
അപ്പോൾ ഹനുമാൻ ദേവനോട് അപേക്ഷിച്ചു: ദൈവമേ, എനിക്ക് യാതൊരു പ്രതിഫലവും ആഗ്രഹമില്ലാതെ എന്റെ പൂജാവ്രതം നിർവഹിക്കാൻ അനുവാദം തരണമെന്നു ഞാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു.
പൂജാര്ഥമപ്യഹം ഗച്ഛേ മമാനുജ്ഞാതുമര്ഹസി । ശംകര ഉവാച- കസ്യ പൂജാ ക്വ വാ പൂജാ കിം പുഷ്പം കിം ദലം വദ
പൂജയ്ക്കായെങ്കിലും ഞാൻ പോകണം; ദൈവമേ, ദയവായി എനിക്ക് അനുമതി തരിക. ശങ്കരൻ ചോദിച്ചു: ആരുടെ പൂജ? എവിടെ പൂജ? ഏത് പുഷ്പം, ഏത് ഇല — പറയൂ.
കോ ഗുരുഃ കശ്ച മംത്രസ്തേ കീദൃശം പൂജനം തഥാ । ഏവം വദതി ദേവേശേ ഹനൂമാനതികംപിതഃ
ആർ ഗുരു? നിന്റെ മന്ത്രം ഏതാണ്? എങ്ങനെയാണീ പൂജ? ദേവാദികളുടെ നാഥൻ ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ ഹനുമാൻ വളരെ ഭയപ്പെട്ടു.
വേപമാനസമസ്താംഗഃ സ്തോതുമേവ പ്രചക്രമേ । ഹനൂമാനുവാച- നമോ ദേവായ മഹതേ ശംകരായാമിതാത്മനേ
ശരീരം മുഴുവൻ വിറച്ച് ഹനുമാൻ സ്തുതി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. ഹനുമാൻ പറഞ്ഞു:
യോഗിനേ യോഗധാത്രേ ച യോഗിനാം ഗുരവേ നമഃ । യോഗിഗമ്യായ ദേവായ ജ്ഞാനിനാം പതയേ നമഃ
ദൈവമേ, മഹാനായ ശങ്കരനേ, അശേഷസ്വരൂപനേ, യോഗിയേ, യോഗത്തിന് ആധാരമായവനേ, യോഗിമാരുടെ ഗുരുവേ, നമസ്കാരം.
വേദാനാം പതയേ തുഭ്യം ദേവാനാം പതയേ നമഃ । ധ്യാനായധ്യനഗമ്യായ ധാതൄണാം ഗുരവേ നമഃ
യോഗികൾക്ക് ലഭ്യമാകുന്ന ദൈവമേ, ജ്ഞാനികൾക്ക് നാഥനേ, വേദങ്ങളുടെ അധിപനേ, ദേവന്മാരുടെ അധിപനേ, ധ്യാനത്തിലൂടെ ലഭ്യനാവുന്നവനേ, സ്രഷ്ടാക്കളുടെ ഗുരുവേ, നമസ്കാരം.
ശിഷ്ടായശിഷ്ടഗമ്യായ ഭൂമ്യാദി പതയേ നമഃ । നമസ്തേത്യാദിനാ വേദവാക്യാനാം നിധയേ നമഃ
മഹാന്മാർക്ക് ലഭ്യനും ലഭ്യമല്ലാത്തവനുമായ ഭൂമിയുടെയും മറ്റു ഘടകങ്ങളുടെയും അധിപനേ, 'നമസ്' തുടങ്ങിയ വേദവാക്യങ്ങളുടെ നിധിയായവനേ, നമസ്കാരം.