പൂഗഖംഡാനഥോ ഘൃഷ്ടാന്പത്രാണി ക്ഷാലിതാനി ച । അപൃഷ്ഠാഗ്രാണി സുശ്വേതച്ഛദയാവൃതികാനി ച
പിന്നീട്, നല്ലതായി അരച്ച പൂവൻപാകു കഷ്ണങ്ങൾ, നന്നായി കഴുകിയ, അറ്റം ഒടിയാതെ, വെളുത്ത വസ്ത്രത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ ഇലകളും അർപ്പിച്ചു.
ഘനസാരകചൂര്ണം ച ന്യസ്തപത്രത്രയം ശുഭമ് । സൌവര്ണപാത്രവിന്യസ്തമിദം താംബൂലമീശ്വരേ
കർപ്പൂരപ്പൊടി തളിച്ച മൂന്നു ശുഭമായ ഇലകൾ പൊന്നിൻ പാത്രത്തിൽ വെച്ചു, ഈ താമ്പൂലം ഭഗവാനെക്കു സമർപ്പിച്ചു.
അഥ പ്രദക്ഷിണം കൃത്വാ നമസ്കാരാനനംതരമ് । അഷ്ടയോഷാസ്തതഃ പ്രാപ്താസ്തംത്രീവേണ്വാദിധാരികാഃ
ശേഷം, പ്രദക്ഷിണം നടത്തി വന്ദനം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, എട്ട് സ്ത്രീകൾ തന്ത്രിവാദ്യങ്ങളും വേണുവും കൈയിൽ പിടിച്ച് അവിടെ എത്തി.
വിചിത്രവാദ്യവാദിന്യഃ സംപ്രാപ്താ മുനിസന്നിധിമ് । ക്ഷുദ്രതാലയുഗം ഗൃഹ്യ സ്വയം ഗാതും പ്രചക്രമേ
പലവിധ വാദ്യങ്ങൾ വായിക്കാൻ കഴിവുള്ള ആ സ്ത്രീകൾ മുനിയുടെ സന്നിധിയിൽ എത്തി, താളവും ലയവും പിടിച്ച് സ്വയം പാടാൻ തുടങ്ങി.
ഗൌതമേ ഗാതുമുദ്യുക്തേ താനം കുര്യുരഥാംഗനാഃ । മംദം മംദം ച വാദ്യാനി വാദയംതി തഥാപരാഃ
ഗൗതമൻ പാടാൻ തയ്യാറാകുമ്പോൾ, ആ സ്ത്രീകൾ താനവും നിശ്ചയിച്ചു, മറ്റു ചിലർ മൃദുവായി വാദ്യങ്ങൾ വായിച്ചു.
മധുരം ഗായതി മുനൌ സ്വരാമൂര്തിഭൃതസ്തഥാ । പ്രാനൃത്യംത മഹേശാഗ്രേ തദദ്ഭുതമിവാഭവത്
മുനിയുടെ സാന്നിധിയിൽ അവർ മധുരമായി പാടി, സ്വരങ്ങൾ കൊണ്ട് സംഗീതം നിറച്ചു. മഹാദേവന്റെ മുമ്പിൽ അവർ നൃത്തം ചെയ്തപ്പോൾ അതൊരു അത്ഭുതംപോലെയായിരുന്നു.
ഏതസ്മിന്നംതരേ പ്രാപ്തോ ഭഗവാന്നാരദോ മുനിഃ । തമാഗതം ഗൌതമോപി സംപൂജ്യ പ്രണിപത്യ ച
അവസരത്തിൽ, മഹാനായ നാരദമുനി അവിടെ എത്തി. ഗൗതമൻ അദ്ദേഹത്തെ ആദരവോടെ സ്വീകരിച്ച് വന്ദനം ചെയ്തു.
ആഹചൈനംകൃതാര്ഥോസ്മിനചകശ്ചിന്മയാസമഃ । തവാഗമനകൃത്യം കിം കുത ആഗമനം തഥാ
അവനോട് ഗൗതമൻ പറഞ്ഞു: 'എന്റെ ലക്ഷ്യം ഞാൻ ഇവിടെ നേടിയിരിക്കുന്നു; എനിക്കു തുല്യൻ ആരുമില്ല. നിന്റെ വരവിന്റെ കാര്യം എന്ത്? എവിടുനിന്നാണ് നീ വന്നത്?'
ശ്രീനാരദ ഉവാച- പാതാലാദാഗതോസ്മീഹ ഭുക്ത്വാ വൈ ബാണമംദിരേ । ആയാസ്യംതി മഹാത്മാനോ ബാണശുക്രാദയോ ഗൃഹമ്
ശ്രീനാരദൻ പറഞ്ഞു: 'ഞാൻ പാതാളത്തിൽ നിന്ന് ബാണന്റെ മന്ദിരത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ച് ഇവിടെ വന്നതാണ്. ഉടൻ മഹാത്മാക്കളായ ബാണനും ശുക്രനും മറ്റു ചിലരും വീട്ടിലേക്ക് വരും.'
അഥ ക്ഷണാദഭ്യഗാച്ച ബാണഃ പരപുരംജയഃ । വിംശത്യക്ഷൌഹിണീയുക്തോ ഗജമാരുഹ്യ സോസുരഃ
അപ്പോൾ തന്നെ, ശത്രുനഗരങ്ങൾ ജയിച്ച ബാണൻ ഇരുപത് സൈന്യങ്ങളുമായി, ആനയിൽ കയറി, അസുരന്മാരോടൊപ്പം അവിടെ എത്തി.
അപരം ഹി ഗജം ശുക്രഃ പ്രഹ്ലാദോ രഥമുത്തമമ് । വൃഷപര്വാ രഥവരം ബലിസ്തുരഗമുത്തമമ്
മറ്റൊരു ആനയിൽ ശുക്രൻ കയറി, പ്രഹ്ലാദൻ ഉത്തമമായ രഥത്തിൽ, വൃഷപർവൻ മികച്ച രഥത്തിൽ, ബലി ഉത്തമമായ കുതിരയിൽ കയറി.
ആഗതാനഥ താന്സര്വാനാജ്ഞായ സ തു ഗൌതമഃ । സശിഷ്യോ നിര്ജഗാമാഥ ഹ്യാദായാര്ഘ്യാദികം ത്വരാ
അവരെല്ലാവരും എത്തിയതായി കണ്ട ഗൗതമൻ, ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം വേഗത്തിൽ അർഘ്യാദികൾ എടുത്ത് പുറത്തേക്ക് പോയി.
ഗൌതമം ചാപി തേ വീക്ഷ്യാവരുഹ്യ ച ഗജാദികാത് । നമശ്ചക്രുരഥോ ദൈത്യാസ്തം നമസ്കൃത്യ ഭാര്ഗവമ്
ഗൗതമനെ കണ്ടപ്പോൾ, അവർ ആനകളിലും മറ്റു വാഹനങ്ങളിലും നിന്ന് ഇറങ്ങി. ദൈത്യന്മാർ ആദരപൂർവ്വം വന്ദനം നടത്തി, ഭാർഗവനെയും നമസ്കരിച്ചു.
ആലിംഗ്യ രാക്ഷസാന്സര്വാന്പൂജയിത്വാ യഥാവിധി । സേനായാഃ സന്നിവേശം ച ചകാര മുനിപുംഗവഃ
അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ രാക്ഷസന്മാരെയും ആലിംഗനം ചെയ്ത്, യഥാവിധി ആദരസൂചകമായി സ്വീകരിച്ച ശേഷം, മഹർഷി സൈന്യത്തിന്റെ താവളം ക്രമീകരിച്ചു.
പാദൌ പ്രക്ഷാല്യ ശുക്രസ്യ ജലം മൂര്ധ്നി ധൃതം തഥാ । വിചിത്രഫലസംയുക്തം ദത്തവാനര്ഹണം മുനിഃ
ശുക്രന്റെ പാദങ്ങൾ കഴുകി, ശുദ്ധജലം തലയിൽ ചൊരിഞ്ഞ്, വിവിധ ഫലങ്ങൾ അണിഞ്ഞുള്ള അർഹമായ ഉപഹാരം ആ മഹർഷി അർപ്പിച്ചു.
വാപീതഡാഗസരസീ സ്നാനപൂര്വകൃത ക്രിയാഃ । സംഗമേ വര്തമാനേ തു ഗൌതമസ്യാശ്രമേ ശുഭേ
വാപി, തടാഗം, സരസ്സുകൾ എന്നിവയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് നിർവ്വഹിക്കേണ്ട കർമ്മങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, അവർ ഗൗതമന്റെ ശുഭമായ ആശ്രമത്തിൽ ഒന്നിച്ചു.
തദ്ഗേഹം തു പ്രവിശ്യാഥ രാക്ഷസാസ്സപുരോഹിതാഃ । ദേവപൂജാപ്രപത്തിം ച ചക്രുഃ സര്വേ ദ്വിജാലയേ
അവിടെ രാക്ഷസന്മാരും അവരുടെ പുരോഹിതന്മാരും ആ ദ്വിജാലയത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, ദേവപൂജയിൽ മുഴുകി.
സദ്യഃ പ്രകല്പിതായാം ച വേദ്യാം ശുക്രോഽയജച്ഛിവമ് । തസ്യൈവ വാമഭാഗേ തു പ്രഹ്ലാദോയജദച്യുതമ്
ഉടൻ ഒരുക്കിയ യാഗവേദിയിൽ ശുക്രൻ ശിവനെ അർപ്പിച്ച് യജ്ഞം നടത്തി. അതിന്റെ ഇടതുവശത്ത് പ്രഹ്ലാദൻ അച്യുതനെ അർപ്പിച്ച് യജ്ഞം നടത്തി.
സോമം ച ബലിരപ്യേവമന്യേ ചാസുരപുംഗവാഃ । അഥ ബാണോഽയജദ്ദേവമേകമേവ ത്രിയംബകമ്
ബലി സോമദേവനു യജ്ഞം നടത്തി; മറ്റു അസുരപ്രമുഖരും അങ്ങനെ തന്നെ. പിന്നെ ബാണൻ ഏകദേവനായ ത്രിയമ്പകനെ അർപ്പിച്ച് യജ്ഞം ചെയ്തു.
ശുക്രോപി ഭഗവന്തന്തമുമാനാഥമപൂജയത് । ഗൌതമോപ്യഥ മധ്യാഹ്നേ പൂജയാമാസ ശംകരമ്
ശുക്രനും ഉമാനാഥനായ ഭഗവാനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചു. അതിനുശേഷം, ഗൗതമൻ ഉച്ചസമയത്ത് ശങ്കരനെ പൂജിച്ചു.
സര്വേ ശുക്ലാംബരധരാ ഭസ്മോദ്ധൂലിതവിഗ്രഹാഃ । സിതേന ഭസ്മനാ കൃത്വാ സര്വസ്ഥാനേ ത്രിപുംഡ്രകമ്
എല്ലാവരും വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച്, ശരീരം വിശുദ്ധമായ ഭസ്മം പുരട്ടി, ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗത്തും വെളുത്ത ഭസ്മത്തിൽ ത്രിപുണ്ഡ്രം വരച്ചു.
നത്വാ തു ഭാര്ഗവം സര്വേ ഭൂതശുദ്ധിം പ്രചക്രമുഃ । ഹൃത്പദ്മമധ്യേ സുഷിരം തത്രൈവ ഭൂതപംചകമ്
എല്ലാവരും ഭാർഗവനെ നമസ്കരിച്ച്, ഭൂതശുദ്ധി എന്ന ആന്തരിക ശുദ്ധികർമ്മം നടത്തി. ഹൃദയകമലത്തിന്റെ നടുവിൽ, അവിടെ തന്നെ, ഭൂതപഞ്ചകം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
തേഷാം മധ്യേ മഹാകാശമാകാശേ നിര്മലാനലമ് । തന്മധ്യേ ച മഹേശാനം ധ്യായേദ്ദീപ്തിമയം ശുഭമ്
അവയുടെ നടുവിൽ മഹാകാശം, ആകാശത്തിനുള്ളിൽ നിർമ്മലമായ അഗ്നി; അതിന്റെ നടുവിൽ, പ്രകാശവും ശുഭവുമായ മഹേശാനനെ ധ്യാനിക്കണം.
അജ്ഞാനസംയുതം ഭൂതം ശമലം സര്വസംഗതമ് । തദ്ദേഹമാകാശദീപേ പ്രദഹേജ്ജ്ഞാനവഹ്നിനാ
അജ്ഞാനവും മാലിന്യവും കൂടിയ, എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും ഉള്ള ഭൗതികശരീരം ആകാശദീപത്തിൽ ജ്ഞാനാഗ്നിയിൽ ദഹിപ്പിക്കണം.
ആകാശസ്യാവൃതം ചാഹം ദഗ്ധ്വാഽഽകാശമഥോ ദഹേത് । ദഗ്ധ്വാകാശമയോ വായുമഗ്നിഭൂതം തദാ ദഹേത്
ആകാശത്തിൽ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനെ ദഹിപ്പിച്ച ശേഷം, ആകാശത്തെയും ദഹിപ്പിക്കണം; പിന്നെ ആകാശം കൊണ്ടുള്ള വായുവും അഗ്നിയും ചേർന്നതും ദഹിപ്പിക്കണം.
അബ്ഭൂതം ച തതോ ദഗ്ധ്വാ പൃഥിവീഭൂതമേവ ച । തദാശ്രിതാന്ഗുണാന്ദഗ്ധ്വാ തതോ ദേഹം പ്രദാഹയേത്
അതിനുശേഷം, ജലഭൂതവും ഭൂമിഭൂതവും ദഹിപ്പിച്ച്, അവയിൽ ആശ്രയിച്ച ഗുണങ്ങളെ ദഹിപ്പിച്ച ശേഷം, ശരീരത്തെയും ദഹിപ്പിക്കണം.
ഏവം ദഹിത്വാ ഭൂതാനി ദേഹീ തജ്ജ്ഞാനവഹ്നിനാ । ശിഖാമധ്യസ്ഥിതം വിഷ്ണുമാനംദരസനിര്ഭരമ്
ഇങ്ങനെ ജ്ഞാനാഗ്നിയിൽ ഭൂതങ്ങളെ ദഹിപ്പിച്ച ശേഷം, അഗ്നിശിഖയുടെ നടുവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന വിഷ്ണുവിനെ ദർശിച്ച് ആനന്ദം നിറഞ്ഞ് ജീവൻ നില്ക്കുന്നു.
നിഷ്പന്നചംദ്രകിരണസംകാശകിരണം ശിവമ് । ശിവാംഗോത്പന്നകിരണൈരമൃതദ്രവസംയുതൈഃ
ചന്ദ്രക്കിരണങ്ങൾപോലെയുള്ള പ്രകാശം ഉള്ള ശിവൻ അവിടെ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു; ശിവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നുള്ള കിരണങ്ങൾ അമൃതസ്രവം ചേർന്ന് ഒഴുകുന്നു.
സുശീതലാ തതോ ജ്വാലാ പ്രശാംതാ ചന്ദ്രരശ്മിവത് । പ്രസാരിതസുധാരുഗ്ഭിഃ സാംദ്രീഭൂതശ്ച സംപ്ലവഃ
അതിനുശേഷം, ആ ജ്വാല വളരെ തണുപ്പും ശാന്തതയും നിറഞ്ഞതായി, ചന്ദ്രപ്രഭയുപമയോടെ, അമൃതധാരകൾ ഒഴുകി, ആ പ്രഭാപ്രവാഹം ഗാഢമായിത്തീർന്നു.
ക്രമേണ പ്ലാവിതം ഭൂതഗ്രാമം സംചിംതയേത്പരമ്
ക്രമമായി, ആ പ്രഭയിൽ ഭൂതസംഹാരവും, അതിനുശേഷം പരമാത്മാവിനെയും ധ്യാനിക്കണം.