പാടീരതരുസംഭൂത ഗംധപൂരിതദിങ്മുഖമ് । ശിക്ഷാഗീതകൃതാല്ഹാദ ഗീതപൂരിതദിങ്മുഖമ്
പാടീരമരങ്ങളുടെ സുഗന്ധം എല്ലാ ദിക്കുകളിലും പടർന്നിരിക്കുന്നു; സംഗീതപാഠങ്ങളുടെ ആനന്ദം കൊണ്ടും പാട്ടിന്റെ മുഴക്കം കൊണ്ടും അന്തരീക്ഷം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
നിദാഘജനിതാതാപ നാശയംത്രവിനിര്മിതമ് । കദലീദലസംച്ഛാദി പാവകാകല്പിതച്ഛദമ്
വെയിലിന്റെ ചൂട് അകറ്റാൻ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന ആ വീടിന് വാഴയിലകളാൽ മേൽക്കൂരയും, തീയിൽ കത്താത്ത തൂവൽകൊണ്ട് മറയുമുണ്ട്.
പാടീരതരുസുസ്നിഗ്ധ സാംദ്ര ദ്വാരകപാടകമ് । സൌഗംധികമഹാമോദി കല്പിതാംതര ഭിത്തികമ്
പാടീരമരത്തിന്റെ മൃദുവും കട്ടിയുമുള്ള വാതിലുകൾ, അതിന്റെ അകത്തളഭിത്തികൾ മഹാസുഗന്ധവും സുഖകരമായ സുഗന്ധവുമുള്ളവയായിരുന്നു.
ഈശാനഭാഗസുഭഗ രതികല്പിത വേദികമ് । ഹാടികാകല്പിതപദം വിചിത്രവേദികായുതമ്
ഈശാനഭാഗത്ത് മനോഹരമായ രതിവേദി ഉണ്ടായിരുന്നു; അതിന്മേൽ കച്ചവടക്കാർ നിർമ്മിച്ച നിലവും, വിവിധ വേദികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സുസ്നിഗ്ധനി ബിഡച്ഛായം വടമൂലോപകല്പിതമ് । പ്രസൂനകദലീഖംഡ സരോഭിഃ പ്രാംതശോഭിതമ്
വളരെ നിഴലുള്ള വടമരക്കീഴിൽ, വാഴപ്പൂക്കളുടെയും കുളങ്ങളുടെയും കൂട്ടങ്ങൾ അറ്റങ്ങളിൽ ഭംഗിയായി നിലകൊള്ളുന്നു.
മഹാവടാഗ്രസംലഗ്ന തുഷാരിതപയോധരമ് । നാകോപവനസംപന്ന വിചിത്രാരാമ ശോഭിതമ്
പ്രമേഹ വടമരയുടെ മുകളിലേക്ക് ചേർന്ന്, മേഘങ്ങൾ തണുപ്പിച്ചു; ആ സ്ഥലത്ത് സ്വർഗ്ഗത്തിലെ തോട്ടങ്ങൾപോലുള്ള മനോഹരമായ പൂന്തോട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വാപീകൂപതഡാഗാദ്യമനേകവനശോഭിതമ് । മംദം മംദം വവൌ വായുര്യത്ര ഗേഹേ സുഖപ്രദഃ
വെള്ളക്കിണറുകളും കുളങ്ങളും അനേകം വനങ്ങളും കൊണ്ട് ആ സ്ഥലം അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു; അവിടെ വീടിനകത്ത് സുഖകരമായ മൃദുലമായ കാറ്റ് എപ്പോഴും വീശിയിരുന്നു.
വാദിന്യശ്ചാരുസര്വാംഗ്യോ വാദ്യാനി സ്മരസംപദഃ । വീണാം വേണും ത്രിവേണും ച വാദയംതി വരാംഗനാഃ
അവിടെ മനോഹരമായ ശരീരമുള്ള സ്ത്രീകൾ സംഗീതോപകരണങ്ങൾ വായിച്ചു; അവർ വീണ, കുഴൽ, ത്രിവേണു എന്നിവയിൽ സംഗീതം പാടുന്നു.
തൌര്യ്യത്രികകൃതോ നാര്യ്യശ്ചതുര്ദിക്ഷു തഥോര്ദ്ധ്വതഃ । സുവര്ണാദികപാത്രേഷു വടകാ ഭസ്മനഃ ശുഭാഃ
നൃത്തഗാനകലയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള സ്ത്രീകൾ നാലു ദിക്കിലും മുകളിലും നിലകൊണ്ടിരുന്നു; പൊന്നും മറ്റു ലോഹങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച പാത്രങ്ങളിൽ ശുഭമായ ചാരഗോളങ്ങൾ വച്ചിരുന്നു.
വാസിതാഃ സര്വഗംധൈശ്ച സുധൂപൈരപി ധൂപിതാഃ । കുശഗ്രഥിതസംഘാശ്ച അക്ഷമാലാശ്ച കോടിശഃ
ആ ചാരഗോളങ്ങൾ എല്ലാ സുഗന്ധങ്ങളാലും സുധൂപങ്ങളാലും പരിമളിപ്പിച്ചു; കുശത്താൽ കെട്ടിയ കൂമ്പാരങ്ങളും അനേകം അക്ഷമാലകളും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
കൃഷ്ണാജിനസഹസ്രാണി ബഹിഃ പ്രാംതേ സ്ഥിതാനി ച । ഏതാദൃശേ ഗൃഹവരേ ദേവവംദ്യോ മുനീശ്വരഃ
പുറത്തും അറ്റത്തും ആയിരക്കണക്കിന് കൃഷ്ണമൃഗച്ചർമ്മങ്ങൾ ക്രമമായി വച്ചിരുന്നു; ഇങ്ങനെ മനോഹരമായ ആ വീട്ടിൽ ദേവന്മാരുടെ ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനായ മഹർഷി പാർത്തിരുന്നു.
കര്പൂരാദീംശ്ച സംസ്ഥാപ്യ ചതുര്ദിക്ഷു മുനീശ്വരഃ । പാടീരപീഠേ കര്പൂരസിംഹാസനമകല്പയത്
മഹർഷി കർപ്പൂരം മുതലായ വസ്തുക്കൾ നാലു ദിക്കിലും വച്ചു; ഒരു മരപ്പീഠത്തിൽ കർപ്പൂരത്തിൽ നിർമ്മിച്ച സിംഹാസനം ഒരുക്കി.
സൂക്ഷ്മം ശ്വേതം ച സുസ്രിഗ്ധമാവൃത്തം ഘനസാരകൈഃ । സുഗംധവാസിതജലൈഃ സ്നാപ്യ ക്ഷീരേണ ശംകരമ്
അവൻ ശങ്കരനെ സൂക്ഷ്മവും വെളുപ്പും നന്നായി എണ്ണയിടപ്പെട്ടതുമായ വസ്ത്രങ്ങളിൽ, കട്ടിയുള്ള അഗരുവുചില്ലകളിൽ പൊതിഞ്ഞ്, സുഗന്ധജലത്തിലും പാലിലും കുളിപ്പിച്ചു.
അന്യൈശ്ച വൈദികൈര്മംത്രൈഃ സ്നാപയിത്വാ സദാശിവമ് । ദാരുചംദ്രോപപീഠേ തു വസ്ത്രപീഠം നിധായ ച । പാത്രികാമഗ്രതഃ സ്ഥാപ്യ സ്ഥാപയിത്വാ ദലേഷ്വമൂന്
മറ്റു വൈദികമന്ത്രങ്ങളാൽ സദാശിവനെ സ്നാനമഴിച്ച്, മരപ്പീഠത്തിൽ വസ്ത്രം വിരിച്ച്, മുന്നിൽ ചെറിയ പാത്രം വച്ചു, അവ വസ്തുക്കൾ പുഷ്പദളങ്ങളിൽ ക്രമപ്പെടുത്തി.
ഏകസ്മിന്നക്ഷതാഃ പാത്രേ അന്യസ്മിന്സതിലാക്ഷതാഃ । പംചഗംധകമേകസ്മിന്നന്യസ്മിന്നഷ്ടഗംധകമ്
ഒരു പാത്രത്തിൽ അക്ഷതയും, മറ്റൊന്നിൽ എള്ള് കലർന്ന അക്ഷതയും; മറ്റൊന്നിൽ അഞ്ചു വിധം സുഗന്ധവസ്തുക്കളും, മറ്റൊന്നിൽ എട്ട് വിധം സുഗന്ധങ്ങളും വച്ചു.
കാശ്മീരം മൃഗനാഭിം തു കര്പൂരം ചംദനം തഥാ । പാത്രേഷ്വന്യേഷു വിന്യസ്യ പൂജാസ്ഥാനേ പ്രകല്പ്യ ച
കശ്മീരസാഫ്രാൻ, കസ്തൂരി, കർപ്പൂരം, ചന്ദനം എന്നിവ മറ്റുപാത്രങ്ങളിൽ വച്ച്, പൂജാസ്ഥലത്ത് ക്രമപ്പെടുത്തി.
നാനാവരണമാര്ഗേണ പൂജാ തത്ര വിധീയതേ । ലിംഗമധ്യേ സ്ഥിതോ ദേവഃ പംചവക്ത്രഃ സദാശിവഃ
നാനാ ആവരണങ്ങളിലൂടെ അവിടെ പൂജ നടത്തുന്നു; ലിംഗത്തിന്റെ നടുവിൽ അഞ്ചു മുഖങ്ങളുള്ള സദാശിവൻ വസിക്കുന്നു.
തസ്യ പ്രാവരണം ലിംഗം ശക്തിസ്തസ്യ വിധീയതേ । ശക്തേരാവരണം വിഷ്ണുര്വിഷ്ണോരാവരണം വിധിഃ
അവന്റെ ആദ്യ ആവരണം ലിംഗം തന്നെയാണ്; അതിന്റെ ആവരണം ശക്തിയാണ്; ശക്തിയുടെ ആവരണം വിഷ്ണുവും, വിഷ്ണുവിന്റെ ആവരണം ബ്രഹ്മാവും.
ബ്രഹ്മപ്രാവരണം ചംദ്രസ്തസ്യ സൂര്യസ്തതഃ ശ്രുതിഃ । ദിഗ്ദേവതാസു തദ്ഗുപ്തിസ്താസാമാവരണം ദിശഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആവരണം ചന്ദ്രൻ, അതിന് ശേഷം സൂര്യൻ, പിന്നെ വേദങ്ങൾ; ദിക്കുകളുടെ ദേവതകളിൽ അവരുടെ സംരക്ഷണം ദിക്കുകൾ തന്നെയാണ്.
ദിശാമാവരണം ശംഭുസ്തസ്യ ചാവരണം ഗുണാഃ । ദശപ്രാവരണം ഹ്യേതച്ഛിവലിംഗാര്ചനം ശുഭമ്
ദിക്കുകളുടെ ആവരണം ശംഭുവാണ്, അവന്റെ ആവരണം ഗുണങ്ങൾ; ഈ പത്ത് ആവരണങ്ങളാണ് ശിവലിംഗാര്ചനയുടെ ശുഭത്വം.
കേഷാംചിന്മതമേതത്സ്യാദഥ പ്രാവരണാംതരമ് । വിദ്യാവരണമാഖ്യാതം തദുമാവരണം സ്മൃതമ്
ചിലരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഇതാണ് സിദ്ധാന്തം; എന്നാൽ മറ്റൊരു ആവരണക്രമവും ഉണ്ട്: ജ്ഞാനത്തിന്റെ ആവരണം ഉമയാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
വിഷ്ണുരാവരണം തസ്യാ വിഷ്ണോശ്ചാവരണം വിധിഃ । ബ്രഹ്മപ്രാവരണംചംദ്രസ്തസ്യ ഭാനുരഥാവൃതിഃ
അതിന്റേത് വിഷ്ണുവാണ് ആവരണം, വിഷ്ണുവിന്റെ ആവരണം ബ്രഹ്മാവാണ്; ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആവരണം ചന്ദ്രനും, പിന്നെ സൂര്യനും.
ഭാനോരാവരണം ചേശ ഇതി ഷോഢാവൃതിഃ സ്മൃതാ । വിധിം വിനാ സമാഖ്യാതം പംചാവരണമുത്തമമ്
സൂര്യന്റെ ആവരണം ഈശനാണ്; ഇങ്ങനെ ആറു ആവരണങ്ങൾ പറയുന്നു; ബ്രഹ്മാവില്ലാതെ അഞ്ചു ഉത്തമാവരണങ്ങൾ പറയുന്നു.
ശശാംകവിഷ്ണുശക്തീനാമേതദാവരണത്രയമ് । അംബികാവരണം പ്രോക്തമേകാവരണമുത്തമമ്
ചന്ദ്രൻ, വിഷ്ണു, ശക്തി എന്നിവയുടെ ഈ മൂന്ന് ആവരണങ്ങൾ വിവരിച്ചു; അംബികയുടെ ആവരണം ഒരൊറ്റ ഉത്തമാവരണമായി പറയുന്നു.
അഥവാ ലോകപാലാഃ സ്യുരാവൃതിഃ സോമപൂജനേ । അനാവരണമഥവാ പൂജനം ശസ്യതേ ശിവേ
അല്ലെങ്കിൽ ലോകപാലന്മാരെ സോമപൂജയിൽ ആവരണമായി കണക്കാക്കാം; അല്ലെങ്കിൽ ആവരണം ഒന്നുമില്ലാതെ ശിവപൂജ ചെയ്യുന്നതാണ് പ്രശംസനീയം.
പത്രികാഷ്ടദലേഷ്വേവ സ്ഥിതദ്രവ്യൈര്യജേച്ഛിവമ് । പത്രികാലക്ഷണം വക്ഷ്യേ സര്വകര്മോപയോഗിതമ്
പാത്രത്തിലെ എട്ടു ദളങ്ങളിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന വസ്തുക്കളാൽ ശിവനെ ആരാധിക്കണം; എല്ലാ കര്മ്മങ്ങൾക്കും ഉപയോഗിക്കാവുന്ന പാത്രത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഞാൻ ഇനി പറയാം.
സ്വര്ണേന രാജതേനാഥ താമ്രേണാഥ പ്രകല്പിതമ് । മുക്താശുക്തിനിഭം കുര്യാത്പത്രികാഷ്ടദലം ശുഭമ്
പൊന്നോ വെള്ളിയോ താമ്രമോ ഉപയോഗിച്ച്, മുത്തുപോലെയുള്ള ഒരു മനോഹരമായ എട്ടു ഇലകളുള്ള താളം ഉണ്ടാക്കണം.
പദ്മപത്രസമാനാഷ്ടകോണാകാരം പ്രകല്പയേത് । പലമാത്രം തതഃ ശസ്തം നിര്വൃതം വിസ്തൃതം പദമ്
താമര ഇലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള എട്ടു കോണുകളുള്ള താളം, ശരിയായ ഭാരവും, പൂർണ്ണമായും തുറന്നതും, നന്നായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തതുമാകണം.
അസ്ഥൂലമധ്യമുപരി പദ്മാകൃതിദലാഷ്ടകമ് । അഥവാ ശക്തിമാര്ഗേണ പംചപത്രം പ്രകല്പയേത്
താമരയുടെ ഇലപോലെയുള്ള എട്ടു ഇലകൾ നടുവിലും മുകളിലും അതിയായി കട്ടിയോ മൃദുവോ ആകരുത്; അല്ലെങ്കിൽ ശക്തിയുടെ മാർഗ്ഗത്തിൽ അഞ്ചു ഇലകൾ ഉണ്ടാക്കാം.
ത്രിപത്രമഥവാ കുര്യാച്ഛക്തിഭാവേ മതേന ച । യഥാ സ്യാച്ഛോഭനം പാത്രം തഥാ കുര്യ്യാദ്വിചക്ഷണഃ
അല്ലെങ്കിൽ ശക്തി ഭാവത്തിൽ മൂന്നു ഇലകളും ഉണ്ടാക്കാം; പണ്ഡിതൻ ആ പാത്രം മനോഹരമായി ഉണ്ടാക്കണം.