സപ്തഹസ്തസ്ത്രിധാ ബദ്ധോ വൃഷരൂപ നമോസ്തു തേ । സര്വയജ്ഞമയോ ധര്മസ്ത്വയി വിഗ്രഹവിഗ്രഹഃ
ഏഴു കൈകളുള്ളവനും, മൂന്നു വിധത്തിൽ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്ന വൃഷഭരൂപനുമാണ് നീ. എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളും ധർമ്മത്തിൽ സംയുക്തമാണ്, അതിന്റെ രൂപം നിനക്കുള്ളിൽ രൂപംകൊള്ളുന്നു.
സാക്ഷാദ്ദൃഷ്ടോസി ലോകേശ ദേവ തുഭ്യം നമോനമഃ । ഹൃദിസ്ഥഃ സര്വഭൂതാനാം പുണ്യപാപേക്ഷിതാ ഭവാന്
ലോകനാഥനായ ദേവാ, നേരിട്ട് കാണപ്പെട്ടവനേ, നിനക്കു വീണ്ടും വീണ്ടും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. നീ എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നവനാണ്, പുണ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ നിന്നെ തേടുന്നു.
തേന ശാസ്താ ച ഭൂതാനാം ദാതാ ദേവ പ്രശാസിതാ । പ്രവര്ത്തകോ ഹി ധര്മസ്യ ദേവദംഡധരോ ഭുവി
അതിനാൽ, ദേവാ, നീ ജീവികളുടെ അധിപനും, ദാനിയും, നിയന്ത്രകനുമാണ്. ഭൂമിയിൽ ധർമ്മം ആരംഭിപ്പിക്കുന്നവനും, ദൈവദണ്ഡം വഹിക്കുന്നവനും നീയാണു.
സര്വധര്മമയം സാരമേകം വദ സുനിശ്ചിതമ് । യമ ഉവാച- പരിതുഷ്ടോഽസ്മി തേ വിപ്ര സ്തോത്രേണ ച വിശേഷതഃ
എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രധാന സാരം ഉറപ്പോടെ പറയൂ. യമൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണാ, പ്രത്യേകിച്ച് നിന്റെ സ്തുതികൾകൊണ്ട് ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്.
തഥാപ്യാഗമ ധര്മേണ മാന്യോസി മമ സത്തമ । യന്ന കസ്യചിദാഖ്യാതം തദ്ഗോപ്യം പരമം മമ
എങ്കിലും, ആഗമധർമ്മം അനുസരിക്കുന്നതിനാൽ നീ എനിക്ക് മാന്യനാണ്. ആരോടും പറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത എന്റെ പരമ രഹസ്യം—
സാരമുദ്ധൃത്യ സര്വേഷാം യദേകം നിശ്ചിതം മയാ । മഹാനിരയസംഘാതാന്നിര്വാസനകരം പരമ്
എല്ലാവിടത്തുനിന്നും സാരം എടുത്ത് ഞാൻ ഉറപ്പാക്കിയ ഒരു കാര്യമാണ്, മഹാനരകങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്ന അതി ഉന്നതമായത്.
അനാഖ്യേയമപി ബ്രഹ്മന്വക്ഷ്യേ വിനയതോഷിതഃ
പറയാൻ പാടില്ലാത്തതാണെങ്കിലും, ബ്രാഹ്മണാ, നിന്റെ വിനയത്തിൽ സന്തോഷിച്ച് ഞാൻ അതു നിന്നോട് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
സ്യുര്മോഹായ ചരാചരസ്യ ജഗതസ്തേ തേ പുരാണാഗമാസ്താം താമേവ ഹി ദേവതാം പരമികാം ജല്പംതു കല്പേ വിധൌ । സിദ്ധാംതേ പുനരേക ഏവ ഭഗവാന്വിഷ്ണുഃ സമസ്താഗമ-വ്യാപാരേഷു വിവേകിനാം വ്യതികരം നീതേഷു നിശ്ചീയതേ
ചലനശീലികളുടെയും അചലങ്ങളുടെയും ലോകം ഭ്രമിപ്പിക്കാൻ പഴയ ആഗമങ്ങൾ പരമ ദേവിയെ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ പറയുന്നു. എന്നാൽ, സിദ്ധാന്തത്തിൽ, എല്ലാ ആഗമങ്ങൾക്കുമപ്പുറം, വിവേകമുള്ളവർക്ക് ഒരേ ദൈവമായ വിഷ്ണുവാണ് ഉറപ്പാക്കപ്പെടുന്നത്.
ഭവോ ബ്രഹ്മാ ച വിഷ്ണുശ്ച ത്രയമേവ ത്രയീ മതാ । ദീപോഽഗ്നിര്വര്തിസ്നേഹൈസ്തു യഥാ വിപ്ര തഥാ ഹരിഃ
ശിവൻ, ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു—ഈ മൂന്നും ത്രയീവേദം എന്നാണു കരുതുന്നത്. ഒരു വിളക്കിൽ ജ്വാല, തിരി, എണ്ണ എന്നിവയുണ്ടെന്നപോലെ, ഹരിയും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്, ബ്രാഹ്മണാ.
സമാരാധ്യ ഹരിം ഭക്ത്യാ ഗോലോകാന്പ്രാപ്നുയാച്ഛുഭാന് । ആരാധിതേ ഹരൌ കാമാഃ സര്വേ കരതലേ സ്ഥിതാഃ
ഭക്തിയോടെ ഹരിയെ ആരാധിച്ചാൽ, ഗോളോകത്തിലെ ശുഭമായ ലോകങ്ങൾ ലഭിക്കും. ഹരിയെ ആരാധിച്ചാൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും കൈയിലുണ്ടായിരിക്കും.
ദാനമേവ പരം ശ്രേഷ്ഠം സര്വപുണ്യേഷു വൈ ദ്വിജ । ദാനേന നശ്യതേ പാപം സര്വം ദാനേന ലഭ്യതേ
സകല പുണ്യങ്ങളിലുമിടയിൽ ദാനം ഏറ്റവും ഉത്തമം ആണെന്ന് ദ്വിജന്മാരേ, ദാനത്തിലൂടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും, ദാനത്തിലൂടെ എല്ലാം ലഭിക്കും.
നിത്യം നൈമിത്തികം കാമ്യമന്യദഭ്യുദയാത്മകമ് । അന്യം ച പരമം ദാനമിതി പംചവിധം സ്മൃതമ്
ദാനം അഞ്ചു വിധമാണെന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു: എല്ലായ്പോഴും ചെയ്യുന്നത്, പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ ചെയ്യുന്നത്, ആഗ്രഹം കൊണ്ടുള്ളത്, ഐശ്വര്യത്തിനായുള്ളത്, അതിലുപരി ഉത്തമമായത്.
പ്രാതര്മധ്യാപരാഹ്ണേഷു ത്രിഷു കാലേഷു യത്നതഃ । യത്കിംചിദപി ദാതവ്യം നിത്യമേവ പ്രകീര്തിതമ്
പ്രഭാതത്തിൽ, ഉച്ചയിൽ, സന്ധ്യയിൽ — ഈ മൂന്നു സമയങ്ങളിലും ശ്രദ്ധയോടെ എങ്കിലും ചെറിയതെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും നൽകണം; ഇതാണ് സ്ഥിരമായ ദാനം എന്ന് പറയുന്നു.
ശൂന്യം ദിനം ന കര്തവ്യമാത്മാര്ഥം ഹിതമിച്ഛതാമ് । യസ്മിന്കുലേ തു ദത്തം യത്തത്രതത്രോപതിഷ്ഠതി
സ്വന്തം ഭാവുകം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഒരു ദിവസവും ദാനം കൂടാതെ ഒഴിയാൻ അനുവദിക്കരുത്; കുടുംബത്തിൽ എന്തെങ്കിലും നൽകിയാൽ അതിന്റെ ഫലം അവിടെയെത്തും.
യഃ സ്വയം ഭക്ഷയേന്മോഹാദദത്വാ ബുദ്ധിവര്ജിതഃ । ഉത്പാദയാമ്യഹം രോഗം തസ്യ ഭോഗനിവാരണമ്
ആൾമറിവില്ലാതെ, വിവേകമില്ലാതെ, ദാനം ചെയ്യാതെ സ്വയം ഭക്ഷിക്കുന്നവർക്കു ഞാൻ രോഗം ഉണ്ടാക്കും, അതുവഴി അവന്റെ അനുഭവങ്ങൾ തടയും.
തേഷു കാര്യേഷു സംതുഷ്ടം ബഹുപീഡാപ്രദായകമ് । മംദാനലേന സംയുക്തം ദ്വാരം സംതാപകാരകമ്
അത്തരം ആളുകൾക്ക് ഞാൻ ദു:ഖത്തിന്റെ വാതിൽ സൃഷ്ടിക്കും, അത് മന്ദമായ തീപോലും, പലവിധ വേദനകളും, പ്രവർത്തികളിൽ അസന്തോഷവും നൽകും.
ത്രിഷു കാലേഷു നോ ദത്തം ബ്രാഹ്മണേഷു സുരേഷു യൈഃ । സ്വയം തു ഭുംജതേ മിഷ്ടം പാപം തൈസ്തു മഹത്കൃതമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാര്ക്കോ ദേവന്മാർക്കോ മൂന്നു സമയങ്ങളിലും ദാനം ചെയ്യാതെ സ്വയം രുചികരമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവർ വലിയ പാപം ചെയ്യുന്നു.
പ്രായശ്ചിത്തേന രൌദ്രേണ താനഹം പരിശോധയേ । ഉപവാസൈര്മഹീദേവ കായശോഷകരാദികൈഃ
അവരെ ഞാൻ കഠിനമായ പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾകൊണ്ടു ശുദ്ധീകരിക്കും — ഉപവാസം പോലുള്ള ശരീരം ക്ഷയിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾകൊണ്ടും, ഭൂമിയുടെ രാജാവേ.
ചര്മകാരോ യഥാ ചര്മകുംഡസ്യോപരി നിര്ഘൃണേ । ശോധയേച്ച കശാദ്യൈശ്ച കുദ്രവ്യം സ്ഫോടയേദ്യഥാ
ചർമ്മക്കാരൻ കരിന്മയില്ലാതെ ചർമ്മം കത്തി വെട്ടുന്നപോലെയും, കുഴപ്പമുള്ള വസ്തു കത്തി പൊട്ടിക്കുന്നപോലെയും, അങ്ങനെ ഞാൻ അവരെ ശുദ്ധീകരിക്കും.
തഥാഹം പാപകര്താരം ശോധയാമി ന സംശയഃ । ഔഷധീനാം സുയോഗൈശ്ച കഷായൈഃ കടുകൈര്ധ്രുവമ്
അങ്ങനെ തന്നെ, പാപം ചെയ്തവരെ ഞാൻ സംശയമില്ലാതെ ശുദ്ധീകരിക്കും; ഉത്തമമായ ഔഷധങ്ങളും കയ്പുള്ള കഷായങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് തീർച്ചയായും.
ഉഷ്ണോദകൈശ്ച സംതാപൈര്വൈദ്യരൂപേണ നാന്യഥാ । അന്യേ ഭുംജംതി തസ്യാഗ്രേ ഭോഗാനന്യാന്മനോഗതാന്
ചൂടുള്ള വെള്ളവും വേദനകളും, വൈദ്യന്റെ രൂപത്തിൽ, വേറെ വഴിയില്ലാതെ; അവൻ ആഗ്രഹിച്ച അനുഭവങ്ങൾ മറ്റുള്ളവർ അവന്റെ മുമ്പിൽ അനുഭവിക്കും.
കിം കരോമി സമര്ഥശ്ച ന ദത്തം ദാനമുത്തമമ് । മഹതാ രോഗരൂപേണ തമേനം പരിവാരയേത്
ശേഷിയുണ്ടെങ്കിലും ഉത്തമമായ ദാനം നൽകാത്തപക്ഷം ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യും? അങ്ങനെ ഞാൻ അവനെ വലിയ രോഗം കൊണ്ടു ചുറ്റും.
നിത്യകാലസ്യ യദ്ദാനമാത്മാനം പാപിഭിര്യഥാ । ന ദത്തം ച മഹീദേവ ശ്രദ്ധയാ നിജശക്തിതഃ
ശ്രദ്ധയോടെയും തങ്ങളുടെ ശേഷിയനുസരിച്ചും, പാപികൾ സമയത്ത് ദാനം ചെയ്യാതെ വിട്ടാൽ, ഭൂമിയുടെ രാജാവേ—
തഥായാതാന്പ്രധക്ഷ്യേതാനുപായൈര്ദാരുണൈഃ കില । നൈമിത്തികം പ്രവക്ഷ്യാമി ദാനകാലം തവാഗ്രതഃ
അങ്ങനെ വന്നവരെ ഞാൻ കഠിനമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾകൊണ്ട് ദഹിപ്പിക്കും; ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിമിത്തം കൊണ്ടുള്ള ദാനത്തിന്റെ സമയത്തെ കുറിച്ച് പറയാം.
മഹാപര്വണി സംപ്രാപ്തേ തീര്ഥപ്രാപ്തൌ തഥൈവ ച । പിതുഃ ക്ഷയാഹദിവസേ വൈശാഖാദിഷു യത്നതഃ
വലിയ ഉത്സവം വന്നപ്പോൾ, തീർത്ഥയാത്രയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, അച്ഛന്റെ ചരമദിനത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വൈശാഖം പോലുള്ള പുണ്യ മാസങ്ങളിൽ—
മാസേഷു പുണ്യകാലേഷു ദാനം നൈമിത്തികം സ്മൃതമ് । കാമ്യകാലം പ്രവക്ഷ്യാമി യദ്ദാനം ഫലദായകമ്
മാസങ്ങളിൽ പുണ്യകാലങ്ങളിൽ ചെയ്യുന്ന ദാനം നിമിത്തം കൊണ്ടുള്ളതായാണ് ഓർക്കപ്പെടുന്നത്; ഫലം നൽകുന്ന ആഗ്രഹദാനത്തെ കുറിച്ച് ഞാൻ പറയാം.
വ്രതാദികം സമുദ്ദിശ്യ കാമനാഫലകല്പിതമ് । യത്കാമം കഥിതം സമ്യക്സര്വാംഗൈരേവ സംഗതമ്
വ്രതം മുതലായവയോ, ആഗ്രഹിച്ച ഫലം നേടാനോ, ശരിയായി നിർദ്ദേശിച്ചതുപോലെ, എല്ലാ വിധത്തിലും പൂർണ്ണമായ ദാനം—
തസ്യ ദാനപ്രഭാവേണ ഭാവനാപരിഭാവിതഃ । താദൃക്ഫലം സമശ്നാതി മാനുഷസ്തത്പ്രസാദനാത്
അത്തരം ദാനത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ, ഉചിതമായ ഭാവനയോടെ, മനുഷ്യൻ അതിനനുസരിച്ച ഫലം അനുഭവിക്കും.
ആഭ്യുദയം പ്രവക്ഷ്യാമി യച്ച യജ്ഞാദിഷു സ്മൃതമ് । ജാതകര്മാദികാര്യേഷു മൌഞ്ജ്യാദ്യുദ്വാഹകര്മസു
സമൃദ്ധിക്ക് വഴിയാകുന്ന കാര്യങ്ങളും യജ്ഞാദികളിൽ നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നതും, ജനനസംസ്ക്കാരം മുതലായ ചടങ്ങുകളിൽ, പൂണൂൽ ധാരണം, വിവാഹം എന്നിവയിലുണ്ടാകേണ്ട കാര്യങ്ങളും ഞാൻ വിശദമായി പറയും.
പ്രാസാദധ്വജദേവാനാം പ്രതിഷ്ഠാസു പ്രയത്നതഃ । ഇത്യാദികം മഹീദേവ ദാനമഭ്യുദയാത്മകമ്
ക്ഷേത്രങ്ങൾ, കൊടിമരങ്ങൾ, ദേവപ്രതിഷ്ഠകൾ എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധയോടെ നടത്തേണ്ട കാര്യങ്ങളിൽ, മഹാരാജാവേ, ദാനം സമൃദ്ധിക്ക് വഴിയാകുന്നവയിലൊന്നാണ്.