ഹൈതുകോ നാസ്തികോ യസ്തു സ നരോ നിരയാലയഃ । മനസാ യോഽന്യഭാവേന വചസാ ചാന്യഥാ വദേത്
യുക്തിവാദിയും നാസ്തികനും ആയവൻ നരകവാസിയാകും. മനസ്സിൽ ഒന്ന് ചിന്തിച്ച് വാക്കിൽ മറ്റൊന്ന് പറയുന്നവൻ—
ഹൃദയം കലുഷം കുര്യാത്സ നരോ നരകേ വസേത് । അവമന്യ ച യേ യാംതി ഭഗവത്കീര്തനം നരാഃ
ഹൃദയം മലിനമാക്കുന്നവൻ നരകത്തിൽ താമസിക്കും. ഭഗവാന്റെ കീർത്തനം നടക്കുന്നിടത്ത് അവമാനം കാണിക്കുന്നവരും—
തേ യാംതി നരകം ഘോരം തേന പാപേന കര്മണാ । പശ്യംതോ ഭഗവദ്ദ്വാരം നാമശാസ്ത്ര പരിച്ഛദമ്
അവരത് ഭയങ്കരമായ നരകത്തിലേക്കു പോകുന്നു, അങ്ങനെയുള്ള പാപം ചെയ്തവരും, ഭഗവാന്റെ വാതായനവും ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഉപകരണങ്ങളും കണ്ട് കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോഴും.
അകൃത്വാ തത്പ്രണാമാദി തേ യാംതി നരകൌകസഃ । വിനാപരാധേന നരാഃ കൃത്വാ പത്ന്യധിവേദനമ്
അവിടെ യോജിച്ചുകൊണ്ട് നമസ്കാരം ചെയ്യാതെ പോകുന്നവരും, കുറ്റമൊന്നുമില്ലാതെ ഭാര്യയോട് കഠിനമായി സംസാരിക്കുന്നവരും നരകവാസികൾ ആകുന്നു.
ത്യജംതി സുകലത്രം യേ തേ യാംതി നരകേ നരാഃ । ന ശൃണോതി ഗുരോര്വാക്യം ധര്മശാസ്ത്രം ച യോ നരഃ
നല്ല ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന പുരുഷന്മാർക്കും, ഗുരുവിന്റെ വാക്കുകളും ധർമ്മശാസ്ത്രവും കേൾക്കാത്തവർക്കും നരകത്തിൽ സ്ഥാനം ലഭിക്കും.
പരേഷാം ചേതസഃ ക്ലേശകാരീ നിരയഗോ ഭവേത് । പശ്യതാം ബംധു ബാലാനാം പ്രകര്ഷീ മിഷ്ടമശ്നുതേ
മറ്റുള്ളവരുടെ മനസ്സിന് ദു:ഖം ഉണ്ടാക്കുന്നവൻ നരകവാസിയാകും; ബന്ധുക്കളുടെയും കുട്ടികളുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ ആനന്ദം അനുഭവിച്ചാലും.
സ യാതി നരകം ഘോരം കേവലോദരപൂരകഃ । തുലാ മകര മേഷേഷു പ്രാതഃ സ്നാനം ന യശ്ചരേത്
വയറു നിറക്കുന്നതിൽ മാത്രം മനസ്സുള്ളവനും, തുലാം, മകരം, മേടം എന്നീ മാസങ്ങളിൽ രാവിലെ സ്നാനം ചെയ്യാത്തവനും ഭയങ്കര നരകത്തിലേക്കു പോകുന്നു.
നദ്യാദിഷു ച നാസ്തിക്യസ്തസ്യ സ്യാന്നരകാലയഃ । വൈഷ്ണവം ജനമാലോക്യ നാഭ്യുത്ഥാനം കരോതി യഃ
നദികളിലും മറ്റു വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിലും വിശ്വാസമില്ലാത്തവരുടെ വാസസ്ഥലം നരകമാണ്; വിഷ്ണുഭക്തനെ കണ്ടിട്ടും ആദരവോടെ എഴുന്നേൽക്കാത്തവനും അങ്ങനെ തന്നെ.
പ്രണയാദരതോ വിപ്ര സ നരോ നരകാതിഥിഃ । കാഷ്ഠൈര്വാ ശംകുഭിര്വാപി ശൂലൈരശ്മഭിരേവ ച
പ്രണയവും ആദരവുമില്ലാതെ ആരെയും അഭിവാദ്യം ചെയ്യാത്തവൻ നരകത്തിലെ അതിഥിയാകും; വഴികൾ മരച്ചില്ലകൾ, കൂമ്പുകൾ, കല്ലുകൾ കൊണ്ടു തടയുന്നവരും അങ്ങനെ തന്നെ.
യേ മാര്ഗാംശ്ചൈവ രുംധംതി തേ വൈ നിരയഗാമിനഃ । ആദ്യം പുരുഷമീശാനം സര്വലോകമഹേശ്വരമ്
വഴികൾ തടയുന്നവർക്കും, സർവ്വലോകങ്ങളുടെ മഹേശ്വരനായ ആദിപുരുഷനെ ധ്യാനിക്കാത്തവർക്കും നരകമാണ്.
ന ചിന്തയംതി യേ വിഷ്ണും തേ വൈ നിരയഗാമിനഃ । ക്ഷേത്രവൃത്തി ഗൃഹച്ഛേദം പ്രീതിച്ഛേദം ച യേ നരാഃ
വിഷ്ണുവിനെ ചിന്തിക്കാത്തവരും, കൃഷിഭൂമി, വീടുകൾ നശിപ്പിക്കുന്നവരും, സ്നേഹബന്ധങ്ങൾ തകർക്കുന്നവരും നരകവാസികൾ ആകുന്നു.
ആശാച്ഛേദം ച കുര്വംതി തേ നരാ നരകൌകസഃ । ആഗതാന്ഭോജനാര്ഥം ച ബ്രാഹ്മണാന്വൃത്തികര്ശിതാന്
ആശകൾ തകർക്കുന്നവരും, ഭക്ഷണത്തിനായി വന്നും ഉപജീവനത്തിൽ ക്ഷീണിച്ച ബ്രാഹ്മണരെ പരിശോധിക്കുന്ന മണ്ടന്മാരും നരകത്തിൽ താമസിക്കും.
യഃ പരീക്ഷേത മൂഢാത്മാ സ ജ്ഞേയോ നരകാതിഥിഃ । അനാഥം വൈഷ്ണവം ദീനം രോഗാര്തം വൃദ്ധമേവ ച
അങ്ങനെയുള്ള മണ്ടൻ നരകത്തിലെ അതിഥിയാകണം; അനാഥരോടും വിഷ്ണുഭക്തരോടും ദരിദ്രരോടും രോഗികളോടും വയോധികരോടും കരുണ കാണിക്കാത്തവരും അങ്ങനെ തന്നെ.
നാനുകംപംതി യേ മൂഢാസ്തേ വൈ നിരയഗാമിനഃ । നിയമാംസ്തു സമാദായ യേ പശ്ചാദജിതേംദ്രിയാഃ
കരുണയില്ലാത്ത മണ്ടന്മാർ ഉറപ്പായും നരകത്തിലേക്കു പോകും; വ്രതങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചിട്ടും പിന്നീടു ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാതെ അതു ലംഘിക്കുന്നവരും അങ്ങനെ തന്നെ.
വിലോപയംതി താന്ഭൂയസ്തേ വൈ നിരയഗാമിനഃ । ശൃണു വിപ്ര യഥാ യാംതി നരാഃ സ്വര്ഗം ദയാലവഃ
വീണ്ടും വീണ്ടും വ്രതങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നവരും നരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്; എന്നാൽ, കരുണയുള്ളവർ സ്വർഗ്ഗം എങ്ങനെ നേടുന്നു എന്ന് കേൾക്കു ബ്രാഹ്മണാ.
സമാസേനൈവ വക്ഷ്യാമി കിംചിത്തേ ഗൌരവാദഹമ് । യേഽര്ചയംതി ഹരിം ദേവംജിഷ്ണും വിഷ്ണും സനാതനമ്
ഇത് എങ്ങനെ എന്ന് ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറയാം; ഹരിയെ, വിജയിയെ, ശാശ്വതനായ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കുന്നവരാണ്.
നാരായണമജം കൃഷ്ണം വിഷ്വക്സേനം ചതുര്ഭുജമ് । ധ്യായംതി പുരുഷം ദിവ്യമച്യുതം യേ സ്മരംതി ച
നാരായണനെ, അജനായ കൃഷ്ണനെ, വിശ്വക്ഷേണനെ, നാലു കൈകളുള്ള ദൈവത്തെ ധ്യാനിക്കുന്നവരും, ദിവ്യനായ അച്യുതനെ ഓർക്കുന്നവരും.
ലഭംതേ തേഽച്യുതസ്ഥാനം ശ്രുതിരേഷാ പുരാതനീ । ഇദമേവഹി മാംഗല്യമിദമേവ ധനാര്ജനമ്
അവർ അച്യുതന്റെ സാന്നിധ്യം നേടുന്നു; ഇതാണ് പുരാതനമായ ഉപദേശം. ഇതു തന്നെയാണ് ശുഭവും, സമ്പത്തും.
ജീവിതസ്യ ഫലം ചൈതദ്യദ്ദാമോദരകീര്തനമ് । കീര്തനാദ്ദേവദേവസ്യ വിഷ്ണോരമിതതേജസഃ
ജീവിതത്തിന്റെ ഫലം ഇതാണ്: ദാമോദരന്റെ കീർത്തനം; അത്ഭുതപ്രഭയുള്ള ദേവദേവനായ വിഷ്ണുവിനെ സ്തുതിച്ചാൽ.
ദുരിതാനി വിലീയംതേ തമാംസീവ ദിനോദയേ । ഗാഥാം ഗായംതി യേ നിത്യം വൈഷ്ണവീം ശ്രദ്ധയാന്വിതാഃ
പാപങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, പകലെത്തുമ്പോൾ ഇരുണ്ടത് പോലെ; വിശ്വാസത്തോടെ പ്രതിദിനം വൈഷ്ണവഗാനം പാടുന്നവർക്ക്.
സ്വാധ്യായനിരതാ നിത്യം തേ നരാഃ സ്വര്ഗഗാമിനഃ । സര്വാന്ക്ലേശാന്പരിത്യജ്യ വിഷ്ണുമേവ സ്തുവംതി യേ
എപ്പോഴും സ്വാധ്യായത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നവരും, എല്ലാ ദു:ഖങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച് വിഷ്ണുവിനെ മാത്രം സ്തുതിക്കുന്നവരും സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
സ്വധര്മനിരതാ ധീരാസ്തേ നരാഃ സ്വര്ഗഗാമിനഃ । വാസുദേവജപാസക്താനപി പാപകൃതോ ജനാന്
സ്വധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ള ധീരന്മാർക്കും, വാസുദേവന്റെ നാമം ജപിക്കുന്ന പാപികൾക്കു പോലും, സ്വർഗ്ഗലോകം ലഭിക്കും.
നോപസര്പന്തി താന്വിപ്ര യമദൂതാശ്ച ദാരുണാഃ । നാന്യത്പശ്യന്തി ജംതൂനാം വിഹായ ഹരികീര്തനമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, യമന്റെ ഭയങ്കര ദൂതന്മാർ അത്തരം മനുഷ്യരെ സമീപിക്കാറില്ല; ജീവികളിൽ അവർക്ക് ഹരിയുടെ കീർത്തനം മാത്രമേ കാണാനാകൂ.
സര്വപാപപ്രശമനം പ്രായശ്ചിത്തം ദ്വിജോത്തമ । യേ യാചിതാഃ പ്രഹൃഷ്യംതി പ്രിയം ദത്വാ വദംതി ച
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, ആരെങ്കിലും ചോദിച്ചാൽ സന്തോഷത്തോടെ പ്രിയപ്പെട്ടത് നൽകുകയും, സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും; അവരാണ് യഥാർത്ഥ പ്രായശ്ചിത്തം.
ത്യക്തദാനഫലാ യേ ച തേ നരാഃസ്വര്ഗഗാമിനഃ । വര്ജയംതി ദിവാസ്വാപം നരാഃ സര്വസഹാശ്ച യേ
ദാനഫലം ആഗ്രഹിക്കാതെ വിട്ടുകളയുന്നവരും, പകലിൽ ഉറങ്ങുന്നത് ഒഴിവാക്കുകയും എല്ലാം സഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരും സ്വർഗ്ഗലോകം പ്രാപിക്കും.
പര്വണ്യാശ്രയഭൂതാ യേ തേ മര്ത്യാഃ സ്വര്ഗഗാമിനഃ । ദ്വിഷതാമപി യേ ദോഷാന്ന വദംതി കദാചന
പർവ്വദിനങ്ങളിൽ വിശുദ്ധ ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കുന്നവരും, ശത്രുക്കളുടെ ദോഷങ്ങൾ പോലും ഒരിക്കലും പറയാത്തവരും സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
കീര്തയംതി ഗുണാംശ്ചൈവ തേ നരാഃ സ്വര്ഗഗാമിനഃ । യേ പരേഷാം ശ്രിയം ദൃഷ്ട്വാ ന വിതപ്യംതി മത്സരാത്
മറ്റുള്ളവരുടെ ഗുണങ്ങൾ സ്തുതിക്കുന്നവരും, മറ്റുള്ളവരുടെ ഐശ്വര്യം കണ്ടാൽ അസൂയകൊണ്ട് ദുഃഖിക്കാത്തവരും സ്വർഗ്ഗലോകം പ്രാപിക്കും.
പ്രഹൃഷ്ടാശ്ചാഭിനംദംതി തേ നരാഃ സ്വര്ഗഗാമിനഃ । പ്രവൃത്തൌ ച നിവൃത്തൌ ച ശ്രുതിശാസ്ത്രോക്തമേവ ച
മറ്റുള്ളവരുടെ സന്തോഷത്തിൽ സന്തോഷിക്കുകയും, അവരെ അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരും, പ്രവർത്തിയിലും ഉപവാസത്തിലും ശാസ്ത്രങ്ങൾ പറയുന്നതു പോലെ ആദരിക്കുന്നവരും സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
ആദരംതി പ്രതീതാ യേ തേ നരാഃ സ്വര്ഗഗാമിനഃ । യസ്മിന്കസ്മിന്കുലേ ജാതാ ദയാവംതോ യശസ്വിനഃ
ഏത് കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചാലും, ദയയും പ്രശസ്തിയും ഉള്ളവർ, ആത്മാർത്ഥതയോടെ നിലനിൽക്കുന്നവർ സ്വർഗ്ഗലോകം പ്രാപിക്കും.
സാനുക്രോശാഃ സദാചാരാസ്തേ നരാഃ സ്വര്ഗഗാമിനഃ । യേ പൂതാഃ പരദാരാംശ്ച കര്മണാ മനസാ ഗിരാ
കരുണയും നല്ല ആചാരവും ഉള്ളവർക്ക് സ്വർഗ്ഗലോകം ലഭിക്കും; മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരോടു പ്രവർത്തിയിൽ, ചിന്തയിൽ, വാക്കിൽ ശുദ്ധരായവരും അതുപോലെയാണ്.