കാമാദ്വാ യദി വാ മോഹാത്സ യാതി നരകം നരഃ । അയാജ്യയാജകശ്ചൈവ യാജ്യാനാം ച വിവര്ജകഃ
കാമവശം അല്ലെങ്കിൽ മോഹവശം ആകുമ്പോൾ ആ മനുഷ്യൻ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ചെയ്യരുതാത്ത യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുകയോ ചെയ്യേണ്ടതായവ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവരും—
വിരതോ വിഷ്ണുവിദ്യാസു സ ഭുംക്തേ നരകാന്ബഹൂന് । അദത്വാ പിതൃദേവേഭ്യോ വിപ്രേഭ്യോ മര്ത്യബംധുഷു
വിഷ്ണുവിന്റെ ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് മാറുന്നവൻ അനേകം നരകങ്ങൾ അനുഭവിക്കും. പിതാക്കന്മാർക്കും ദേവന്മാർക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും ബന്ധുക്കൾക്കും ഒന്നും നൽകാതെ ധനവാനായി മരിക്കുന്ന പാപി—
സധനോ മ്രിയതേ പാപഃ സ യാതി നരകാന്ബഹൂന് । സര്വാണ്യന്നാനി സിദ്ധാനി പാകഭേദം കരോതി യഃ
ധനം ഉണ്ടെങ്കിലും പിതാക്കന്മാർക്കും ദേവന്മാർക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും മനുഷ്യബന്ധുക്കൾക്കും ഒന്നും നൽകാതെ മരിക്കുന്നവൻ അനേകം നരകങ്ങളിൽ പോകുന്നു. എല്ലാ ഭക്ഷണവും തയ്യാറാക്കിയിട്ടും പാചകത്തിൽ വ്യത്യാസം കാണിക്കുന്നവൻ—
അവൈശ്വദേവം ഭുംജീത സ യാതി നരകം ചിരമ് । ബഹുദ്രോഹേണ ഭൂതാനാം യേഽജയംതി ധനം ദ്വിജ
ദേവതകൾക്ക് അർപ്പണം ചെയ്യാതെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ ദീർഘകാലം നരകത്തിൽ കഴിയുന്നു. അനേകം ജീവികൾക്ക് ദ്രോഹം ചെയ്ത് ധനം സമ്പാദിക്കുന്നവരും—
ധനവംതോ നിരയഗാ ദാംഭികാ ദുഃഖഭാഗിനഃ । നാസ്തിക്യാദഥ വാ ലോഭാന്മോഹാത്കാലേ യഥോദിതേ
ധനികരും കപടരും മറ്റുള്ളവർക്കു ദു:ഖം നൽകുന്നവരും നരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. നാസ്തികതയാലോ, ലാലസയാലോ, മോഹത്താലോ, സമയമെത്തുമ്പോൾ—
ഭക്ത്യാ ന ശ്രാദ്ധദാ യേ സ്യുഃ പച്യംതേ നരകേഷു തേ । ദീയമാനസ്യ വിത്തസ്യ ബ്രാഹ്മണേഭ്യസ്തു പാപകൃത്
ഭക്തിയോടെ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യാത്തവർ നരകത്തിൽ പാകപ്പെടുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ധനം നൽകുമ്പോൾ അതിൽ തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ—
വിഘ്നമാചരതേ യോഽസൌ നരോ നിരയഗോ ഭവേത് । സാമാന്യ ദക്ഷിണാം ലബ്ധ്വാ ഗൃഹ്ണാത്യേകോ വിമോഹതഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ധനം നൽകുമ്പോൾ തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ നരകവാസിയാകും. പൊതുവായ ദക്ഷിണ ഒരാൾ മാത്രം മോഹത്താൽ ഏറ്റുവാങ്ങുകയാണെങ്കിൽ—
നാസ്തിക്യഭാവനിരതോ നരഃ സ്യാന്നരകാലയേ । അസഹിഷ്ണുതയാ തസ്യ ഗുണാനാം കാരണം ഭവേത്
നാസ്തികചിന്തയിൽ മുഴുകിയവൻ നരകത്തിൽ താമസിക്കും. സഹിഷ്ണുത ഇല്ലാത്തത് അവന്റെ ദോഷങ്ങൾക്ക് കാരണമാകും.
മഹത്പാപം സമുത്പന്നം കാരണം നരകസ്യ തത് । നിര്ദോഷാം സുഹൃദാം ഭാര്യാം ത്യജന്കാലേന യാതി യഃ
ഇത് വലിയ പാപമാണ്; അതാണ് നരകത്തിൽ പോകാനുള്ള കാരണം. കുറ്റമില്ലാത്ത സ്നേഹപൂർവ്വമായ ഭാര്യയെ സമയത്ത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ—
ന വഹേത യശസ്തേഷാം സ നരോ നരകേ പതേത് । അധര്മം ധര്മമിതി യോ വദന്മോഹവശം ഗതഃ
അവളുടെ മാനം കാത്തുസൂക്ഷിക്കാത്തവൻ നരകത്തിൽ വീഴും. മോഹം കൊണ്ടു അധർമ്മത്തെ ധർമ്മം എന്ന് വിളിക്കുന്നവൻ—
ഹൈതുകോ നാസ്തികോ യസ്തു സ നരോ നിരയാലയഃ । മനസാ യോഽന്യഭാവേന വചസാ ചാന്യഥാ വദേത്
യുക്തിവാദിയും നാസ്തികനും ആയവൻ നരകവാസിയാകും. മനസ്സിൽ ഒന്ന് ചിന്തിച്ച് വാക്കിൽ മറ്റൊന്ന് പറയുന്നവൻ—
ഹൃദയം കലുഷം കുര്യാത്സ നരോ നരകേ വസേത് । അവമന്യ ച യേ യാംതി ഭഗവത്കീര്തനം നരാഃ
ഹൃദയം മലിനമാക്കുന്നവൻ നരകത്തിൽ താമസിക്കും. ഭഗവാന്റെ കീർത്തനം നടക്കുന്നിടത്ത് അവമാനം കാണിക്കുന്നവരും—
തേ യാംതി നരകം ഘോരം തേന പാപേന കര്മണാ । പശ്യംതോ ഭഗവദ്ദ്വാരം നാമശാസ്ത്ര പരിച്ഛദമ്
അവരത് ഭയങ്കരമായ നരകത്തിലേക്കു പോകുന്നു, അങ്ങനെയുള്ള പാപം ചെയ്തവരും, ഭഗവാന്റെ വാതായനവും ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഉപകരണങ്ങളും കണ്ട് കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോഴും.
അകൃത്വാ തത്പ്രണാമാദി തേ യാംതി നരകൌകസഃ । വിനാപരാധേന നരാഃ കൃത്വാ പത്ന്യധിവേദനമ്
അവിടെ യോജിച്ചുകൊണ്ട് നമസ്കാരം ചെയ്യാതെ പോകുന്നവരും, കുറ്റമൊന്നുമില്ലാതെ ഭാര്യയോട് കഠിനമായി സംസാരിക്കുന്നവരും നരകവാസികൾ ആകുന്നു.
ത്യജംതി സുകലത്രം യേ തേ യാംതി നരകേ നരാഃ । ന ശൃണോതി ഗുരോര്വാക്യം ധര്മശാസ്ത്രം ച യോ നരഃ
നല്ല ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന പുരുഷന്മാർക്കും, ഗുരുവിന്റെ വാക്കുകളും ധർമ്മശാസ്ത്രവും കേൾക്കാത്തവർക്കും നരകത്തിൽ സ്ഥാനം ലഭിക്കും.
പരേഷാം ചേതസഃ ക്ലേശകാരീ നിരയഗോ ഭവേത് । പശ്യതാം ബംധു ബാലാനാം പ്രകര്ഷീ മിഷ്ടമശ്നുതേ
മറ്റുള്ളവരുടെ മനസ്സിന് ദു:ഖം ഉണ്ടാക്കുന്നവൻ നരകവാസിയാകും; ബന്ധുക്കളുടെയും കുട്ടികളുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ ആനന്ദം അനുഭവിച്ചാലും.
സ യാതി നരകം ഘോരം കേവലോദരപൂരകഃ । തുലാ മകര മേഷേഷു പ്രാതഃ സ്നാനം ന യശ്ചരേത്
വയറു നിറക്കുന്നതിൽ മാത്രം മനസ്സുള്ളവനും, തുലാം, മകരം, മേടം എന്നീ മാസങ്ങളിൽ രാവിലെ സ്നാനം ചെയ്യാത്തവനും ഭയങ്കര നരകത്തിലേക്കു പോകുന്നു.
നദ്യാദിഷു ച നാസ്തിക്യസ്തസ്യ സ്യാന്നരകാലയഃ । വൈഷ്ണവം ജനമാലോക്യ നാഭ്യുത്ഥാനം കരോതി യഃ
നദികളിലും മറ്റു വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിലും വിശ്വാസമില്ലാത്തവരുടെ വാസസ്ഥലം നരകമാണ്; വിഷ്ണുഭക്തനെ കണ്ടിട്ടും ആദരവോടെ എഴുന്നേൽക്കാത്തവനും അങ്ങനെ തന്നെ.
പ്രണയാദരതോ വിപ്ര സ നരോ നരകാതിഥിഃ । കാഷ്ഠൈര്വാ ശംകുഭിര്വാപി ശൂലൈരശ്മഭിരേവ ച
പ്രണയവും ആദരവുമില്ലാതെ ആരെയും അഭിവാദ്യം ചെയ്യാത്തവൻ നരകത്തിലെ അതിഥിയാകും; വഴികൾ മരച്ചില്ലകൾ, കൂമ്പുകൾ, കല്ലുകൾ കൊണ്ടു തടയുന്നവരും അങ്ങനെ തന്നെ.
യേ മാര്ഗാംശ്ചൈവ രുംധംതി തേ വൈ നിരയഗാമിനഃ । ആദ്യം പുരുഷമീശാനം സര്വലോകമഹേശ്വരമ്
വഴികൾ തടയുന്നവർക്കും, സർവ്വലോകങ്ങളുടെ മഹേശ്വരനായ ആദിപുരുഷനെ ധ്യാനിക്കാത്തവർക്കും നരകമാണ്.
ന ചിന്തയംതി യേ വിഷ്ണും തേ വൈ നിരയഗാമിനഃ । ക്ഷേത്രവൃത്തി ഗൃഹച്ഛേദം പ്രീതിച്ഛേദം ച യേ നരാഃ
വിഷ്ണുവിനെ ചിന്തിക്കാത്തവരും, കൃഷിഭൂമി, വീടുകൾ നശിപ്പിക്കുന്നവരും, സ്നേഹബന്ധങ്ങൾ തകർക്കുന്നവരും നരകവാസികൾ ആകുന്നു.
ആശാച്ഛേദം ച കുര്വംതി തേ നരാ നരകൌകസഃ । ആഗതാന്ഭോജനാര്ഥം ച ബ്രാഹ്മണാന്വൃത്തികര്ശിതാന്
ആശകൾ തകർക്കുന്നവരും, ഭക്ഷണത്തിനായി വന്നും ഉപജീവനത്തിൽ ക്ഷീണിച്ച ബ്രാഹ്മണരെ പരിശോധിക്കുന്ന മണ്ടന്മാരും നരകത്തിൽ താമസിക്കും.
യഃ പരീക്ഷേത മൂഢാത്മാ സ ജ്ഞേയോ നരകാതിഥിഃ । അനാഥം വൈഷ്ണവം ദീനം രോഗാര്തം വൃദ്ധമേവ ച
അങ്ങനെയുള്ള മണ്ടൻ നരകത്തിലെ അതിഥിയാകണം; അനാഥരോടും വിഷ്ണുഭക്തരോടും ദരിദ്രരോടും രോഗികളോടും വയോധികരോടും കരുണ കാണിക്കാത്തവരും അങ്ങനെ തന്നെ.
നാനുകംപംതി യേ മൂഢാസ്തേ വൈ നിരയഗാമിനഃ । നിയമാംസ്തു സമാദായ യേ പശ്ചാദജിതേംദ്രിയാഃ
കരുണയില്ലാത്ത മണ്ടന്മാർ ഉറപ്പായും നരകത്തിലേക്കു പോകും; വ്രതങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചിട്ടും പിന്നീടു ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാതെ അതു ലംഘിക്കുന്നവരും അങ്ങനെ തന്നെ.
വിലോപയംതി താന്ഭൂയസ്തേ വൈ നിരയഗാമിനഃ । ശൃണു വിപ്ര യഥാ യാംതി നരാഃ സ്വര്ഗം ദയാലവഃ
വീണ്ടും വീണ്ടും വ്രതങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നവരും നരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്; എന്നാൽ, കരുണയുള്ളവർ സ്വർഗ്ഗം എങ്ങനെ നേടുന്നു എന്ന് കേൾക്കു ബ്രാഹ്മണാ.
സമാസേനൈവ വക്ഷ്യാമി കിംചിത്തേ ഗൌരവാദഹമ് । യേഽര്ചയംതി ഹരിം ദേവംജിഷ്ണും വിഷ്ണും സനാതനമ്
ഇത് എങ്ങനെ എന്ന് ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറയാം; ഹരിയെ, വിജയിയെ, ശാശ്വതനായ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കുന്നവരാണ്.
നാരായണമജം കൃഷ്ണം വിഷ്വക്സേനം ചതുര്ഭുജമ് । ധ്യായംതി പുരുഷം ദിവ്യമച്യുതം യേ സ്മരംതി ച
നാരായണനെ, അജനായ കൃഷ്ണനെ, വിശ്വക്ഷേണനെ, നാലു കൈകളുള്ള ദൈവത്തെ ധ്യാനിക്കുന്നവരും, ദിവ്യനായ അച്യുതനെ ഓർക്കുന്നവരും.
ലഭംതേ തേഽച്യുതസ്ഥാനം ശ്രുതിരേഷാ പുരാതനീ । ഇദമേവഹി മാംഗല്യമിദമേവ ധനാര്ജനമ്
അവർ അച്യുതന്റെ സാന്നിധ്യം നേടുന്നു; ഇതാണ് പുരാതനമായ ഉപദേശം. ഇതു തന്നെയാണ് ശുഭവും, സമ്പത്തും.
ജീവിതസ്യ ഫലം ചൈതദ്യദ്ദാമോദരകീര്തനമ് । കീര്തനാദ്ദേവദേവസ്യ വിഷ്ണോരമിതതേജസഃ
ജീവിതത്തിന്റെ ഫലം ഇതാണ്: ദാമോദരന്റെ കീർത്തനം; അത്ഭുതപ്രഭയുള്ള ദേവദേവനായ വിഷ്ണുവിനെ സ്തുതിച്ചാൽ.
ദുരിതാനി വിലീയംതേ തമാംസീവ ദിനോദയേ । ഗാഥാം ഗായംതി യേ നിത്യം വൈഷ്ണവീം ശ്രദ്ധയാന്വിതാഃ
പാപങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, പകലെത്തുമ്പോൾ ഇരുണ്ടത് പോലെ; വിശ്വാസത്തോടെ പ്രതിദിനം വൈഷ്ണവഗാനം പാടുന്നവർക്ക്.