വദ ഭൂയോഽപി ഭൂയിഷ്ഠം പിബാമസ്താവകം വചഃ । പായംപായം ന തൃപ്യാമോ വയം സൂത തദുത്തമമ്
നിന്റെ വാക്കുകൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; വീണ്ടും വീണ്ടും കുടിച്ചാലും, സൂതാ, നിന്റെ ഉത്തമമായ വാക്കുകളിൽ ഞങ്ങൾ തൃപ്തരാകുന്നില്ല.
സൂത ഉവാച- അത്രാപ്യുദാഹരംതീമമിതിഹാസം പുരാതനമ് । സംവാദമാദിലോകസ്യ ജഗതാം ജഗദീശിതുഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇവിടെ ഒരു പുരാതന കഥയും ഞാൻ പറയാം; ലോകത്തിന്റെ ആദിയിൽ ഉണ്ടായ, ലോകനാഥനും ആദിപുരുഷനും തമ്മിലുള്ള സംവാദം.
ഷട്സഹസ്രാണിചോച്ഛ്രായോ വിസ്താരേണ പുനസ്ത്രയമ് । ഏവം നവസഹസ്രാണി യോജനാനാം വിധായ ച
അതിന്റെയും ഉയരം ആറായിരം, വീതി മൂവായിരം; ഇങ്ങനെ ഒമ്പതായിരം യോജനങ്ങൾ ആകുന്നു.
വാമയാ ദംഷ്ട്രയാ ഗൃഹ്യ ഉദ്ധൃതാദൌ വസുംധരാ । ദിവ്യവര്ഷസഹസ്രം വൈ ദംഷ്ട്രയാ ധാരിതാ മഹീ
വലതുവശത്തെ പല്ലുകൊണ്ട് ഭൂമിയെ ഉയർത്തി, ആയിരം ദിവ്യവർഷം ആ പല്ലിൽ ഭൂമിയെ ധരിച്ചു.
ധര്മാഖ്യാനപ്രസംഗേന സോവാച വിനയാദ്വിഭുമ് । പൃഥിവ്യുവാച- ഏതേ ദ്വാദശ മാസാ വൈ ഷഷ്ടിര്ദിനശതത്രയമ്
ധർമ്മത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ പറയുമ്പോൾ, അവൾ വിനയത്തോടെ പരമേശ്വരനോട് പറഞ്ഞു. ഭൂമി പറഞ്ഞു: ഇവയാണ് പന്ത്രണ്ടു മാസങ്ങളും മൂവായിരത്തറുപത് ദിവസങ്ങളും.
ഏഷാം കിമുത്തമം പുണ്യം പ്രിയം ച തവ കേശവ । പവിത്രഃ കാര്തികോ മാസസ്തുലാസംസ്ഥേ ദിവാകരേ
ഇവയിൽ ഏതാണ് ഏറ്റവും പുണ്യവും നിനക്കു പ്രിയവുമുള്ളത്, കേശവാ? സൂര്യൻ തുലാരാശിയിൽ ഉള്ളപ്പോൾ കാർത്തികമാസം വിശുദ്ധമാണ്.
മകരസ്ഥേ രവൌ മാസഃ പുരാണേ പാവനഃ സ്മൃതഃ । മേഷസ്ഥേ മാധവോ മാസോ ഭാസ്കരേ പഠ്യതേ ബുധൈഃ
സൂര്യൻ മകരത്തിൽ ഉള്ളപ്പോൾ ആ മാസം പുരാണങ്ങളിൽ വിശുദ്ധമാസമായി പറയുന്നു; സൂര്യൻ മേഷത്തിൽ ഉള്ളപ്പോൾ മാധവമാസം ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
മാര്ഗശീര്ഷോഽപി മാസാനാം പാവനഃ പരികീര്തിതഃ । ഏവം മാസാഃ പവിത്രാസ്തേ വാസരാഃ കേപി കീര്തിതാഃ
മാസങ്ങളിൽ മാർഗശീർഷവും വിശുദ്ധമായതായി പറയുന്നു; ഇങ്ങനെ ഈ മാസങ്ങൾ വിശുദ്ധമാണ്—ഇവയിൽ ഏത് ദിവസങ്ങളാണ് വിശുദ്ധമായി കീര്ത്തിക്കപ്പെടുന്നത്?
യുഗാദയോ യുഗാംതാശ്ച തഥാ കല്പാദയോഽപി ച । സര്വേഭ്യോഽപ്യധികം മാസമേതേഭ്യോ വദ പാവനമ്
യുഗങ്ങളുടെ ആരംഭവും അവസാനം, കല്പങ്ങളുടെ ആരംഭവും എല്ലാം കവിഞ്ഞു, ഈ എല്ലാറ്റിലും ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ മാസം ഏതാണ് എന്ന് ദയവായി പറയൂ.
സര്വയജ്ഞമയ ശ്രീമന്നേകം നിശ്ചിത്യ മേ വദ । വരാഹ ഉവാച- വിധിനാവിധിനാചൈവ യേ യജംതി നരാധമാഃ
സകല യജ്ഞങ്ങളുടെയും സാരമായ ഒരു മാസം തീരുമാനിച്ച് ദയവായി പറയൂ, മഹാനുഭാവാ. വരാഹൻ പറഞ്ഞു: നിയമപ്രകാരം അല്ലാതെയും യജ്ഞം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യർ—
മാധവേ മാസി മാം ഭക്ത്യാ തൈശ്ച പൂജ്യോഽസ്മ്യഹം സദാ । ഹിരണ്യാക്ഷോ വരാരോഹേ മാധവേ തു മധുര്ഹത
മാധവ മാസത്തിൽ ഭക്തിയോടെ എന്നെ പൂജിക്കുന്നവർക്ക് എപ്പോഴും ഞാൻ പൂജ്യനാണ്. മനോഹരിയായവളേ, മാധവത്തിൽ തന്നെ ഹിരണ്യാക്ഷൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
ആദിദൈത്യാവുഭാവേതൌ ഹത്വാ ത്വം തു സമുദ്ധൃതാ । ത്രേതായുഗേ ത്രയീ ധര്മോ ജ്ഞാനവര്ണവ്യവസ്ഥിതിഃ
ആ ആദിദാനവന്മാരെ ഇരുവരെയും സംഹരിച്ച് നിന്നെ ഉയർത്തി രക്ഷിച്ചു. ത്രേതായുഗത്തിൽ ത്രയീധർമ്മവും ജ്ഞാനവും വർണ്ണക്രമവും സ്ഥാപിതമായി.
മാധവേ മാസി സംഭൂതാ തേന മേ മാധവഃപ്രിയഃ । ത്രേതായുഗം തൃതീയായാം ശുക്ലായാം മാസി മാധവേ
മാധവ മാസത്തിൽ തന്നെയാണ് ഞാൻ അവതരിച്ചത്; അതുകൊണ്ടാണ് മാധവം എനിക്ക് പ്രിയം. ത്രേതായുഗം, മാധവ മാസത്തിലെ മൂന്നാം ശുക്ലപക്ഷത്തിലാണ് ആരംഭിച്ചത്.
പ്രവൃത്തം ച ത്രയീ ധര്മാഃ പ്രവൃത്താസ്തേ പ്രവര്ദ്ധിതാഃ । അക്ഷയാ സോച്യതേ ലോകേ തൃതീയാ ഹരിവല്ലഭാ
ത്രയീധർമ്മങ്ങൾ അന്നാണ് ആരംഭിച്ച് വളർന്നു. മൂന്നാമത്തേത്, ഹരിക്ക് പ്രിയമായത്, ലോകത്ത് അക്ഷയമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
സ്നാനേ ദാനാര്ചനേ ശ്രാദ്ധേ ജപേ പൂര്വജതര്പ്പണേ । യേഽര്ചയംതി യവൈര്വിഷ്ണും ശ്രാദ്ധം കുര്വംതി യത്നതഃ
സ്നാനം, ദാനം, അർച്ചന, ശ്രാദ്ധം, ജപം, പിതൃതർപ്പണം—ഇവയിൽ യവം ഉപയോഗിച്ച് വിഷ്ണുവിനെ ഭക്തിയോടെ അർച്ചന ചെയ്യുന്നവരും ശ്രാദ്ധം ശ്രദ്ധയോടെ ചെയ്യുന്നവരും—
തേഷാം ദദാമ്യഹം സര്വം യന്മനോഽഭീഷ്ടമുത്തമമ് । യേ ദദംത്യപി ദാനാനി ധന്യാസ്തേ ധാര്മികാ നരാഃ
അവർക്കു മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഉത്തമഫലം ഞാൻ നൽകുന്നു. ദാനം ചെയ്യുന്നവർ ഭാഗ്യശാലികളും ധാർമ്മികരും ആകുന്നു.
യേ യജംതി ഹരേര്നിത്യമധ്വരൈര്വിവിധൈരപി । മാധവേ യജതേ യോ മാം തേഭ്യസ്തദധികം ഫലമ്
ഹരിയെ നിത്യവും വിവിധ യജ്ഞങ്ങളാൽ ആരാധിക്കുന്നവരും, മാധവത്തിൽ എന്നെ ആരാധിക്കുന്നവരും, അവർക്കു മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ വലിയ ഫലം ലഭിക്കും.
സ്നാനം ദാനം ജപോ ഹോമസ്തപോ യജ്ഞ വ്രതാദികമ് । വൈശാഖേ യത്കൃതം ദേവി തസ്യ പുണ്യഫലം ശൃണു
സ്നാനം, ദാനം, ജപം, ഹോം, തപസ്, യജ്ഞം, വ്രതം എന്നിവ—all വൈശാഖത്തിൽ ചെയ്യുന്നതിന് ലഭിക്കുന്ന പുണ്യഫലം കേൾക്കൂ, ദേവിയേ.
മന്വംതരാണാം കോട്യസ്തു ദശപംച ച സപ്ത ച । മത്സാന്നിധ്യഗതാസ്തേപി തിഷ്ഠംതി ഭയവര്ജിതാഃ
മന്വന്തരങ്ങളുടെ കോടികൾ, പത്ത്, അഞ്ചു, ഏഴ്—എന്തൊക്കെയായാലും, എന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ എത്തുന്നവർ ഭയമില്ലാതെ നിലകൊള്ളുന്നു.
യദ്യപി സ്യുര്ഗ്രഹാഃ സര്വേ ക്രൂരാ ജന്മവ്യയാഷ്ടകാഃ । പ്രാതഃസ്നാനേന വൈശാഖേ സര്വേ സൌമ്യാ ഭവംതി തേ
എല്ലാ ഗ്രഹങ്ങളും ക്രൂരമായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ജനനവും മരണമുമുണ്ടാക്കിയാലും, വൈശാഖത്തിൽ പ്രഭാതസ്നാനം ചെയ്താൽ അവയെല്ലാം ശുഭമായി മാറും.
വൈശാഖേ മാസി യോ വിപ്രാന്ഭോജയേദ്ഭക്തിതത്പരഃ । സിക്ഥേസിക്ഥേ ഭവേത്തൃപ്തിഃ പിതൄണാം യുഗസംഖ്യയാ
വൈശാഖ മാസത്തിൽ പരമഭക്തിയോടെ ബ്രാഹ്മണരെ അന്നദാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക്, പിതാക്കന്മാർക്ക് യുക്തമായ സംതൃപ്തി ലഭിക്കും, യുഗങ്ങളുടെ എണ്ണത്തോളം.
യച്ഛംതി തത്ര മധുരാധികഭോജനാനി യേ വായവാശന തിലോദക ഭോജനാനി । ഛത്രാംബരാണി ചരണോചിതരക്ഷണാനി ധന്യാസ്ത ഏവ പരിതോഷകരാഹി വിഷ്ണോഃ
അവിടെ മധുരവും അധികവുമുള്ള അന്നം, യവം, എള്ള് വെള്ളം, ഭക്ഷണം, കുട, വസ്ത്രം, കാലിനു വേണ്ട സംരക്ഷണം എന്നിവ നൽകുന്നവർ—അവരാണ് ഭാഗ്യശാലികളും വിഷ്ണുവിനെ ഏറ്റവും സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നവരും.
വിശേഷാദിഹ ദാതവ്യാസ്തിലാ മധുസമന്വിതാഃ । ധര്മായ ബൃഹതേ ദീര്ഘ ദുരിതക്ഷയ ഹേതവേ
ഇവിടെ പ്രത്യേകമായി തേൻ ചേർത്ത എള്ള് ദാനമായി നൽകണം; വലിയ ധർമ്മത്തിനും ദീർഘായുസിനും പാപനാശത്തിനും വേണ്ടി.
ഏവംകൃതേ തു യത്പുണ്യം പ്രാപ്യതേ മനുജൈശ്ച തൈഃ । തത്കൈര്ഗണയിതും ശക്യം വര്ഷകോടിശതൈരപി
ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ മനുഷ്യർക്ക് ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം, കോടികൾക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ കൊണ്ടും എണ്ണാൻ കഴിയില്ല.
പുത്രപൌത്രാദിസംപത്തി ദീര്ഘായൂംഷി യഥേപ്സിതമ് । ഇഹാപ്നോതി പരത്രാപി മാമേവ പ്രതിപദ്യതേ
മക്കൾ, മുമ്മക്കൾ, സമ്പത്ത്, ദീർഘായുസ് എന്നിവ ആഗ്രഹിച്ചവണ്ണം ഇവിടെ ലഭിക്കും; പരലോകത്തിൽ എന്നെ മാത്രമേ പ്രാപിക്കൂ.
അനേകജന്മാര്ജിത പാതകാവലീ വിലീയതേ മാധവ മജ്ജനേന । ജനസ്യ തത്രോഷസി പുണ്യതീര്ഥേ യഥാവിധാനം ശ്രയതേ തഥാ വാ
അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങളുടെ ശൃംഖല മാധവസ്നാനത്തിൽ അകറ്റപ്പെടും; ആ പുണ്യതീർത്ഥത്തിൽ, നിർദ്ദേശപ്രകാരം അല്ലെങ്കിൽ കഴിവനുസരിച്ച്, ജനങ്ങൾ പുണ്യം നേടുന്നു.
യഃ പരിത്യജ്യ വൈശാഖം വ്രതമന്യദുപാചരേത് । സ കരസ്ഥം മഹാരത്നം ഹിത്വാ ലോഷ്ടം ഹി യാചതേ
വൈശാഖ മാസത്തിലെ വ്രതം ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റേതെങ്കിലും വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവൻ, കൈയിൽ വലിയ രത്നം വലിച്ചെറിഞ്ഞ് മണ്ണ് കഷണം തേടുന്നവനുപോലെയാണ്.
സൂതഉവാച- ഏവം സ ഭഗവാന്പൂര്വമാദിദേവോ വദദ്വിഭുഃ । മാധവം മാസമുദ്ദിശ്യ ജഗത്യാം ജഗതീധരഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ പണ്ടുകാലത്ത്, ലോകങ്ങളെ താങ്ങുന്ന ആദിദേവൻ, ഭഗവാൻ, മാധവം മാസത്തെ ഉദ്ദേശിച്ച് ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
കിമത്ര ബഹുനോക്തേന ന തദസ്തി മഹീസുരാഃ । യദപ്രാപ്യം ഭവേന്മാസി മാധവേ മാധവാര്ചനാത്
ഇവിടെ കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല; മഹർഷിമാരേ, മാധവ മാസത്തിൽ മാധവനെ ആരാധിച്ചാൽ ലഭിക്കാനാകാത്തത് ഒന്നുമില്ല.
ശൃണുധ്വം ച പുരാവൃത്തമിഹാര്ഥേ പരമാദ്ഭുതമ് । ബ്രാഹ്മണസ്യ ച സംവാദം യമസ്യ ച മഹാത്മനഃ
ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പണ്ടു നടന്ന അത്ഭുതകരമായ ഒരു കഥ നിങ്ങൾ കേൾക്കൂ—ഒരു ബ്രാഹ്മണനും മഹാത്മാവായ യമനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം.