സംതോഷ ഏവ പരമം പുണ്യം സൌഖ്യാദികാരണമ് । അസംതോഷഃ പരം പാപമിത്യാഹ ഭഗവാന്ഹരിഃ
സന്തോഷം മാത്രമാണ് ഏറ്റവും വലിയ പുണ്യം, സന്തോഷം കൊണ്ടാണ് സുഖം ഉണ്ടാകുന്നത്. അസന്തോഷം ഏറ്റവും വലിയ പാപമാണെന്ന് മഹാവിഷ്ണു പറയുന്നു.
ലോഭഃ പാപസ്യ ബീജോഽയം മോഹോ മൂലം ച തസ്യ വൈ । അസത്യം തസ്യ ഹി സ്കംധോ മഹാശാഖാ സുവിസ്തരാത്
ലോഭം പാപത്തിന്റെ വിത്താണ്, അതിന്റെ അടിത്തറ മോഹമാണ്. അതിന്റെ തണ്ട് അസത്യമാണ്, അതിന്റെ വലിയ ശാഖകൾ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
മദകൌടില്യ പത്രാണി കുബുദ്ധ്യാ പുഷ്പിതഃ സദാ । അനൃതം തസ്യ സൌഗംധ്യമജ്ഞാനം ഫലമേവ ച
മദവും കപടതയും അതിന്റെ ഇലകളാണ്, ദുഷ്ടബുദ്ധിയോടെ എല്ലായ്പ്പോഴും പുഷ്പിക്കുന്നു. അതിന്റെ സുഗന്ധം അസത്യമാണ്, അതിന്റെ ഫലം അജ്ഞാനമാണ്.
കുഡ്യം പാഷംഡചൌരാശ്ച ക്രൂരാഃ കൂടാശ്ച പാപിനഃ । പക്ഷിണോ മോഹവൃക്ഷസ്യ മഹാശാഖാസമാശ്രിതാഃ
കുപ്രവർത്തകരായ പാഷാണ്ഡന്മാർ, കള്ളന്മാർ, ക്രൂരന്മാർ, കപടന്മാർ എന്നിവരാണ് മോഹത്തിന്റെ വൃക്ഷത്തിലെ വലിയ ശാഖകളിൽ ആശ്രയം തേടുന്ന പക്ഷികൾ.
അജ്ഞാനം സുഫലം തസ്യ രസോ ധര്മം ഫലസ്യ ഹി । ഭാവോദകേന സംവൃദ്ധിസ്തസ്യ ശ്രദ്ധാ ക്രതു പ്രിയാ
അത് പാകം വന്ന ഫലമായ അജ്ഞാനമാണ്, അതിന്റെ രസം അധർമ്മമാണ്. മനസ്സിന്റെ ജലത്തിൽ വളരുന്ന അതിന്റെ പ്രിയമായ യാഗം വിശ്വാസമാണ്.
അധര്മേഷു രസസ്തസ്യ ഉത്ക്ലേദൈര്മധുരായതേ । താദൃശൈശ്ച ഫലൈശ്ചൈവസഫലോ ലോഭപാദപഃ
അധർമ്മത്തിൽ അതിന്റെ രസം കാണാം, അതിരുകടന്ന ആസ്വാദനത്തിൽ അതിന്റെ മധുരം. ഇത്തരത്തിലുള്ള ഫലങ്ങളാൽ ലോഭത്തിന്റെ വൃക്ഷം ഫലശൂന്യമാണ്.
തസ്യച്ഛായാം സമാശ്രിത്യ യോ നരഃ പരിവര്തതേ । ഫലാനി തസ്യ സോഽശ്നാതി സ്വപക്വാനി ദിനേദിനേ
ആ വൃക്ഷത്തിന്റെ നിഴലിൽ അഭയം തേടി ജീവിക്കുന്നവൻ, അവിടെ പാകം വന്ന ഫലങ്ങൾ ദിവസേന ആസ്വദിക്കുന്നു.
ഫലാനാം ച രസേനാപി അധര്മേണ തു പോഷിതഃ । സ സംപുഷ്ടോ ഭവേന്മര്ത്യഃ പതനായ പ്രയച്ഛതി
അധർമ്മത്തിൽ വളർന്ന അതിന്റെ ഫലത്തിന്റെ രസം പോലും ആസ്വദിച്ചാൽ, അങ്ങനെ വളർന്ന മനുഷ്യൻ അവസാനത്തിൽ തകർച്ചയിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
തസ്മാച്ചിംതാം പരിശ്രിത്യ സ്വാമി ലോഭം ന കാരയേത് । ധനപുത്രകലത്രാണാം ചിംതാമേതാം ന കാരയേത്
അതിനാൽ, ചിന്തകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ലോഭം വളർത്തരുത്, പ്രഭോ. ധനം, മക്കൾ, ഭാര്യ എന്നിവയ്ക്കുള്ള ഈ ചിന്തയും വളർത്തരുത്.
യോ ഹി വിദ്വാന്നചേത്കാംത മൂര്ഖാണാം പഥമേവ ഹി । മൃഷാ ചിംതയതേ നിത്യം ദിവാരാത്രൌ വിമോഹിതഃ
വിദ്വാൻമാർ പോലും, മണ്ടന്മാരെ പോലെ നിരന്തരം വ്യർത്ഥമായ ചിന്തയിൽ മുഴുകിയാൽ, പകലും രാത്രിയും അവൻ ഭ്രമത്തിൽ ആകുന്നു.
ശുഭാര്ഥം ച പ്രവിംദാമി കഥം പുത്രാനഹം ലഭേ । ഏവം ചിംതയതേ നിത്യം ദിവാരാത്രൌ വിമോഹിതഃ
പുണ്യം എങ്ങനെ ലഭിക്കും? എങ്ങനെ മക്കൾ ഉണ്ടാകും? എന്നിങ്ങനെ പകലും രാത്രിയും അവൻ ഭ്രമത്തിൽ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ക്ഷണമേകം പ്രപശ്യേത്സ ചിംതാമധ്യേ മഹത്സുഖമ് । പുനശ്ചൈതന്യമായാതി മഹാദുഃഖേന പീഡ്യതേ
ചിന്തയുടെ നടുവിൽ ഒരുമുഹൂർത്തം വലിയ സന്തോഷം അനുഭവപ്പെടും; പക്ഷേ, തിരിച്ചറിയലെത്തുമ്പോൾ വലിയ ദുഃഖം അനുഭവപ്പെടും.
ചിംതാമോഹൌ പരിത്യജ്യ അനുവര്തസ്വ തം ദ്വിജ । സംസാരേ നാസ്തി സംബംധഃ കേന സാര്ധം മഹാമതേ
ചിന്തയും മോഹവും ഉപേക്ഷിച്ച് ആ മാർഗം പിന്തുടരുക, ദ്വിജൻ. ഈ ലോകത്ത് ആരോടും യഥാർത്ഥ ബന്ധമില്ല, മഹാമതിയുള്ളവനേ.
മിത്രാശ്ച ബാംധവാഃ പുത്രാഃ പിതാമാതാ സുതാസ്തഥാ । സ്വസംബംധാ ഭവംത്യേതേ കലത്രാദി തഥൈവ ച
സുഹൃത്തുക്കൾ, ബന്ധുക്കൾ, മക്കൾ, അച്ഛൻ, അമ്മ, മകൾ, ഭാര്യ തുടങ്ങിയവരും എല്ലാം സ്വന്തം ബന്ധുക്കളാണ്.
ദേവശര്മോവാച-। സംബംധഃ കീദൃശോ ഭദ്രേ തന്മേ വിസ്തരതോ വദ । യേന ജായംതി തേ സര്വേ ധനപുത്രാദി ബാംധവാഃ
ദേവശർമൻ പറഞ്ഞു: ഭദ്രേ, ഈ ബന്ധം എങ്ങനെയാണെന്ന് വിശദമായി പറയൂ. എങ്ങനെ ധനം, മക്കൾ, ബന്ധുക്കൾ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകുന്നു എന്ന് അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
സുമനോവാച-। ഭര്തഃ പംചവിധാഃ പുത്രാ ജായംതേ താന്വദാമ്യഹമ് । ന്യാസാപഹാരകം ചൈകമൃണസംബംധിനം പരമ്
സുമന പറഞ്ഞു: ഭർത്താവേ, അഞ്ചു വിധത്തിലുള്ള മക്കളാണ് ജനിക്കുന്നത്. അവരിൽ ഒരു പേർ നിക്ഷേപം മോഷ്ടിക്കുന്നവനും, മറ്റൊന്ന് കടബദ്ധനുമായവനുമാണ്.
രിപും ലഭ്യമുദാസീനമിതി കാംത ഭവംതി തേ । ലക്ഷണാനി പ്രവക്ഷ്യാമി തേഷാമീശ പൃഥക്പൃഥക്
ശത്രു, അനാസക്തൻ എന്നിവരും ഉണ്ട്, പ്രിയനേ. ഇവരുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഓരോന്നായി ഞാൻ വിശദമായി പറയും, പ്രഭോ.
പുത്രാ മിത്രാഃ പ്രിയാ ഭാര്യാ പിതാ മാതാ ച ബാംധവാഃ । സ്വേനസ്വേന ഹി ജായംതേ സംബംധേന മഹീതലേ
മക്കൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ, പ്രിയഭാര്യ, അച്ഛൻ, അമ്മ, ബന്ധുക്കൾ—ഇവരെല്ലാം ഭൂമിയിൽ ഓരോരുത്തരുടെയും സ്വന്തം ബന്ധം കൊണ്ടാണ് ജനിക്കുന്നത്.
ന്യാസാപഹാരഭാവേന യസ്യ യേന ഹൃതം ഭുവി । ന്യാസസ്വാമീ ഭവേത്പുത്രോ ഗുണവാന്രൂപവാന്ഭുവി
ലോകത്ത് ആരെങ്കിലും മറ്റൊരാളുടെ കയ്യിൽ നിക്ഷേപം ഏൽപ്പിച്ചിട്ട്, അതു അവൻ കവർച്ച ചെയ്താൽ, ആ നിക്ഷേപത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉടമ, ഈ ഭൂമിയിൽ ഗുണസമ്പന്നനും സുന്ദരനുമായ പുത്രനായി ജനിക്കുന്നു.
യേന ഹ്യപഹൃതം ന്യാസം തസ്യ ഗേഹേ ന സംശയഃ । ന്യാസാപഹാരണം ദുഃഖം സ ദത്ത്വാ ദാരുണം ഗതഃ
ആ നിക്ഷേപം കവർച്ച ചെയ്തവൻ, ഉടമയുടെ വീട്ടിൽ തന്നെ വലിയ ദു:ഖം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും എന്നതിൽ സംശയമില്ല; നിക്ഷേപം അപഹരിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി കടുത്ത വേദന അനുഭവിച്ചശേഷം അവൻ പോകുന്നു.
ന്യാസസ്വാമീ സുപുത്രോഽഭൂന്ന്യാസാപഹാരകസ്യ ച । ഗുണവാന്രൂപവാംശ്ചൈവ സര്വലക്ഷണസംയുതഃ
നിക്ഷേപത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉടമ നല്ല ഗുണങ്ങളുള്ള പുത്രനായി ജനിക്കുന്നു; നിക്ഷേപം കവർച്ച ചെയ്തവൻ ആ പുത്രനായി ജനിച്ച്, ഗുണസമ്പന്നനും സുന്ദരനുമായും എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളോടുകൂടിയവനുമായിരിക്കും.
ഭക്തിം ച ദര്ശയേത്തസ്യ പുത്രോ ഭൂത്വാ ദിനേദിനേ । പ്രിയവാങ്മധുരോവാഗ്മീ ബഹുസ്നേഹം വിദര്ശയേത്
പുത്രനായി ജനിച്ച ശേഷം, അവൻ ദിവസേന അച്ഛനോടു ഭക്തിയും, മധുരവും സ്നേഹവും നിറഞ്ഞ വാക്കുകളും കാണിച്ച്, വളരെ സ്നേഹവും കാണിക്കുന്നു.
സ്വീയം ദ്രവ്യം സമുദ്ഗ്രാഹ്യ പ്രീതിമുത്പാദ്യ ചാതുലാമ് । യഥാ തേന പ്രദത്തം തന്ന്യാസാപഹരണാത്പരമ്
സ്വന്തം സമ്പത്ത് തിരികെ നേടി, അതിനാൽ വലിയ സന്തോഷം ഉണ്ടാക്കി, അതു എങ്ങനെ അവനാൽ നൽകിയതോ അതുപോലെയാണ് ഈ നിക്ഷേപം തിരികെ വാങ്ങുന്നത്, കവർച്ചയേക്കാൾ അതു വലിയതാണ്.
ദുഃഖമേവം മഹാഭാഗ ദാരുണം പ്രാണനാശനമ് । താദൃശം തസ്യ സോ ദദ്യാത്പുത്രോ ഭൂത്വാ മഹാഗുണഃ
മഹാഭാഗ്യവാനേ, അങ്ങനെ അനുഭവിക്കുന്ന ദു:ഖം വളരെ കടുത്തതും ജീവൻ നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്; വലിയ ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവനായി ജനിച്ചിട്ടും, പുത്രനായി ആ ദു:ഖം തന്നെയാണവൻ അച്ഛനു നൽകുന്നത്.
അല്പായുഷസ്തഥാ ഭൂത്വാ മരണം ചോപഗച്ഛതി । ദുഃഖം ദത്വാ പ്രയാത്യേവം പ്രഹൃത്യൈവം പുനഃപുനഃ
അവൻ ചുരുങ്ങിയ ആയുസ്സോടെ ജനിച്ചു, മരണത്തെ നേരിടുന്നു; ദു:ഖം നൽകി, വീണ്ടും വീണ്ടും അടി വാങ്ങി, അങ്ങനെ അവൻ പോകുന്നു.
യദാഹ പുത്രപുത്രേതി പ്രലാപം ഹി കരോതി യഃ । തദാ ഹാസ്യം കരോത്യേഷ കസ്തു പുത്രോ ഹി കസ്യ ച
ആർക്കെങ്കിലും 'എന്റെ മകൻ, എന്റെ മകൻ' എന്ന് വിലപനം ചെയ്യുമ്പോൾ, അപ്പോൾ അവൻ പരിഹാസ്യനാകുന്നു; ആരാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ മകനെന്നും, ആരുടെ മകനാണ് ആരെന്നും ആരും പറയാൻ കഴിയില്ല.
അനേനാപഹൃതം ന്യാസം മദീയം പാപചാരിണാ । ദ്രവ്യാപഹാരണേനാപി മമ പ്രാണാഗതാഃ കില
ഈ പാപി എന്റെ നിക്ഷേപം കവർച്ച ചെയ്തു; എന്റെ സമ്പത്ത് അപഹരിച്ചതിനാൽ, എന്റെ ജീവൻ തന്നെയാണ് നഷ്ടമായത്.
ദുഃഖേന മഹതാ ചൈവ അസഹ്യേന ച വൈ പുരാ । തദാ ദുഃഖം മയാ ദത്വാദ്രവ്യമുദ്ഗ്രാഹ്യമുത്തമമ്
മുന്പ് വലിയയും സഹിക്കാനാവാത്തതുമായ ദു:ഖം അനുഭവിച്ച്, ഞാൻ ആ ദു:ഖം നൽകി, എന്റെ ഉത്തമമായ സമ്പത്ത് തിരികെ നേടി.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ പാതാലഖംഡേ വൈശാഖമാഹാത്മ്യേ സപ്താശീതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ പാതാളഖണ്ഡത്തിൽ വൈശാഖമാസത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന എൺപത്തിയേഴാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ഏകോനനവതിതമോഽധ്യായഃ 5.89 നാരദ ഉവാച- ഏവം സംബോധിതോ വിപ്രോ ദേവശര്മാ ദ്വിജോത്തമഃ । പുനഃ പ്രാഹ പ്രിയാം ഭാര്യാം സഹിതാം ജ്ഞാനവാദിനീമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞപ്പോൾ, ദേവശർമൻ എന്ന ഉത്തമബ്രാഹ്മണൻ വീണ്ടും തന്റെ പ്രിയമായ, ജ്ഞാനമുള്ള ഭാര്യയോട് സംസാരിച്ചു.