ധനപുത്രവിഹീനസ്തു ബഹുദുഃഖസമന്വിതഃ । ദാരിദ്രേണ സുദുഃഖേന സര്വദൈവപ്രപീഡിതഃ
അവൻ ധനവും മക്കളും ഇല്ലാതെ, അനവധി ദുഃഖങ്ങളിൽ പെടുകയും, ദാരിദ്ര്യവും വലിയ വേദനയും കൊണ്ട് എല്ലായ്പ്പോഴും പീഡിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
പുത്രോപായം ധനസ്യാപി ദിവാരാത്രൌ പ്രചിംതയേത് । ഏകദാ തു പ്രിയാ തസ്യ സുമനാ നാമ സുവ്രതാ
ദിവസവും രാത്രിയും മകൻ ലഭിക്കാനും ധനം സമ്പാദിക്കാനും മാർഗങ്ങൾ അവൻ ചിന്തിച്ചു; ഒരിക്കൽ അവന്റെ ഭക്തിയുള്ള ഭാര്യയായ സുമനാ—
ഭര്താരം ചിംതയോപേതമധോമുഖമലക്ഷയത് । സമാലോക്യ തദാ കാംതം തമുവാച യശസ്വിനീ
ഭർത്താവിനെ ആലോചനയിൽ മുഴുകി, തല താഴ്ത്തിയ നിലയിൽ കണ്ടു; ഇങ്ങനെ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനെ കണ്ടപ്പോൾ, ആ പ്രശസ്തയായ സ്ത്രീ അവനോട് പറഞ്ഞു.
ദുഃഖജാലൈരസംഖ്യൈസ്തു തവ ചിത്തം പ്രകര്ഷിതമ് । വ്യാമോഹേന പ്രമൂഢോസി ത്യജ ചിംതാം മഹാമതേ
അനവധി ദുഃഖങ്ങൾ കൊണ്ടു നിന്റെ മനസ്സ് പൂർണ്ണമായി പിടികൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ആശങ്കയിൽ നീ കുഴഞ്ഞുപോകുന്നു—മഹാബുദ്ധിമാനേ, ഈ ചിന്ത ഉപേക്ഷിക്കൂ.
മമ ദുഃഖം സമാചക്ഷ്വ സ്വസ്ഥോ ഭവ സുഖം വ്രജ । നാസ്തി ചിംതാസമം ദുഃഖം കായശോഷണമേവ ഹി
നിന്റെ ദുഃഖം എനിക്കു പറയൂ, മനസ്സു ശാന്തമാക്കി സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കൂ; ചിന്തയെക്കാൾ വലിയ ദുഃഖം ഒന്നുമില്ല, അത് ശരീരം മാത്രം ക്ഷയിപ്പിക്കും.
താം സംത്യജ്യ പ്രവര്തേത സ സുഖേന പ്രമോദതേ । ചിംതായാഃ കാരണം വിപ്ര കഥയസ്വ മമ പ്രഭോ
ചിന്ത ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, മനുഷ്യൻ സന്തോഷത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുകയും ആനന്ദം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യും; ബ്രാഹ്മണാ, നിന്റെ ചിന്തയുടെ കാരണമെന്തെന്ന് എനിക്കു പറയൂ.
നാരദ ഉവാച-। പ്രിയാവാക്യം സ സംശ്രുത്യ ദേവശര്മാ മഹാമതിഃ । ഉവാച വചനം പ്രീതോ ദുഃഖിതോഽപി സതീസഖഃ
നാരദൻ പറയുന്നു: പ്രിയപ്പെട്ടവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, ദേവശർമാ മഹാബുദ്ധിമാനായിട്ടും ദുഃഖിതനായിരുന്നെങ്കിലും സന്തോഷത്തോടെ, സതിപതിയായ അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു.
ദേവശര്മോവാച-। യത്ത്വയാ ചിംതിതം ഭദ്രേ കിംചിദ്ദുഃഖസ്യ കാരണമ് । തത്സര്വം തു പ്രവക്ഷ്യാമി ശ്രുത്വാ ചൈവാവധാര്യതാമ്
ദേവശർമാ പറഞ്ഞു: ഭദ്രേ, നീ ചിന്തിച്ചിരിക്കുന്ന എന്റെ ദുഃഖത്തിന്റെ കാരണമെന്താണെന്നു ഞാൻ എല്ലാം പറയാം—ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ.
ന ജാനേ കേന പാപേന ധനഹീനോഽസ്മി സുവ്രതേ । തഥാ പുത്രവിഹീനോഽസ്മി ഏതദ്ദുഃഖസ്യ കാരണമ്
സുമനേ, ഞാൻ എങ്ങനെയുള്ള പാപം ചെയ്തിട്ടാണോ എന്നെ ധനം വിട്ടുപോയതെന്ന് എനിക്കറിയില്ല; അതുപോലെ മകനില്ലാത്തതും എന്റെ ദുഃഖത്തിന്റെ കാരണമാണ്.
സുമനോവാച-। ശ്രൂയതാമഭിധാസ്യാമി സര്വസംദേഹനാശനമ് । സ്വരൂപമുപദേശസ്യ സര്വവിജ്ഞാനദര്ശനമ്
സുമനാ പറഞ്ഞു: കേൾക്കൂ, എല്ലാ സംശയങ്ങളും അകറ്റി എല്ലാ ജ്ഞാനവും കാണിക്കുന്ന ഉപദേശത്തിന്റെ സത്യം ഞാൻ പറയാം.
സംതോഷ ഏവ പരമം പുണ്യം സൌഖ്യാദികാരണമ് । അസംതോഷഃ പരം പാപമിത്യാഹ ഭഗവാന്ഹരിഃ
സന്തോഷം മാത്രമാണ് ഏറ്റവും വലിയ പുണ്യം, സന്തോഷം കൊണ്ടാണ് സുഖം ഉണ്ടാകുന്നത്. അസന്തോഷം ഏറ്റവും വലിയ പാപമാണെന്ന് മഹാവിഷ്ണു പറയുന്നു.
ലോഭഃ പാപസ്യ ബീജോഽയം മോഹോ മൂലം ച തസ്യ വൈ । അസത്യം തസ്യ ഹി സ്കംധോ മഹാശാഖാ സുവിസ്തരാത്
ലോഭം പാപത്തിന്റെ വിത്താണ്, അതിന്റെ അടിത്തറ മോഹമാണ്. അതിന്റെ തണ്ട് അസത്യമാണ്, അതിന്റെ വലിയ ശാഖകൾ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
മദകൌടില്യ പത്രാണി കുബുദ്ധ്യാ പുഷ്പിതഃ സദാ । അനൃതം തസ്യ സൌഗംധ്യമജ്ഞാനം ഫലമേവ ച
മദവും കപടതയും അതിന്റെ ഇലകളാണ്, ദുഷ്ടബുദ്ധിയോടെ എല്ലായ്പ്പോഴും പുഷ്പിക്കുന്നു. അതിന്റെ സുഗന്ധം അസത്യമാണ്, അതിന്റെ ഫലം അജ്ഞാനമാണ്.
കുഡ്യം പാഷംഡചൌരാശ്ച ക്രൂരാഃ കൂടാശ്ച പാപിനഃ । പക്ഷിണോ മോഹവൃക്ഷസ്യ മഹാശാഖാസമാശ്രിതാഃ
കുപ്രവർത്തകരായ പാഷാണ്ഡന്മാർ, കള്ളന്മാർ, ക്രൂരന്മാർ, കപടന്മാർ എന്നിവരാണ് മോഹത്തിന്റെ വൃക്ഷത്തിലെ വലിയ ശാഖകളിൽ ആശ്രയം തേടുന്ന പക്ഷികൾ.
അജ്ഞാനം സുഫലം തസ്യ രസോ ധര്മം ഫലസ്യ ഹി । ഭാവോദകേന സംവൃദ്ധിസ്തസ്യ ശ്രദ്ധാ ക്രതു പ്രിയാ
അത് പാകം വന്ന ഫലമായ അജ്ഞാനമാണ്, അതിന്റെ രസം അധർമ്മമാണ്. മനസ്സിന്റെ ജലത്തിൽ വളരുന്ന അതിന്റെ പ്രിയമായ യാഗം വിശ്വാസമാണ്.
അധര്മേഷു രസസ്തസ്യ ഉത്ക്ലേദൈര്മധുരായതേ । താദൃശൈശ്ച ഫലൈശ്ചൈവസഫലോ ലോഭപാദപഃ
അധർമ്മത്തിൽ അതിന്റെ രസം കാണാം, അതിരുകടന്ന ആസ്വാദനത്തിൽ അതിന്റെ മധുരം. ഇത്തരത്തിലുള്ള ഫലങ്ങളാൽ ലോഭത്തിന്റെ വൃക്ഷം ഫലശൂന്യമാണ്.
തസ്യച്ഛായാം സമാശ്രിത്യ യോ നരഃ പരിവര്തതേ । ഫലാനി തസ്യ സോഽശ്നാതി സ്വപക്വാനി ദിനേദിനേ
ആ വൃക്ഷത്തിന്റെ നിഴലിൽ അഭയം തേടി ജീവിക്കുന്നവൻ, അവിടെ പാകം വന്ന ഫലങ്ങൾ ദിവസേന ആസ്വദിക്കുന്നു.
ഫലാനാം ച രസേനാപി അധര്മേണ തു പോഷിതഃ । സ സംപുഷ്ടോ ഭവേന്മര്ത്യഃ പതനായ പ്രയച്ഛതി
അധർമ്മത്തിൽ വളർന്ന അതിന്റെ ഫലത്തിന്റെ രസം പോലും ആസ്വദിച്ചാൽ, അങ്ങനെ വളർന്ന മനുഷ്യൻ അവസാനത്തിൽ തകർച്ചയിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
തസ്മാച്ചിംതാം പരിശ്രിത്യ സ്വാമി ലോഭം ന കാരയേത് । ധനപുത്രകലത്രാണാം ചിംതാമേതാം ന കാരയേത്
അതിനാൽ, ചിന്തകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ലോഭം വളർത്തരുത്, പ്രഭോ. ധനം, മക്കൾ, ഭാര്യ എന്നിവയ്ക്കുള്ള ഈ ചിന്തയും വളർത്തരുത്.
യോ ഹി വിദ്വാന്നചേത്കാംത മൂര്ഖാണാം പഥമേവ ഹി । മൃഷാ ചിംതയതേ നിത്യം ദിവാരാത്രൌ വിമോഹിതഃ
വിദ്വാൻമാർ പോലും, മണ്ടന്മാരെ പോലെ നിരന്തരം വ്യർത്ഥമായ ചിന്തയിൽ മുഴുകിയാൽ, പകലും രാത്രിയും അവൻ ഭ്രമത്തിൽ ആകുന്നു.
ശുഭാര്ഥം ച പ്രവിംദാമി കഥം പുത്രാനഹം ലഭേ । ഏവം ചിംതയതേ നിത്യം ദിവാരാത്രൌ വിമോഹിതഃ
പുണ്യം എങ്ങനെ ലഭിക്കും? എങ്ങനെ മക്കൾ ഉണ്ടാകും? എന്നിങ്ങനെ പകലും രാത്രിയും അവൻ ഭ്രമത്തിൽ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ക്ഷണമേകം പ്രപശ്യേത്സ ചിംതാമധ്യേ മഹത്സുഖമ് । പുനശ്ചൈതന്യമായാതി മഹാദുഃഖേന പീഡ്യതേ
ചിന്തയുടെ നടുവിൽ ഒരുമുഹൂർത്തം വലിയ സന്തോഷം അനുഭവപ്പെടും; പക്ഷേ, തിരിച്ചറിയലെത്തുമ്പോൾ വലിയ ദുഃഖം അനുഭവപ്പെടും.
ചിംതാമോഹൌ പരിത്യജ്യ അനുവര്തസ്വ തം ദ്വിജ । സംസാരേ നാസ്തി സംബംധഃ കേന സാര്ധം മഹാമതേ
ചിന്തയും മോഹവും ഉപേക്ഷിച്ച് ആ മാർഗം പിന്തുടരുക, ദ്വിജൻ. ഈ ലോകത്ത് ആരോടും യഥാർത്ഥ ബന്ധമില്ല, മഹാമതിയുള്ളവനേ.
മിത്രാശ്ച ബാംധവാഃ പുത്രാഃ പിതാമാതാ സുതാസ്തഥാ । സ്വസംബംധാ ഭവംത്യേതേ കലത്രാദി തഥൈവ ച
സുഹൃത്തുക്കൾ, ബന്ധുക്കൾ, മക്കൾ, അച്ഛൻ, അമ്മ, മകൾ, ഭാര്യ തുടങ്ങിയവരും എല്ലാം സ്വന്തം ബന്ധുക്കളാണ്.
ദേവശര്മോവാച-। സംബംധഃ കീദൃശോ ഭദ്രേ തന്മേ വിസ്തരതോ വദ । യേന ജായംതി തേ സര്വേ ധനപുത്രാദി ബാംധവാഃ
ദേവശർമൻ പറഞ്ഞു: ഭദ്രേ, ഈ ബന്ധം എങ്ങനെയാണെന്ന് വിശദമായി പറയൂ. എങ്ങനെ ധനം, മക്കൾ, ബന്ധുക്കൾ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകുന്നു എന്ന് അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
സുമനോവാച-। ഭര്തഃ പംചവിധാഃ പുത്രാ ജായംതേ താന്വദാമ്യഹമ് । ന്യാസാപഹാരകം ചൈകമൃണസംബംധിനം പരമ്
സുമന പറഞ്ഞു: ഭർത്താവേ, അഞ്ചു വിധത്തിലുള്ള മക്കളാണ് ജനിക്കുന്നത്. അവരിൽ ഒരു പേർ നിക്ഷേപം മോഷ്ടിക്കുന്നവനും, മറ്റൊന്ന് കടബദ്ധനുമായവനുമാണ്.
രിപും ലഭ്യമുദാസീനമിതി കാംത ഭവംതി തേ । ലക്ഷണാനി പ്രവക്ഷ്യാമി തേഷാമീശ പൃഥക്പൃഥക്
ശത്രു, അനാസക്തൻ എന്നിവരും ഉണ്ട്, പ്രിയനേ. ഇവരുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഓരോന്നായി ഞാൻ വിശദമായി പറയും, പ്രഭോ.
പുത്രാ മിത്രാഃ പ്രിയാ ഭാര്യാ പിതാ മാതാ ച ബാംധവാഃ । സ്വേനസ്വേന ഹി ജായംതേ സംബംധേന മഹീതലേ
മക്കൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ, പ്രിയഭാര്യ, അച്ഛൻ, അമ്മ, ബന്ധുക്കൾ—ഇവരെല്ലാം ഭൂമിയിൽ ഓരോരുത്തരുടെയും സ്വന്തം ബന്ധം കൊണ്ടാണ് ജനിക്കുന്നത്.
ന്യാസാപഹാരഭാവേന യസ്യ യേന ഹൃതം ഭുവി । ന്യാസസ്വാമീ ഭവേത്പുത്രോ ഗുണവാന്രൂപവാന്ഭുവി
ലോകത്ത് ആരെങ്കിലും മറ്റൊരാളുടെ കയ്യിൽ നിക്ഷേപം ഏൽപ്പിച്ചിട്ട്, അതു അവൻ കവർച്ച ചെയ്താൽ, ആ നിക്ഷേപത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉടമ, ഈ ഭൂമിയിൽ ഗുണസമ്പന്നനും സുന്ദരനുമായ പുത്രനായി ജനിക്കുന്നു.
യേന ഹ്യപഹൃതം ന്യാസം തസ്യ ഗേഹേ ന സംശയഃ । ന്യാസാപഹാരണം ദുഃഖം സ ദത്ത്വാ ദാരുണം ഗതഃ
ആ നിക്ഷേപം കവർച്ച ചെയ്തവൻ, ഉടമയുടെ വീട്ടിൽ തന്നെ വലിയ ദു:ഖം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും എന്നതിൽ സംശയമില്ല; നിക്ഷേപം അപഹരിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി കടുത്ത വേദന അനുഭവിച്ചശേഷം അവൻ പോകുന്നു.