നാതഃ പരം പരമതോഷവിശേഷപോഷം പശ്യാമി പുണ്യമുചിതം ച പരസ്പരേണ । സംതഃ പ്രസഹ്യ യദനംതഗുണാനനംതശ്രേയോനിധീനധികഭാവഭുജോ ഭുജംതി
നന്മകളിൽ പരസ്പരം സന്തോഷം പങ്കിടുന്ന സജ്ജനന്മാരുടെ സൗഹൃദം പോലെ വലിയതോ, മനസ്സിനെ വളർത്തുന്നതോ മറ്റൊന്നും ഞാൻ കാണുന്നില്ല. അവർ അനന്തമായ ഗുണങ്ങളും, അക്ഷയമായ ഐശ്വര്യവും പരസ്പരം പങ്കുവെച്ച്, അതിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ വളരുന്നു.
ബ്രാഹ്മണാഃ സുരഭീ സത്യ ശ്രദ്ധാ യാഗ തപാംസി ച । ശ്രുതി സ്മൃതി ദയാ ദീക്ഷാ ശാംതയസ്തനവോ ഹരേഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർ, പശു, സത്യം, വിശ്വാസം, യജ്ഞം, തപസ്സ്, വേദങ്ങൾ, സ്മൃതികൾ, ദയ, ദീക്ഷ, ശാന്തി — ഇവയെല്ലാം ഹരിയുടെ അങ്ങയാണു.
ആദിത്യശ്ചംദ്രമാ വായുര്ഭൂമിരാപോംഽബരം ദിശഃ । ബ്രഹ്മാവിഷ്ണുശ്ച രുദ്രശ്ച സര്വഭൂതമയോ വിഭുഃ
സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, കാറ്റ്, ഭൂമി, വെള്ളം, ആകാശം, ദിശകൾ, ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ — ഇവയൊക്കെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നവനാണ് സർവ്വവ്യാപിയായ ഭഗവാൻ.
വിശ്വരൂപഃ സ്വയം ചക്രേ ജഗദേതച്ചരാചരമ് । സ്വയം ബ്രാഹ്മണമാവിശ്യ സദാന്നമുപഭുംജതേ
സ്വയം വിശ്വരൂപം ധരിച്ച്, ചലനശീലവും അചലവുമായ ഈ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചവൻ, ബ്രാഹ്മണനിൽ പ്രവേശിച്ച് എപ്പോഴും അന്നം അനുഭവിക്കുന്നു.
തതസ്തു തീര്ഥാസ്പദപാദരേണൂന്ധരാധരാത്മാലയ ഭൂമിദേവാന് । പരാത്മനഃ പൂജയ പുണ്യലക്ഷ്മീ സര്വസ്വഭൂതാനഖിലാത്മഭൂതാന്
അതിനാൽ തീർത്ഥങ്ങളുടെ പൊടിയും, പർവതങ്ങളുടെ ആലയങ്ങളും, ഭൂമിദേവന്മാരെയും, എല്ലാ ജീവികളെയും — ഇവയെല്ലാം പരമാത്മാവിന്റെ രൂപവും, പുണ്യത്തിന്റെ ഭാഗ്യവും ആണെന്ന് കരുതി ആരാധിക്കണം.
ബ്രാഹ്മണം വിഷ്ണുബുദ്ധ്യ്യാ യോ വിദ്വാംസം സാധു പശ്യതി । സ ഏവ വൈഷ്ണവോ യശ്ച സ്വസ്വകര്മൈകനിഷ്ഠിതഃ
വിഷ്ണുവിനെ പോലെ മനസ്സിൽ കരുതി, ബ്രാഹ്മണനിൽ ജ്ഞാനവും സദ്ഗുണവും കാണുന്നവനും, സ്വധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചവനും മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥ വൈഷ്ണവൻ.
കിംചിദേതന്മയാപ്രോക്തം രഹസ്യം സമയോ ഹി മേ । സ്നാതും ഗംതും ച ഗംഗായാം ന കഥാവസരോഽധികഃ
ഈ രഹസ്യത്തിൽ കുറച്ച് മാത്രം ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; എനിക്ക് ഇനി സമയം കുറവാണ്, ഗംഗയിൽ കുളിക്കാൻ പോകേണ്ടതുണ്ട്, കൂടുതൽ സംസാരിക്കാൻ അവസരമില്ല.
പ്രാപ്തോഽയം മാധവോ മാസഃ പുണ്യോ മാധവവല്ലഭഃ । തസ്യാപി സപ്തമീ ശുക്ലാ ഗംഗായാമതിദുര്ല്ലഭാ
ഇപ്പോൾ മാധവമാസം എത്തിയിരിക്കുന്നു, മാധവനു പ്രിയവും പുണ്യമുള്ളതും. അതിൽ പോലും ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഏഴാം തീയതി ഗംഗയിൽ വളരെ അപൂർവമാണ്.
വൈശാഖ ശുക്ല സപ്തമ്യാം ജാഹ്നവീ ജഹ്നുനാ പുരാ । ക്രോധാത്പീതാ പുനസ്ത്യക്താ കര്ണരംധ്രാത്തു ദക്ഷിണാത്
വൈശാഖമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷ സപ്തമിയിൽ, ജഹ്നു മഹർഷി കോപത്തിൽ ജഹ്നവിയെ കുടിച്ചു, പിന്നെ വലതുകാതിലൂടെ വീണ്ടും പുറത്തുവിട്ടു.
തസ്യാം സമര്ചയേദ്ദേവീം ഗംഗാം ഗഗനമേഖലാമ് । സ്നാത്വാ സമ്യഗ്വിധാനേന സ ധന്യഃ സുകൃതീ നരഃ
ആ ദിവസം ആകാശത്തെ കെട്ടുപോലുള്ള ഗംഗാദേവിയെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കണം; ശരിയായ വിധിയിൽ കുളിച്ചാൽ ആ മനുഷ്യൻ ഭാഗ്യവാനും പുണ്യവാനുമാകും.
തസ്യാം യസ്തര്പയേദ്ദേവാന്പിതൄന്മര്ത്യോ യഥാവിധി । സാക്ഷാത്പശ്യതി തം ഗംഗാ സ്നാതകം ഗതപാപകമ്
ആ ദിവസം, യഥാവിധി ദേവന്മാരെയും പിതാക്കളെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നവൻ, ഗംഗയിൽ കുളിച്ചശേഷം പാപരഹിതനായവനായി, ഗംഗയെ നേരിട്ട് കാണും.
ന മാധവ സമോ മാസോ ന ഗംഗാ സദൃശീ നദീ । ദുര്ല്ലഭഃ ഖലു യോഗോഽയം ഹരിഭക്ത്യൈവ ലഭ്യതേ
മാധവമാസത്തിന് തുല്യമായ മാസമില്ല, ഗംഗയ്ക്ക് തുല്യമായ നദിയുമില്ല; ഈ സംഗമം അതീവ അപൂർവം, ഹരിയിൽ ഭക്തിയുള്ളവർക്ക് മാത്രമേ ലഭിക്കൂ.
വിഷ്ണുപാദോദകോദ്ഭൂതാ ബ്രഹ്മലോകാദുപാഗതാ । ത്രിഭിഃ സ്രോതോഭിരശ്രാംതാ യാ പുനാതി ജഗത്ത്രയമ്
വിഷ്ണുവിന്റെ പാദജലത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച്, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ നിന്നെത്തി, മൂന്നു സ്രോതസ്സുകളിലൂടെ അശ്രാന്തമായി ഒഴുകി, ഗംഗാ മൂലമൂല്യമായ ലോകങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
സ്വര്ഗാരോഹണനിഃശ്രേണീ സതതാനംദകാരിണീ । അനേകദുരിതോദ്ഗാരഹാരിണീ ദുര്ഗതാരിണീ
സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള പടവഴിയും, സദാ ആനന്ദം നൽകുന്നവളും, അനേകം പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നവളും, ദുരിതങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നവളുമാണ് അവൾ.
ശ്രീമഹേശജടാജൂടവാസിനീ ദുഃഖനാശിനീ । ഭജമാനജനസ്വാംതകാന്തകേലി വിനാശിനീ
ശ്രീമഹേശ്വരന്റെ ജടയിൽ വസിക്കുന്നവളും, ദുഃഖങ്ങൾ അകറ്റുന്നവളും, ഭക്തരുടെ ഹൃദയത്തിലെ കഷ്ടതകളെ കളയുന്നവളുമാണ് അവൾ.
സഗരാന്വയനിര്വാണകാരിണീ ധര്മധാരിണീ । ത്രിമാര്ഗചാരിണീ ദേവീ ലോകാലംകൃതികാരിണീ
സഗരന്റെ വംശത്തിന് മോക്ഷം നൽകുന്നവളും, ധർമ്മത്തെ നിലനിർത്തുന്നവളും, മൂന്നു വഴി സഞ്ചരിക്കുന്നവളും, ലോകങ്ങളെ അലങ്കരിക്കുന്ന ദേവിയുമാണ് അവൾ.
ദര്ശന സ്പര്ശന സ്നാന കീര്ത്തന ധ്യാന സേവനൈഃ । പുണ്യാനപുണ്യാന്പുരുഷാന്പാവയംതീ സഹസ്രശഃ
കാണൽ, സ്പർശനം, കുളി, സ്തുതി, ധ്യാനം, സേവനം എന്നിവയിലൂടെ, പുണ്യവാന്മാരെയും പാപികളെയും ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ അവൾ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
ഗംഗാ ഗംഗേതി ഗംഗേതി യൈസ്ത്രിസംധ്യമിതീരിതമ് । സുദൂരസ്ഥൈശ്ച തത്പാപം ഹംതി ജന്മത്രയാര്ജിതമ്
ഗംഗാ, ഗംഗാ, ഗംഗാ എന്ന് ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ഉച്ചരിക്കുന്നവർക്ക്, എത്ര ദൂരെയായാലും, മൂന്നു ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ പോലും നശിക്കും.
യോജനാനാം സഹസ്രേഷു ഗംഗാം യഃ സ്മരതേ നരഃ । അപി ദുഷ്കൃതകര്മാസൌ ലഭതേ പരമാം ഗതിമ്
യോജനം ആയിരങ്ങൾ അകലെ നിന്നെങ്കിലും, ആരെങ്കിലും ഗംഗയെ ഓർക്കുമ്പോൾ—even if he has done many പാപങ്ങൾ—even then, അവൻ പരമഗതി നേടും.
വൈശാഖേ ശുക്ല സപ്തമ്യാം ദുര്ല്ലഭാ സാ വിശേഷതഃ । പ്രാപ്യതേ ജഗതീപാല ഹരി വിപ്ര പ്രസാദതഃ
വൈശാഖം മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷം ഏഴാം തീയതി ഗംഗയെ പ്രാപിക്കുക വളരെ അപൂർവമാണ്; ഭൂമിയുടെ രക്ഷകനേ, ഹരിയും ബ്രാഹ്മണന്മാരും ദയചെയ്താൽ മാത്രമേ അതിന് സാധിക്കൂ.
ന മാധവസമോ മാസോ ന മാധവസമോ വിഭുഃ । ഗതോഹി ദുരിതാംഭോധൌ മജ്ജമാനജനസ്യ യഃ
മാധവം പോലൊരു മാസം ഇല്ല, മാധവനെ പോലൊരു ദൈവവും ഇല്ല; പാപങ്ങളുടെ കടലിൽ മുങ്ങുന്നവർക്കു വേണ്ടി അവൻ അതു കടന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു.
ദത്തം ജപ്തം ഹുതം സ്നാതം യദ്ഭക്ത്യാ മാസി മാധവേ । തദക്ഷയം ഭവേദ്ഭൂപ പുണ്യം കോടിശതാധികമ്
മാധവം മാസത്തിൽ ഭക്തിയോടെ എന്ത് ദാനം, ജപം, ഹോമം, സ്നാനം എന്നിവ ചെയ്താലും, രാജാവേ, അതിന്റെ ഫലം ഒരിക്കലും ക്ഷയിക്കില്ല; അതു കോടികൾക്കപ്പുറം പുണ്യമാണ്.
യഥാ ദേവേഷു വിശ്വാത്മാ ദേവോ നാരായണോ ഹരിഃ । യഥാ ജപ്യേഷു ഗായത്രീ സരിതാം ജാഹ്നവീ തഥാ
ദേവന്മാരിൽ വിശ്വാത്മാവായ നാരായണഹരി എങ്ങനെ പ്രധാനനോ, ജപങ്ങളിൽ ഗായത്രി എങ്ങനെ പ്രധാനമോ, നദികളിൽ ജാഹ്നവി എങ്ങനെ പ്രധാനമോ, അതുപോലെ—
യഥോമാ സര്വനാരീണാം തപതാം ഭാസ്കരോ യഥാ । ആരോഗ്യലാഭോ ലാഭാനാം ദ്വിപദാം ബ്രാഹ്മണോ യഥാ
സകല സ്ത്രീകളിൽ ഉമ എങ്ങനെ പ്രധാനമോ, പ്രകാശിക്കുന്നവരിൽ സൂര്യൻ എങ്ങനെ പ്രധാനമോ, ലഭ്യങ്ങളിൽ ആരോഗ്യമാണ് പ്രധാനമോ, ഇരുപാദികളിൽ ബ്രാഹ്മണൻ എങ്ങനെ പ്രധാനമോ—
പരോപകാരഃ പുണ്യാനാം വിദ്യാനാം നിഗമോ യഥാ । മംത്രാണാം പ്രണവോ യദ്വദ്ധ്യാനാനാമാത്മചിംതനമ്
പുണ്യങ്ങളിൽ പരോപകാരമാണ് പ്രധാനമായത്, വിദ്യകളിൽ വേദം, മന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രണവം, ധ്യാനങ്ങളിൽ ആത്മചിന്തനം എങ്ങനെ പ്രധാനമോ—
സത്യം സ്വധര്മവര്തിത്വം തപസാം ച യഥാ വരമ് । ശൌചാനാമര്ഥശൌചം ച ദാനാനാമഭയം യഥാ
തപസ്സുകളിൽ സത്യം, സ്വധർമ്മത്തിൽ നിലനിൽക്കൽ എങ്ങനെ പ്രധാനമോ, ശുദ്ധികളിൽ സമ്പത്തിന്റെ ശുദ്ധി, ദാനങ്ങളിൽ ഭയമില്ലായ്മ എങ്ങനെ പ്രധാനമോ—
ഗുണാനാം ച യഥാ ലോഭക്ഷയോ മുഖ്യോ ഗുണഃ സ്മൃതഃ । മാസാനാം പ്രവരോ മാസസ്തഥാസൌ മാധവോ മതഃ
ഗുണങ്ങളിൽ ലോഭം ഇല്ലാതാവുക എങ്ങനെ പ്രധാനഗുണമോ, മാസങ്ങളിൽ മാധവം അങ്ങനെ തന്നെ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ മാസമാണ്.
തത്ര യത്ക്രിയതേ ശ്രാദ്ധം യജ്ഞ ദാനമുപോഷണമ് । തപോഽധ്യയനപൂജാദി തദക്ഷയഫലം സ്മൃതമ്
അപ്പോൾ ചെയ്യുന്ന ശ്രാദ്ധം, യജ്ഞം, ദാനം, ഉപവാസം, തപസ്സ്, പാരായണം, പൂജ എന്നിവയുടെ ഫലം ഒരിക്കലും ക്ഷയിക്കില്ലെന്ന് പറയുന്നു.
വൈശാഖാംതാനി പാപാനി സൂര്യാംതാനി തമാംസി ച । പരാപകാരപൈശുന്യ പ്രാംതാനി സുകൃതാനി ച
വൈശാഖം അവസാനിക്കുമ്പോൾ പാപങ്ങൾ അവസാനിക്കും, സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുമ്പോൾ ഇരുണ്ടതെല്ലാം അവസാനിക്കും, പരോപകാരം, ചതി, സൽപ്രവൃത്തികൾ എല്ലാം സമാപിക്കും.
കാര്തികേ മാസി യത്കിംചിത്തുലാസംസ്ഥേ ദിവാകരേ । സ്നാനദാനാദികം രാജംസ്തത്പരാര്ധഗുണം ഭവേത്
കാർത്തികം മാസത്തിൽ സൂര്യൻ തുലാരാശിയിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, രാജാവേ, ആ സമയത്ത് ചെയ്യുന്ന സ്നാനം, ദാനം മുതലായവയുടെ ഫലം ഇരട്ടിയാകും.