യോഽഗസ്ത്യോഭൂത്പുരാ രാജംസ്തീര്ഥേഽത്രൈവ നിമജ്ജനാത് । പുലസ്ത്യസ്യാത്ര തീര്ഥേ വൈ പുത്രോ ലബ്ധോ തപസ്യതഃ
രാജാവേ, അഗസ്ത്യൻ ആയി ജനിച്ചത് ഈ തീർത്ഥത്തിൽ മുങ്ങിയതുകൊണ്ടാണ്; പുലസ്ത്യനും ഇവിടെ തപസ്സിലൂടെ പുത്രനെ ലഭിച്ചു.
കുബേരോഭൂന്മഹാഭാഗോ യഃ സഖാസീദുമാപതേഃ । ക്രതോരപി സുതാ ജാതാ വാലഖില്യാഃ സഹസ്രശഃ
മഹാഭാഗ്യശാലിയായ കുബേരൻ, ഉമാപതിയുടെ സുഹൃത്ത്, ഇവിടെ ജനിച്ചു; ക്രതുവിന് ആയിരക്കണക്കിന് വാലഖില്യപുത്രന്മാർ ജനിച്ചു.
തീര്ഥസ്യാസ്യ പ്രസാദേന തേ സര്വേ ഹ്യൂര്ധ്വരേതസഃ । രജആദീന്സുതാഁ ലേഭേ വസിഷ്ഠോഽപി മഹാതപാഃ
ഈ തീർത്ഥത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, ബ്രഹ്മചാരികളായ എല്ലാവർക്കും പുത്രന്മാർ ലഭിച്ചു. മഹാനായ വസിഷ്ഠനും രാജാ അടങ്ങിയ പുത്രന്മാരെ നേടി.
സപ്തൈവ രാജശാര്ദൂല മഹിമാ തസ്യ വര്ണിതഃ । അന്യാന്യപി ച തീര്ഥാനി സംത്യനേകാനി ഭൂപതേ
രാജാവേ, ഇതുവഴി ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ മഹത്വം പറഞ്ഞുതീർന്നു. ഭൂമിയിലെ രാജാവേ, ഇതുപോലെ അനേകം മറ്റു തീർത്ഥങ്ങളും ഉണ്ട്.
കപിലാശ്രമകേദാരപ്രഭാസാദീനി വൈ പ്രഭൌ । നിയുതൈരപി വര്ഷാണാം തേഷാം ച മഹിമാ നൃപ । അനംതേനാപി നോ വക്തും ശക്യതേ കിമു മാദൃശൈഃ
കപിലാശ്രമം, കേദാരം, പ്രഭാസം തുടങ്ങിയവയുടെ മഹത്വം, രാജാവേ, പതിനായിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്കു പോലും പൂർണ്ണമായി പറയാൻ കഴിയില്ല. എനിക്ക് പോലുള്ളവർക്കും അതു സാധ്യമല്ല.
സൌഭരിരുവാച- ഏവമുക്ത്വാ മുനിശ്രേഷ്ഠോ നാരദോ മുനിപുംഗവഃ । ശിവം ജഗാമ നഭസോ നാരായണഗുണാന്ഗൃണന്
സൗഭരി പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നാരദൻ, നാരായണന്റെ ഗുണങ്ങൾ പാടിക്കൊണ്ട് ആകാശമാർഗ്ഗം വഴി യാത്രയായി.
ശിബിരൌശീനരോ രാജാ ശക്രപ്രസ്ഥസ്യ വൈഭവമ് । ശ്രുത്വാ മുനിമുഖാദ്രാജന്കൃതാര്ഥം സ്വമമന്യത
ഉശീനര വംശത്തിൽ പെട്ട ശിബി രാജാവ്, മുനിമാരിൽ നിന്ന് ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം കേട്ടശേഷം, താൻ സഫലനായതായി കരുതി.
തത്ര സ്നാത്വാ ഹി വിധിവദിംദ്രപ്രസ്ഥേ സ ഭൂപതിഃ । വിധായ സത്ക്രിയാഃ സര്വാ ജഗാമ നിജപത്തനമ്
അവിടെ ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തിൽ വിധിപ്രകാരം സ്നാനം ചെയ്ത്, ആ രാജാവ് എല്ലാ നിർദ്ദേശിച്ച കർമ്മങ്ങളും നിർവഹിച്ചു, സ്വന്തം നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
ഇംദ്രപ്രസ്ഥസ്യ മാഹാത്മ്യമേതത്തവ മയാ വിഭോ । യമുനാതീരതീര്ഥസ്യ വര്ണിതം ജനപാവനമ്
പ്രഭുവേ, ജനങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന യമുനാതീരത്തിലെ ഈ തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വവും ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തിന്റെ മഹത്വവും ഞാൻ നിനക്കു വിവരിച്ചു.
നാസ്യാദരം കരിഷ്യംതി കലൌ ശ്രദ്ധാവിവര്ജിതാഃ । ഇംദ്രപ്രസ്ഥസ്യ രാജേംദ്ര സര്വതീര്ഥശിരോമണേഃ
ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥം എന്ന എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും മുത്തശ്ശിയായ രാജാവേ, കലിയുഗത്തിൽ വിശ്വാസം ഇല്ലാത്തവർ ഇതിനെ ആദരിക്കില്ല.
അഷ്ടാദശപുരാണാനാം ശ്രവണാദ്ഭാരതസ്യ ച । യത്ഫലം തന്മഹിമ്നസ്യ ശക്രപ്രസ്ഥസ്യ ജായതേ
പതിനെട്ടു പുരാണങ്ങളും ഭാരതവും കേൾക്കുന്നതിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം, ഈ ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തിന്റെ മഹത്വത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.
അരുണോദയവേലായാം മാഘലക്ഷൈകമജ്ജനാത് । യത്ഫലം തന്മഹിമ്നോസ്യ ശ്രവണാച്ഛ്രദ്ധയാ ഭവേത്
മാഘമാസത്തിൽ അരുണോദയസമയത്ത് സ്നാനം ചെയ്യുന്നതിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം, ഈ മഹത്വം വിശ്വാസത്തോടെ കേൾക്കുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കും.
ശ്രദ്ധയാസ്യ തു മാഹാത്മ്യം യഃ ശൃണോതി മഹീപതേ । തര്പിതാസ്തേന പിതരോ ദേവാശ്ച മുനയസ്തഥാ
രാജാവേ, ഈ മഹത്വം ആരെങ്കിലും വിശ്വാസത്തോടെ കേൾക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ പിതാക്കന്മാർക്കും ദേവന്മാർക്കും മുനിമാർക്കും തൃപ്തി ലഭിക്കും.
കൃച്ഛ്രാതികൃച്ഛ്രപാരാക ചാംദ്രായണ വ്രതാദിഭിഃ । യത്ഫലം തന്മഹിമ്നോഽസ്യ ശ്രദ്ധയാ ശ്രവണാദ്ഭവേത്
കൃച്ച്രം, അതികൃച്ച്രം, പാർാകം, ചാന്ദ്രായണം തുടങ്ങിയ കഠിന വ്രതങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം, ഈ മഹത്വം വിശ്വാസത്തോടെ കേൾക്കുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കും.
അശ്വമേധാദിയജ്ഞാനാം സമസ്താനാം മഹീപതേ । യത്ഫലം തന്മഹിമ്നോഽസ്യ ശ്രദ്ധയാ ശ്രവണാദ്ഭവേത്
അശ്വമേധം തുടങ്ങിയ എല്ലാ യാഗങ്ങളിലും ലഭിക്കുന്ന ഫലം, രാജാവേ, ഈ മഹത്വം വിശ്വാസത്തോടെ കേൾക്കുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കും.
സൂത ഉവാച- ഏവം യുധിഷ്ഠിരോ രാജാ ശ്രുത്വാ ശൌനക സൌഭരേഃ । ഇംദ്രപ്രസ്ഥസ്യ മാഹാത്മ്യം സ യയൌ ഹസ്തിനം പുരമ്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ശൗനക, ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം സൗഭരിയിൽ നിന്ന് കേട്ടശേഷം, യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ ഹസ്തിനാപുരത്തിലേക്ക് പോയി.
തതോ വിനീയ സദ്ഭ്രാതൄന്ദുര്യോധനപുരഃസരാന് । ഇംദ്രപ്രസ്ഥമഗാത്പുണ്യം രാജസൂയചികീര്ഷയാ
പിന്നീട്, ദുര്യോധനനെ മുൻനിരയിൽ വെച്ച് സഹോദരന്മാരെ വിട്ടയച്ചു, രാജസൂയയാഗം നടത്താൻ ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തിലേക്ക് പോയി.
ദ്വാരകായാഃ സമാഗമ്യ ഗോവിംദം കുലദൈവതമ് । രാജസൂയേന യജ്ഞേന സ ഇയാജ മഹീപതിഃ
ദ്വാരകയിൽ നിന്ന് വന്ന്, രാജാവ് കുടുംബദൈവമായ ഗോവിന്ദനെ രാജസൂയയാഗം നടത്തി ആരാധിച്ചു.
മുക്തിദം തീര്ഥമേതത്തു ശപതോസ്യാപ്യജായത । ഇതി മത്വാ ഹരിസ്തത്ര ശിശുപാലം ജഘാന ഹ
മോക്ഷം നൽകുന്ന ഈ തീർത്ഥം, ശപിക്കുന്നവർക്കും ഗുണം നൽകുന്നു. ഇതു മനസ്സിലാക്കി, ഹരൻ അവിടെ ശിശുപാലനെ സംഹരിച്ചു.
ശിശുപാലോഽപി തസ്യൈവ തീര്ഥസ്യ മരണാദ്ഭുവി । സായുജ്യമഗമത്കൃഷ്ണേ നിഖിലാര്ഥപ്രദായകേ
ശിശുപാലനും അതേ തീർത്ഥത്തിൽ മരിച്ചതിനാൽ, സമസ്ത അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്ന കൃഷ്ണനിൽ ഐക്യപ്രാപ്തി നേടി.
ശിശുപാലോ ഹതോ യത്ര വിഹിതോ യത്ര ചക്രതുഃ । ഗദയാ തത്ര ഭീമേന കൃതം കുംഡം സുവിസ്തരമ്
ശിശുപാലൻ കൊല്ലപ്പെട്ട സ്ഥലത്തും, യുദ്ധം നടന്ന സ്ഥലത്തും, ഭീമൻ തന്റെ ഗദയാൽ വിശാലമായ ഒരു കുളം നിർമ്മിച്ചു.
ഭീമകുംഡം തു വിജ്ഞാതം ജാതം തദ്ഭുവിപാവനമ് । കാലിംദ്യാ ദക്ഷിണേ ഭാഗേ ഗവ്യൂത്യര്ധം മഹീതലേ
ഭീമകുളം എന്നത് പ്രസിദ്ധമാണ്; ഭൂമിയെ വിശുദ്ധമാക്കുന്ന അതു കാളിന്ദിയുടെ തെക്കേ കരയിൽ, ഒരു പശുവളർത്തൽ സ്ഥലത്തിന്റെ പകുതി ദൂരം അകലെയാണ്.
ഇംദ്രപ്രസ്ഥഗതായാ യത്കാലിംദ്യാഃ സ്നാനതഃ ഫലമ് । തത്ഫലം തത്ര കുംഡേ തു ജായതേ നാത്ര സംശയഃ
ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തിലെ കാളിന്ദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ഫലം ആ കുളത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താലും ലഭിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
സൂത ഉവാച- യസ്മിന്ക്ഷേത്രേ സ്ഥിതോ ജംതുസ്തം ക്ഷേത്രമനുവത്സരമ് । പ്രദക്ഷിണാദിഭിര്ധര്മൈഃ സ്വാപരാധാന്ക്ഷമാപയതേത്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ആ പുണ്യഭൂമിയിൽ ഒരു വർഷം താമസിച്ച്, പ്രദക്ഷിണാദി കർമ്മങ്ങൾ ആചരിക്കുന്നവർക്ക് തങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെടും.
പ്രതിസംവത്സരം ചൈവ പരിക്രാമതി യോ നരഃ । ക്ഷേത്രാപരാധദോഷൈശ്ച ന സ ലിപ്യേത്തു പാതകൈഃ
ഓരോ വർഷവും ആ സ്ഥലത്തെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നവൻ ഭൂമിയിലെ പാപങ്ങളാൽ അകപ്പെടുകയില്ല.
പ്രദക്ഷിണമകുര്വാണഃ ക്ഷേത്രസിദ്ധിം ന വിംദതി । തസ്മാത്പ്രദക്ഷിണാ തീര്ഥേ ദാതവ്യാ ച ഫലാര്ഥിഭിഃ
പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യാത്തവർക്ക് ആ സ്ഥലത്തിന്റെ പൂർണ്ണ ഫലം ലഭിക്കില്ല; അതുകൊണ്ട് ഫലത്തിനായി ആ തീർത്ഥത്തിൽ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യണം.
ഹരേര്നാമ നിസംജല്പന്പ്രകരോതി പ്രദക്ഷിണാമ് । പദേപദേ സ ലഭതേ കപിലാദാനജം ഫലമ്
ഹരിയുടെ നാമം മനസ്സിൽ ഉറച്ചതോടെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഓരോ കാൽവെയ്പ്പിലും കപിലാ പശു ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
ചൈത്രകൃഷ്ണചതുര്ദശ്യാം ശക്രപ്രസ്ഥപ്രദക്ഷിണാമ് । യഃ കരോതി നരോ ധന്യഃ സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
ചൈത്ര മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷം പതിനാലാം തീയതിയിൽ ശക്രപ്രസ്ഥം പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്ന ഭാഗ്യവാൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേമഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുത്തരഖംഡേ കാലിംദീമാഹാത്മ്യേ ഇംദ്രപ്രസ്ഥഗത കാശീഗോകര്ണശിവകാംചീതീര്ഥസപ്തക ഭീമകുംഡവര്ണനോനാമ ദ്വാവിംശത്യധികദ്വിശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, കാളിന്ദിയുടെ മഹാത്മ്യത്തിൽ, ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ, പദ്മ മഹാപുരാണത്തിൽ, ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തിലെ കാശി, ഗോകർണ്ണ, ശിവ, കാഞ്ചി, ഭീമകുളം എന്നിവയുടെ വിവരണം ഉള്ള ഇരുനൂറിരുപത്തിരണ്ടാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ശംകര ഉവാച - ന്യാസേവാപ്യര്ചനേ വാപി മംത്രമേകാംതിനഃ ശ്രയേത് । അവൈഷ്ണവോപദിഷ്ടേന മംത്രേണ ന പരാ ഗതിഃ
ശങ്കരൻ പറഞ്ഞു: സേവയിലോ അർച്ചനയിലോ, ഭക്തൻ ശരിയായ മന്ത്രത്തിൽ ആശ്രയിക്കണം; വൈഷ്ണവൻ അല്ലാത്തവൻ പഠിപ്പിച്ച മന്ത്രത്തിൽ പരമഗതി ലഭിക്കില്ല.