നൈവേദ്യം ഭക്ഷയിത്വാ വൈ ഭൂപ ഭൂയാച്ചതുര്ഭുജഃ । അത്രാപ്യുദാഹരംതീമമിതിഹാസം പുരാതനമ്
നൈവേദ്യം കഴിച്ചശേഷം, രാജാവേ, നാലു കൈകൾ ലഭിക്കും. ഇവിടെ ഒരു പുരാതനമായ ഇതിഹാസവും പറയപ്പെടുന്നു.
തം ശൃണുഷ്വ മഹാരാജ സര്വാശ്ചര്യസമന്വിതമ് । രത്നഗ്രീവസ്യ നൃപതേര്യദ്വൃത്തം സകുടുംബിനഃ
മഹാരാജാവേ, അത്ഭുതങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ രത്നഗ്രീവൻ എന്ന രാജാവിന്റെയും കുടുംബത്തിന്റെയും കഥ കേൾക്കൂ.
ചതുര്ഭുജാദികം പ്രാപ്തം ദേവദാനവദുര്ലഭമ് । ആസീത്കാംചീ മഹാരാജ പുരീ ലോകേഷു വിശ്രുതാ
ദേവന്മാർക്കും അസുരന്മാർക്കും പ്രാപ്തിയില്ലാത്ത നാലു കൈകളുള്ള രൂപം അവൻ നേടി. ലോകങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ കാഞ്ചി എന്ന നഗരം ഉണ്ടായിരുന്നു.
മഹാജനപരീവാരസമൃദ്ധബലവാഹനാ । യസ്യാം വസംതി വിപ്രാഗ്ര്യാഃ ഷട്കര്മനിരതാ ഭൃശമ്
മഹാജനങ്ങൾ നിറഞ്ഞതും, ശക്തമായ സേനകളും വാഹനങ്ങളും ഉള്ളതുമായ ആ നഗരത്തിൽ, ആറു കർമ്മങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാർ താമസിച്ചു.
സര്വഭൂതഹിതേ യുക്താ രാമഭക്തിഷു ലാലസാഃ । ക്ഷത്രിയാ രണകര്താരഃ സംഗ്രാമേഽപ്യപലായിനഃ
എല്ലാ ജീവികളുടെ ഹിതത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടും, രാമഭക്തിയിൽ ആഗ്രഹത്തോടെ, യുദ്ധത്തിൽ പോലും പിൻമാറാത്ത ക്ഷത്രിയർ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
പരദാര പരദ്രവ്യ പരദ്രോഹപരാങ്മുഖാഃ । വൈശ്യാഃ കുസീദകൃഷ്യാദിവാണിജ്യശുഭവൃത്തയഃ
പരസ്ത്രീ, പരധനം, മറ്റുള്ളവരെ ദ്രോഹിക്കൽ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നവരും, വായ്പ, കൃഷി, സത്യവ്യവഹാരം എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ട വൈശ്യന്മാരുമായിരുന്നു.
കുര്വന്തി രഘുനാഥസ്യ പദാമ്ഭോജേ രതിം സദാ । ശൂദ്രാ ബ്രാഹ്മണസേവാഭിര്ഗതരാത്രിദിനാന്തരാഃ
രഘുനാഥന്റെ പാദപദ്മത്തിൽ സ്നേഹം വളർത്തി, ശൂദ്രന്മാർ ബ്രാഹ്മണരെ സേവിച്ച്, രാത്രിയും പകലും ഇടവേളയില്ലാതെ ജീവിച്ചു.
കുര്വംതി കഥനം രാമരാമേതി രസനാഗ്രതഃ । പ്രാകൃതാഃ കേഽപി നോ പാപം കുര്വംതി മനസാത്ര വൈ
'രാമ, രാമ' എന്നത് നാവിന്റെ അഗ്രത്തിൽ എപ്പോഴും ഉച്ചരിച്ചും, സാധാരണ ജനങ്ങൾ പോലും മനസ്സിൽ പാപം ചിന്തിച്ചില്ല.
ദാനം ദയാ ദമഃ സത്യം തത്ര തിഷ്ഠംതി നിത്യശഃ । വദതേ ന പരാബാധം വാക്യം കോഽപി നരോഽനഘഃ
അവിടെ ദാനം, ദയ, ആത്മനിയന്ത്രണം, സത്യം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഗുണങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നിലനിന്നിരുന്നു. ആരും ഒരിക്കലും മറ്റൊരാളെ വേദനിപ്പിക്കുന്ന വാക്ക് പറഞ്ഞില്ല, പാപരഹിതനേ.
ന പാരക്യേ ധനേ ലോഭം കുര്വംതി ന ഹി പാതകമ് । ഏവം പ്രജാ മഹാരാജ രത്നഗ്രീവേണ പാല്യതേ
അവർ മറ്റുള്ളവരുടെ ധനത്തിൽ ലാലസയോ, പാപം ചെയ്യലോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇങ്ങനെ രാജാവ് രത്നഗ്രീവൻ ആ ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ചു, മഹാരാജാവേ.
ഷഷ്ഠാംശം തത്ര ഗൃഹ്ണാതി നാന്യം ലോഭവിവര്ജിതഃ । ഏവം പാലയമാനസ്യ പ്രജാധര്മേണ ഭൂപതേഃ
അവിടെ രാജാവ് ആറ് ഭാഗം മാത്രം എടുക്കുന്നു, അതിന് പുറമെ മറ്റൊന്നും ആഗ്രഹമില്ലാതെ. ഇങ്ങനെ തന്റെ ജനങ്ങളെ ധർമ്മപ്രകാരം സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് രാജാവ്—
ഗതാനി ബഹുവര്ഷാണി സര്വഭോഗവിലാസിനഃ । വിശാലാക്ഷീം മഹാരാജ ഏകദാ ഹ്യൂചിവാനിദമ്
അവിടെ എല്ലാ ആനന്ദങ്ങളും അനുഭവിച്ചുകൊണ്ട് പല വർഷങ്ങൾ കടന്നു. അപ്പോൾ, വിശാലമായ കണ്ണുള്ളവളേ, മഹാരാജാവ് ഒരിക്കൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:
പതിവ്രതാം ധര്മപത്നീം പതിവ്രതപരായണാമ് । പുത്രാ ജാതാ വിശാലാക്ഷി പ്രജാരക്ഷാ ധുരംധരാഃ
വിശാലാക്ഷി, നീ പതിവ്രതയായും ധർമ്മപത്നിയായും ഭർത്താവിനോടു അർപ്പിതയായും ഇരിക്കുന്നു. നിനക്ക് പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു, അവർ ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഉത്തരവാദിത്വം ഏറ്റെടുത്തിരിക്കുന്നു.
പരീവാരോ മഹാന്മഹ്യം വര്തതേ വിഗതജ്വരഃ । ഹസ്തിനോ മമ ശൈലാഭാ വാജിനഃ പവനോപമാഃ
എനിക്ക് വലിയൊരു കുടുംബവും, ആശങ്കയില്ലാത്തവരും കൂടെ ഉണ്ട്. എന്റെ ആനകൾ പർവ്വതങ്ങളെപ്പോലെയും, കുതിരകൾ കാറ്റുപോലെയും വേഗമുള്ളവയുമാണ്.
രഥാശ്ച സുഹയൈര്യുക്താ വര്തംതേ മമ നിത്യശഃ । മഹാവിഷ്ണുപ്രസാദേന കിംചിന്ന്യൂനം മമാസ്തി ന
ഉത്തമ കുതിരകളാൽ കെട്ടിയ രഥങ്ങൾ എനിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും സജ്ജമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ എനിക്ക് ഒന്നും കുറവില്ല.
ഏവം മനോരഥസ്ത്വേകസ്തിഷ്ഠതേ മാനസേ മമ । പരം തീര്ഥം മയാ നാദ്യ കൃതം പരമശോഭനേ
എന്നാൽ, എന്റെ മനസ്സിൽ ഒരു ആഗ്രഹം മാത്രം ശേഷിക്കുന്നു: പരമശോഭയുള്ളവളേ, ഞാൻ ഇതുവരെ പരമമായ തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്തിട്ടില്ല.
ഗര്ഭവാസവിരാമായ ക്ഷമം ഗോവിംദശോഭിതമ് । വൃദ്ധോ ജാതോഽസ്മ്യഹം താവദ്വലീപലിതദേഹവാന്
ഗർഭവാസത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാൻ ഗോവിന്ദന്റെ മഹിമയുള്ള തീർത്ഥം അനുയോജ്യമാണ്. ഞാൻ ഇപ്പോൾ വയസ്സായിരിക്കുന്നു, എന്റെ ശരീരം ചുരുളുകളും വെള്ളമുടിയും കൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
കരിഷ്യാമി മനോഹാരി തീര്ഥസേവനമാദൃതഃ । യോ നരോ ജന്മപര്യംതം സ്വോദരസ്യ പ്രപൂരകഃ
ഹൃദയത്തിൽ ആനന്ദത്തോടെ ഞാൻ തീർത്ഥസേവനം ഭക്തിയോടെ നടത്തും. ജീവിതം മുഴുവൻ സ്വന്തം വയറു നിറയ്ക്കുന്നതിൽ മാത്രം താൽപര്യമുള്ളവൻ—
ന കരോതി ഹരേഃ പൂജാം സ നരോ ഗോവൃഷഃ സ്മൃതഃ । തസ്മാദ്ഗച്ഛാമി ഭോ ഭദ്രേ തീര്ഥയാത്രാം പ്രതി പ്രിയേ
അവൻ ഹരിയെ ആരാധിക്കാതെ ഇരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത്തരം മനുഷ്യൻ ഒരു പശുവിനേക്കാൾ ഭേദമില്ല. അതിനാൽ, ഭദ്രേ, പ്രിയേ, ഞാൻ തീർത്ഥയാത്രയ്ക്ക് പോകുന്നു.
സകുടുംബഃ സുതേ ന്യസ്യ ധുരം രാജ്യസ്യ നിര്ഭൃതാമ് । ഇതി വ്യവസ്യ സംധ്യായാം ഹരിം ധ്യായന്നിശാംതരേ
കുടുംബത്തോടും പുത്രനോടും കൂടി രാജ്യം ഭാരം ഏൽപ്പിച്ച്, ഇങ്ങനെ തീരുമാനിച്ചുകൊണ്ട്, സന്ധ്യാകാലത്ത് ഹരിയെ ധ്യാനിച്ച് രാത്രിയിലൊക്കെയും മനസ്സിൽ ആലോചിച്ചു.
അദ്രാക്ഷീത്സ്വപ്നമപ്യേകം ബ്രാഹ്മണം താപസം വരമ് । പ്രാതരുത്ഥായ രാജാസൌ കൃത്വാ സംധ്യാദികാഃ ക്രിയാഃ
അവൻ സ്വപ്നത്തിൽ ഒരു ബ്രാഹ്മണതപസ്സുവിനെ കണ്ടു. പുലർച്ചെ എഴുന്നേറ്റ് രാജാവ് സന്ധ്യാദി കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തു.
സഭാം മംത്രിജനൈഃ സാര്ദ്ധം സുഖമാസേദിവാന്മഹാന് । താവദ്വിപ്രം ദദര്ശാഥ താപസം കൃശദേഹിനമ്
അവൻ മന്ത്രിമാരോടൊപ്പം സഭയിൽ സന്തോഷത്തോടെ ഇരുന്നു. അപ്പോൾ അവൻ അശരീരമായ, ക്ഷീണമായ ദേഹമുള്ള ബ്രാഹ്മണതപസ്സുവിനെ കണ്ടു.
ജടാവല്കലകൌപീനധാരിണം ദംഡപാണിനമ് । അനേകതീര്ഥസേവാഭിഃ കൃതപുണ്യകലേവരമ്
അവൻ ജടയും വല്കലവും കൗപ്പീനവും ധരിച്ചിരിക്കുന്നു, കൈയിൽ ദണ്ഡം. അനേകം തീർത്ഥങ്ങളിൽ സേവനം ചെയ്തതിനാൽ അവന്റെ ശരീരം പുണ്യത്തോടെ ശുദ്ധമായിരിക്കുന്നു.
രാജാ തം വീക്ഷ്യ ശിരസാ പ്രണനാമ മഹാഭുജഃ । അര്ഘ്യപാദ്യാദികം ചക്രേ പ്രഹൃഷ്ടാത്മാ മഹീപതിഃ
രാജാവ് അവനെ കണ്ടപ്പോൾ തലകുനിഞ്ഞ് വന്ദിച്ചു. ആ മഹാബാഹുവൻ സന്തോഷത്തോടെ അർഘ്യപാദ്യാദി ആദരങ്ങൾ നൽകി.
സുഖോപവിഷ്ടം വിശ്രാംതം പപ്രച്ഛ വിദിതം ദ്വിജമ് । സ്വാമിംസ്ത്വദ്ദര്ശനാന്മേഽദ്യ ഗതം ദേഹസ്യ പാതകമ്
അവൻ സുഖമായി ഇരുന്നു വിശ്രമിച്ചപ്പോൾ, രാജാവ് ആ പണ്ഡിതനായ ദ്വിജനോടു ചോദിച്ചു: 'സ്വാമീ, ഇന്ന് നിങ്ങളെ കണ്ടതുകൊണ്ട് എന്റെ ശരീരത്തിലെ പാപം അകന്നു.'
മഹാംതഃ കൃപണാന്പാതും യാംതി തദ്ഗേഹമാദരാത് । തസ്മാത്കഥയ ഭോ വിപ്ര വൃദ്ധസ്യ മമ സംപ്രതി
മഹാത്മാക്കൾ ദയയാൽ ദു:ഖിതരുടെ വീടുകളിൽ ആദരത്തോടെ എത്തുന്നു. അതിനാൽ, ബ്രാഹ്മണനേ, എന്റെ ഈ വൃദ്ധാവസ്ഥയിൽ പറയൂ—
കോ ദേവോ ഗര്ഭനാശായ കിം തീര്ഥം ച ക്ഷമം ഭവേത് । യൂയം സര്വഗതാഃ ശ്രേഷ്ഠാഃ സമാധിധ്യാനതത്പരാഃ
ജന്മനാശത്തിന് ഏത് ദേവനാണ് അനുയോജ്യം? ഏത് തീർത്ഥം അതിന് അനുയോജ്യമാണ്? നിങ്ങൾ എല്ലായിടത്തും ഉള്ളവരും ശ്രേഷ്ഠരുമാണ്, സമാധി ധ്യാനത്തിൽ ലീനരായവരും.
സര്വതീര്ഥാവഗാഹേന കൃതപുണ്യാത്മനോഽമലാഃ । യഥാവച്ഛൃണ്വതേ മഹ്യം ശ്രദ്ദധാനായ വിസ്തരാത്
എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും കുളിച്ച് പുണ്യശുദ്ധരായ നിങ്ങൾ, പാപരഹിതരായ ആത്മാക്കളാണ്. അതിനാൽ, ഞാൻ വിശ്വാസത്തോടെ ചോദിക്കുന്നതിനെ വിശദമായി കേൾക്കൂ.
കഥയസ്വ പ്രസാദേന സര്വതീര്ഥവിചക്ഷണ । ബ്രാഹ്മണ ഉവാച। ശൃണു രാജേംദ്ര വക്ഷ്യാമി യത്പൃഷ്ടം തീര്ഥസേവനമ്
രാജാവിന്റെ അപേക്ഷ കേട്ട ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, നീ ചോദിച്ച തിര്ഥസേവനത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയാം, ശ്രദ്ധിക്കൂ.
കസ്യ ദേവസ്യ കൃപയാ ഗര്ഭനിര്വാരണം ഭവേത് । സേവ്യഃ ശ്രീരാമചംദ്രോഽസൌ സംസാരജ്വരനാശകഃ
ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കാൻ ഏത് ദേവന്റെ കരുണയാണ് ആവശ്യം എന്നു ചോദിച്ചാൽ, അതിന് ഉത്തരം ശ്രീരാമൻ തന്നെയാണ്; ലോകവ്യാധി നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, അവനെയാണ് സേവിക്കേണ്ടത്.