അതഃ പാപിഷ്ഠ ചാന്നാനി ന ഗൃഹ്ണംതി മനീഷിണഃ । ഗൃഹ്ണംതി മോഹാദ്യേ മൂഢാ ഭവംതി പാപഭാഗിനഃ
അതിനാൽ, ഭോ പാപിഷ്ഠ, ജ്ഞാനികൾ ദുഷ്ടന്മാരിൽ നിന്ന് അന്നം സ്വീകരിക്കാറില്ല; ഭ്രമത്തിൽ അത്തരം അന്നം സ്വീകരിക്കുന്ന മൂഢന്മാർ പാപത്തിൽ പങ്കാളികളാവുന്നു.
കുര്യാദ്ഭൂമിഷ്ഠമുദകം ചൈകം ഭോ ദ്വിജസത്തമ । സര്വപാപൈര്വിനിര്മുക്തോ വ്രജേത്സ ഹരിമംദിരമ്
ഭോ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ, ഭൂമിയിൽ ഒരു പാത്രം വെള്ളം പോലും നൽകണം; എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി അവൻ ഹരിയുടെ ഭവനത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
പ്രയത്നേന ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ കര്ത്തവ്യോ ധനസംചയഃ । സംചിതം ച ധനം ബ്രഹ്മന്ദാനകര്മണി വിക്ഷിപേത്
ഭോ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ, പരിശ്രമത്തോടെ ധനം സമ്പാദിക്കണം; സമ്പാദിച്ച ധനം ബ്രാഹ്മണർക്കുള്ള ദാനപ്രവൃത്തികൾക്ക് ഉപയോഗിക്കണം.
രണംതി യേ ച കാര്പണ്യാദ്ധനം തേ ചാതിദുഃഖിനഃ । അംതേ സര്വധനം ത്യക്വാ നിഃസ്വാ ഗച്ഛംതി ഭോ മുനേ
കഞ്ചുഷത്വം കൊണ്ടു ധനം സൂക്ഷിക്കുന്നവർ വളരെ ദുഃഖിതരാണ്; അവസാനം എല്ലാ ധനവും ഉപേക്ഷിച്ച് അവർ ദരിദ്രരായി ഈ ലോകം വിട്ടുപോകുന്നു, ഭോ മുനി.
മാനവാ യേ സദാ ദാനം ദത്ത്വാ ദത്ത്വാ ദരിദ്രതി । ദരിദ്രാസ്തേന വിജ്ഞേയാ നരലോകേ മഹേശ്വരാഃ
എത്രയും ദാനം നൽകിയിട്ടും എപ്പോഴും ദരിദ്രരാവുന്ന മനുഷ്യരെ മനുഷ്യലോകത്ത് ദരിദ്രരായവരായി അറിയണം, ഭോ മഹേശ്വരന്മാർ.
പരലോകേ ദ്വിജവ്യാഘ്ര സാധുസംയമവര്ജിതേ । നിര്ദയേ ബംധുഹീനേ ച ന ദത്തം നോപതിഷ്ഠതേ
ഭോ ദ്വിജവ്യാഘ്ര, പരലോകത്ത് നല്ല പെരുമാറ്റമോ, കരുണയോ, ബന്ധുക്കളോ ഇല്ലാത്തിടത്ത്, നൽകാത്തത് അവനോടൊപ്പം നിലനിൽക്കില്ല.
സ്ഥിതേ ധനേ നരോ യോ വൈ നാശ്നാതി ന ദദാതി സഃ । ദരിദ്ര ഇവ വിജ്ഞേയഃ പ്രേത്യ നിശ്വാസമുത്സൃജേത്
ധനം ഉണ്ടെങ്കിലും അതിൽ നിന്ന് ആസ്വദിക്കാത്തതും ദാനം ചെയ്യാത്തതും ദരിദ്രനായി അറിയണം; മരിച്ചതിനു ശേഷം അവൻ ഒരു ദീർഘനിശ്വാസത്തോടെ പോകുന്നു.
തപസോഽപി വരം ദാനം പ്രോക്തം ച തത്ത്വദര്ശിഭിഃ । അതോ യത്നാദ്ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ ദാനകര്മ സമാചരേത്
തപസ്സിനേക്കാൾ ഉത്തമം ദാനമാണെന്ന് സത്യദർശികൾ പറയുന്നു; അതുകൊണ്ട്, ഭോ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ, ശ്രമത്തോടെ ദാനപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യണം.
ദാതാ ദാനം ന ദദ്യാദ്വൈ സമുത്സൃജ്യ ദ്വിജാതയേ । സ യാതി നിരയം ഘോരം സര്വജംതുഭയാവഹമ്
ദാനം ചെയ്യാമെന്ന് തീരുമാനിച്ചിട്ടും ബ്രാഹ്മണനു ദാനം ചെയ്യാത്തവൻ ഭയാനകമായ എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഭീതിയുള്ള നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ദാനം ദാതാ പ്രതിഗ്രാഹീ ന സ്മരേച്ച ന യാചതേ । നിരയേ ചോഭയോര്വാസോ യാവച്ചംദ്ര ദിവാകരൌ
ദാനം ചെയ്തവനും സ്വീകരിച്ചവനും അതിനെക്കുറിച്ച് ഓർക്കുകയോ ചോദിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ഇരുവരും ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിലനിൽക്കുന്നവരെക്കാൾ നീണ്ട നരകവാസം അനുഭവിക്കും.
ബ്രഹ്മഹത്യാദി പാപാനി യാനി വൈ ദ്വിജസത്തമ । താനി ദാനേന ഹന്യംതേ തസ്മാദ്ദാനം സമാചരേത്
ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ദാനം ചെയ്താൽ നശിച്ചുപോകുന്നു. അതുകൊണ്ട് ദാനം ചെയ്യുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും ആചരിക്കണം.
ശൌനക ഉവാച। ശ്രീപദം വിഷ്ണുചരിതം സര്വോപദ്രവനാശനമ് । സര്വപാപക്ഷയകരം ദുഷ്ടഗ്രഹനിവാരണമ്
ശൗനകൻ പറഞ്ഞു: ശ്രീപദമായ വിഷ്ണുവിന്റെ ചരിതം എല്ലാപ്രകാരമുള്ള ദുരിതങ്ങൾ അകറ്റുകയും, എല്ലാ പാപങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുകയും, ദുഷ്ടഗ്രഹങ്ങളുടെ ബാധ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വിഷ്ണുസാന്നിധ്യദം ചൈവ ചതുര്വര്ഗഫലപ്രദമ് । യഃ ശൃണോതി നരോ ഭക്ത്യാ ചാംതേ യാതി ഹരേര്ഗൃഹമ്
വിഷ്ണുവിന്റെ സാന്നിധ്യം നൽകുകയും, ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, ആസ്വാദനം, മോക്ഷം എന്ന നാലു ലക്ഷ്യങ്ങളുടെയും ഫലം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ ഇതു കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ അവസാനം ഹരിയുടെ ഭവനത്തിൽ എത്തും.
നാമോച്ചാരണമാഹാത്മ്യം ശ്രൂയതേ മഹദദ്ഭുതമ് । യദുച്ചാരണമാത്രേണ നരോ യായാത്പരം പദമ്
നാമം ഉച്ചരിക്കുന്നതിന്റെ മഹത്വം അത്യന്തം അത്ഭുതകരമായതും വിശാലവുമാണ് എന്ന് കേൾക്കാം. അതു വെറും ഉച്ചരിച്ചാൽ പോലും ഒരാൾ പരമപദം പ്രാപിക്കും.
തദ്വദസ്വാധുനാ സൂത വിധാനം നാമകീര്തനേ । സൂത ഉവാച। ശൃണു ശൌനക വക്ഷ്യാമി സംവാദം മോക്ഷസാധനമ്
അതുകൊണ്ട്, സൂതാ, നാമകീർത്തനം ചെയ്യാനുള്ള വിധി ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾക്ക് പറയൂ. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ശൗനകാ, മോക്ഷം നേടാനുള്ള മാർഗ്ഗമായ ഒരു സംവാദം ഞാൻ പറയാൻ പോകുന്നു, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
നാരദഃ പൃഷ്ടവാന്പൂര്വം കുമാരം തദ്വദാമി തേ । ഏകദാ യമുനാതീരേ നിവിഷ്ടം ശാംതമാനസമ്
നാരദൻ മുമ്പ് കുമാരനോട് ചോദിച്ചിരുന്നു; അതാണ് ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയുന്നത്. ഒരിക്കൽ യമുനാതീരത്ത് മനസ്സു സമാധാനത്തോടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ ആയിരുന്നു അത്.
സനത്കുമാരം പപ്രച്ഛ നാരദോ രചിതാഞ്ജലി । ശ്രുത്വാ നാനാവിധാന്ധര്മാന്ധര്മവ്യതികരാംസ്തഥാ
നാരദൻ, കൈകൾ ചേർത്ത്, സനത്കുമാരനോട് ചോദിച്ചു. പലവിധമായ ധർമ്മങ്ങളും അതിന്റെ ലംഘനങ്ങളും കേട്ടശേഷമായിരുന്നു അത്.
ശ്രീനാരദ ഉവാച। യോഽസൌ ഭഗവതാ പ്രോക്തോ ധര്മവ്യതികരോ നൃണാമ് । കഥം തസ്യ വിനാശഃ സ്യാദുച്യതാം ഭഗവത്പ്രിയ
ശ്രീനാരദൻ പറഞ്ഞു: ഭഗവാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മനുഷ്യരുടെ ധർമ്മലംഘനം എങ്ങനെ നശിപ്പിക്കാമെന്ന് ദയവായി പറയൂ, ഭഗവത്പ്രിയനായവനേ.
ശ്രീസനത്കുമാര ഉവാച। ശൃണു നാരദ ഗോവിംദ പ്രിയ ഗോവിംദധര്മവിത് । യത്പൃഷ്ടം ലോകനിര്മുക്തികാരണം തമസഃ പരമ്
ശ്രീസനത്കുമാരൻ പറഞ്ഞു: നാരദാ, ഗോവിന്ദനു പ്രിയനും ഗോവിന്ദന്റെ ധർമ്മം അറിയുന്നവനുമായ നീ കേൾക്കൂ; നീ ചോദിച്ചതു ലോകത്തെ ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്ന, അന്ധകാരത്തിന് അതീതമായ കാരണമാണ്.
സര്വാചാരവിവര്ജിതാഃ ശഠധിയോ വ്രാത്യാ ജഗദ്വഞ്ചകാഃ । ദംഭാഹംകൃതിപാനപൈശുനപരാഃ പാപാശ്ച യേ നിഷ്ഠുരാഃ
എല്ലാ നല്ല ആചാരങ്ങളും വിട്ടുപോയവരും, കപടബുദ്ധിയുള്ളവരും, പുറന്തള്ളപ്പെട്ടവരും, ലോകത്തെ വഞ്ചിക്കുന്നവരും, ദംഭവും അഹങ്കാരവും മദ്യവും പാരുഷ്യവും നിന്ദയും നിറഞ്ഞവരും, പാപികളായ കഠിനഹൃദയരും—
യേ ചാന്യേ ധനദാരപുത്രനിരതാഃ സര്വേഽധമാസ്തേഽപി ഹി । ശ്രീഗോവിംദപദാരവിംദശരണാഃ ശുദ്ധാ ഭവംതി ദ്വിജ
ധനം, ഭാര്യ, മക്കൾ എന്നിവയിൽ മുഴുകിയ മറ്റു താഴ്ന്നവരും, ഈ എല്ലാവരും പോലും, മഹാനായ ദ്വിജനേ, ശ്രീഗോവിന്ദന്റെ പാദാരവിന്ദത്തിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചാൽ ശുദ്ധരാവുന്നു.
തമപി ദേവകരം കരുണാകരസ്ഥവിരജംഗമമുക്തികരം പരമ് । അതിചരംത്യപരാധപരാ ജനാ യ ഇഹ താന്വപതി ധ്രുവനാമ ഹി
കരുണയുള്ള, പ്രാചീനനും ചലനശീലിയും അചലനുമായ, മോക്ഷം നൽകുന്ന ദൈവത്തോടു പോലും അതിക്രമം ചെയ്യുന്നവരും, പാപത്തിൽ മുഴുകിയവരും, അവൻ തന്റെ നാമംകൊണ്ട് അവരെ ഉറപ്പായി ഉയർത്തുന്നു.
സര്വാപരാധകൃദപി മുച്യതേ ഹരിസംശ്രയഃ । ഹരേരപ്യപരാധാന്യഃ കുര്യാദ്ദ്വിപദപാംസനഃ
എല്ലാ അപരാധങ്ങളും ചെയ്തവനും ഹരിയിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചാൽ മോചിതനാകും; എന്നാൽ ഹരിയോടു അപരാധം ചെയ്യുന്നവൻ രണ്ടുകാലികളിൽ പൊടിപോലാണ്.
നാമാശ്രയഃ കദാചിത്സ്യാത്തരത്യേവ സ നാമതഃ । നാമ്നോ ഹി സര്വസുഹൃദോ ഹ്യപരാധാത്പതത്യധഃ
ഏതെങ്കിലും സമയത്ത് നാമത്തിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചാൽ, അവൻ അതു കൊണ്ടു തന്നെ രക്ഷപ്പെടും; എന്നാൽ നാമത്തോടുള്ള അപരാധം ചെയ്താൽ, ഏറ്റവും നല്ല സുഹൃത്തുക്കളും താഴെ വീഴും.
ശ്രീനാരദ ഉവാച। കേ തേഽപരാധാ വിപ്രേംദ്ര നാമ്നോ ഭഗവതഃ കൃതാഃ । വിനിഘ്നംതി നൃണാം കൃത്യം പ്രാകൃതം ഹ്യാനയംതി ച
ശ്രീനാരദൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഭഗവാന്റെ നാമത്തോടുള്ള അപ്രിയമായ അപരാധങ്ങൾ ഏതൊക്കെയാണ്? അവ മനുഷ്യരുടെ സത്കർമ്മങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും അവരെ താഴ്ന്ന നിലയിലേക്കു കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു.
ധര്മവ്രതത്യാഗ ഹുതാദി സര്വശുഭക്രിയാ സാമ്യമപി പ്രമാദഃ । അശ്രദ്ദധാനോ വിമുഖോഽപ്യശൃണ്വന്യശ്ചോപദേശഃ ശിവനാമാപരാധഃ
ധർമ്മം, വ്രതം, ഹോമം തുടങ്ങിയ എല്ലാ ശുഭകർമ്മങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ അവയെ അനാദരവോടെ തുല്യമായി കാണുക, വിശ്വാസം ഇല്ലാതിരിക്കുക, വിരക്തനായി മാറുക, കേൾക്കാതിരിക്കുക, തെറ്റായ ഉപദേശം നൽകുക—ഇവയെല്ലാം ശിവനാമത്തോടുള്ള അപരാധങ്ങളാണ്.
ശ്രുത്വാപി നാമമാഹാത്മ്യം യഃ പ്രീതിരഹിതോഽധമഃ । അഹം മമാദി പരമോ നാമ്നി സോഽപ്യപരാധകൃത്
നാമത്തിന്റെ മഹത്വം കേട്ടിട്ടും സന്തോഷം കാണിക്കാത്തവൻ, അഹങ്കാരത്തിലും മമതയിലുമാണ് മനസ്സുള്ളവൻ, ഏറ്റവും താഴ്ന്നവൻ, അവനും നാമത്തോടുള്ള അപരാധം ചെയ്യുന്നവനാണ്.
ഏവം നാരദ ശംകരേണ കൃപയാ മഹ്യം മുനീനാം പരം । പ്രോക്തം നാമസുഖാവഹം ഭഗവതോ വര്ജ്യം സദാ യത്നതഃ । യേ ജ്ഞാത്വാപി ന വര്ജയംതി സഹസാ നാമ്നോഽപരാധാന്ദശ । ക്രുദ്ധാ മാതരമപ്യഭോജനപരാഃ ഖിദ്യംതി തേ ബാലവത്
അപരാധവിമുക്തോ ഹി നാമ്നി ജപ്തം സദാ ചര । നാമ്നൈവ തവ ദേവര്ഷേ സര്വം സേത്സ്യതി നാന്യതഃ
അപരാധങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി എപ്പോഴും നാമം ജപിക്കുന്നവൻ, ദേവർഷേ, നാമത്തിലൂടെ മാത്രം എല്ലാം നേടും; മറ്റെന്തിനാലും അല്ല.
ശ്രീസനത്കുമാര ഉവാച। സതാം നിംദാ നാമ്നഃ പരമമപരാധം വിതനുതേ । യതഃ ഖ്യാതിം യാംതം കഥമു സഹതേ തദ്വിഗര്ഹാമ് । ശുഭസ്യ* ശ്രീവിഷ്ണോര്യ ഇഹ ഗുണനാമാദിസകലം । ധിയാഭിന്നം പശ്യേത്സ ഖലു ഹരിനാമാഹിതകരഃ ൧൫ *[കഹീം-(ശിവസ്യ)]। ഗുരോരവജ്ഞാ ശ്രുതിശാസ്ത്രനിംദനം തഥാര്ഥവാദോ ഹരിനാമ്നി കല്പനമ് । നാമാപരാധസ്യ ഹി പാപബുദ്ധിര്ന വിദ്യതേ തസ്യ യമൈര്ഹി ശുദ്ധിഃ
ശ്രീസനത്കുമാരൻ പറഞ്ഞു: സത്സംഗത്തെ നിന്ദിക്കുന്നത് നാമത്തോടുള്ള ഏറ്റവും വലിയ അപരാധമാണ്; പ്രശസ്തി നേടിയവരെ അപമാനിക്കുന്നത് സഹിക്കാനാവില്ല. ശ്രീവിഷ്ണുവിന്റെ ഗുണങ്ങളും നാമങ്ങളും മനസ്സിൽ ഭിന്നമായി കാണുന്നവൻ ഹരിനാമത്തിന് ഹാനികരനാണ്. ഗുരുവിനെ അവഗണിക്കുക, ശാസ്ത്രങ്ങളെ നിന്ദിക്കുക, അർത്ഥം വ്യാഖ്യാനിച്ച് മാറ്റം വരുത്തുക, ഹരിനാമത്തിന് വ്യാജം അർത്ഥം ചൊല്ലുക—ഇവയെല്ലാം നാമത്തോടുള്ള അപരാധങ്ങളാണ്. പാപബുദ്ധിയുള്ളവർക്കു യാതൊരു മാർഗ്ഗത്തിലും ശുദ്ധി ഉണ്ടാകില്ല.
ഇങ്ങനെ, നാരദാ, ശങ്കരൻ കരുണയോടെ മഹർഷിമാർക്കുള്ള പരമോന്നതമായ ഉപദേശം എന്നെ അറിയിച്ചു: ഭഗവാന്റെ നാമം ആനന്ദം നൽകുന്നതാണ്, അതിനെ എപ്പോഴും അത്യന്തം ജാഗ്രതയോടെ സംരക്ഷിക്കണം. ഈ നാമത്തിന് എതിരായ പത്ത് അപരാധങ്ങൾ അറിയാമെങ്കിലും അവ ഒഴിവാക്കാത്തവർ, കുട്ടികളെപ്പോലെ കോപത്തിൽ അമ്മയെയും ഭക്ഷണത്തെയും പോലും അവഗണിച്ച് വിഷമിക്കും.