യോ നരഃ പുസ്തകം ദദ്യാദ്ഭക്തിശ്രദ്ധാസമന്വിതഃ । പ്രതിവര്ണം ലഭേത്പുണ്യം കപിലാകോടിദാനജമ്
ഭക്തിയും വിശ്വാസവുംകൊണ്ട് പുസ്തകം ദാനം ചെയ്യുന്ന凡ന്യൻ, ഓരോ അക്ഷരത്തിനും പതിനായിരം പശു ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
മധുദോ ഗുഡദശ്ചൈവ മര്ത്യോ യാതീക്ഷുസാഗരമ് । ലവണപ്രദോ നരോ യാതി വാരുണം ലോകമേവ ച
തേനോ ശർക്കരയോ ദാനം ചെയ്യുന്ന凡ന്യൻ ഇക്ഷുരസസമുദ്രത്തിൽ എത്തും; ഉപ്പു ദാനം ചെയ്യുന്ന凡ന്യൻ വാരുണലോകത്തിൽ എത്തും.
സര്വേഷാമേവ ദാനാനാമന്നം വാരി ദ്വിജോത്തമ । തത്ത്വജ്ഞൈര്മുനിഭിഃ സര്വൈഃ പ്രവരം വൈ പ്രകീര്ത്തിതമ്
എല്ലാ ദാനങ്ങളിലുമിടയിൽ, ഭോ ദ്വിജോത്തമ, അന്നവും വെള്ളവും തന്നെയാണ് സത്യജ്ഞാനമുള്ള മഹർഷിമാർ ഏറ്റവും ഉന്നതമായത് എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നത്.
അന്നം വാരി ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ യേന ദത്തം മഹീതലേ । തേന ദത്താനി ദാനാനി സര്വാണി ച ദ്വിജര്ഷഭ
ഭോ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ, ഭൂമിയിൽ ആരെങ്കിലും അന്നവും വെള്ളവും നൽകുമ്പോൾ, അവൻ എല്ലാ ദാനങ്ങളും നൽകിയതുപോലെയാണ്, ഭോ ദ്വിജർഷഭ.
അന്നദോ യോ നരോ വിപ്ര പ്രാണദശ്ച പ്രകീര്ത്തിതഃ । തസ്മാത്സമസ്തദാനാനാമന്നദോ ലഭതേ ഫലമ്
ഭോ വിപ്ര, അന്നം നൽകുന്നവനെ പ്രാണദാതാവ് എന്നും പറയുന്നു; അതുകൊണ്ട് എല്ലാ ദാനങ്ങളിലുമിടയിൽ അന്നം നൽകുന്നവനാണ് ഏറ്റവും വലിയ ഫലം നേടുന്നത്.
യഥാചാന്നം തഥാ വാരി ദ്വേ തുല്യേ ച പ്രകീര്ത്തിതേ । വാരിണാ ച വിനാ ചാന്നം സിദ്ധം ന സ്യാദ്ദ്വിജോത്തമ
അന്നത്തോടുപോലെ തന്നെ വെള്ളവും സമാനമായതാണെന്ന് പറയുന്നു; വെള്ളം ഇല്ലാതെ, ഭോ ദ്വിജോത്തമ, അന്നം പൂർണ്ണമാകുന്നില്ല.
ക്ഷുധാ തൃഷാ ദ്വിജ വ്യാഘ്ര ദ്വേ ച തുല്യേ പ്രകീര്ത്തിതേ । അതശ്ചാന്നം ച തോയം ച ശ്രേഷ്ഠം പ്രോക്തം ബുധൈരപി
ഭോ ദ്വിജവ്യാഘ്ര, വിശപ്പും ദാഹവും രണ്ടും സമാനമാണെന്ന് പറയുന്നു; അതുകൊണ്ട് അന്നവും വെള്ളവും തന്നെ ജ്ഞാനികൾ ഉത്തമമായതെന്ന് പറയുന്നു.
അന്നദാനം ക്ഷിതൌ ബ്രഹ്മന്യേ കുര്വംതി നരോത്തമാഃ । സര്വപാപവിനിര്മുക്താ ഗച്ഛംതി ഹരിമംദിരമ്
ഭൂമിയിൽ അർഹന്മാർക്ക് അന്നം നൽകുന്ന ഉത്തമന്മാർ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമൊഴിഞ്ഞ് ഹരിയുടെ ഭവനത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
യാവംത്യന്നാനി ഭോ വിപ്ര യച്ഛതി ക്ഷിതിമംഡലേ । ബ്രഹ്മഹത്യാശ്ച താവംത്യോ നശ്യംത്യേവ തപോധന
ഭോ വിപ്ര, ഭൂമിയിൽ എത്ര അന്നം നൽകുന്നുവോ, അത്ര ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപങ്ങൾ അകന്ന് നശിക്കുന്നു, ഭോ തപോധന.
യച്ഛതാം ചാന്നദാനാനി ശരീരാണി ച പാതകമ് । ഗാത്രാണി ഗൃഹ്ണതാം ത്യക്ത്വാ സഹസാ യാംതി ശൌനക
അന്നദാനം ചെയ്യുന്നവരുടെ ശരീരത്തിൽ ചേർന്നിരിക്കുന്ന പാപങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ അവരിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോകുന്നു, ഭോ ശൗനക.
അതഃ പാപിഷ്ഠ ചാന്നാനി ന ഗൃഹ്ണംതി മനീഷിണഃ । ഗൃഹ്ണംതി മോഹാദ്യേ മൂഢാ ഭവംതി പാപഭാഗിനഃ
അതിനാൽ, ഭോ പാപിഷ്ഠ, ജ്ഞാനികൾ ദുഷ്ടന്മാരിൽ നിന്ന് അന്നം സ്വീകരിക്കാറില്ല; ഭ്രമത്തിൽ അത്തരം അന്നം സ്വീകരിക്കുന്ന മൂഢന്മാർ പാപത്തിൽ പങ്കാളികളാവുന്നു.
കുര്യാദ്ഭൂമിഷ്ഠമുദകം ചൈകം ഭോ ദ്വിജസത്തമ । സര്വപാപൈര്വിനിര്മുക്തോ വ്രജേത്സ ഹരിമംദിരമ്
ഭോ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ, ഭൂമിയിൽ ഒരു പാത്രം വെള്ളം പോലും നൽകണം; എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി അവൻ ഹരിയുടെ ഭവനത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
പ്രയത്നേന ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ കര്ത്തവ്യോ ധനസംചയഃ । സംചിതം ച ധനം ബ്രഹ്മന്ദാനകര്മണി വിക്ഷിപേത്
ഭോ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ, പരിശ്രമത്തോടെ ധനം സമ്പാദിക്കണം; സമ്പാദിച്ച ധനം ബ്രാഹ്മണർക്കുള്ള ദാനപ്രവൃത്തികൾക്ക് ഉപയോഗിക്കണം.
രണംതി യേ ച കാര്പണ്യാദ്ധനം തേ ചാതിദുഃഖിനഃ । അംതേ സര്വധനം ത്യക്വാ നിഃസ്വാ ഗച്ഛംതി ഭോ മുനേ
കഞ്ചുഷത്വം കൊണ്ടു ധനം സൂക്ഷിക്കുന്നവർ വളരെ ദുഃഖിതരാണ്; അവസാനം എല്ലാ ധനവും ഉപേക്ഷിച്ച് അവർ ദരിദ്രരായി ഈ ലോകം വിട്ടുപോകുന്നു, ഭോ മുനി.
മാനവാ യേ സദാ ദാനം ദത്ത്വാ ദത്ത്വാ ദരിദ്രതി । ദരിദ്രാസ്തേന വിജ്ഞേയാ നരലോകേ മഹേശ്വരാഃ
എത്രയും ദാനം നൽകിയിട്ടും എപ്പോഴും ദരിദ്രരാവുന്ന മനുഷ്യരെ മനുഷ്യലോകത്ത് ദരിദ്രരായവരായി അറിയണം, ഭോ മഹേശ്വരന്മാർ.
പരലോകേ ദ്വിജവ്യാഘ്ര സാധുസംയമവര്ജിതേ । നിര്ദയേ ബംധുഹീനേ ച ന ദത്തം നോപതിഷ്ഠതേ
ഭോ ദ്വിജവ്യാഘ്ര, പരലോകത്ത് നല്ല പെരുമാറ്റമോ, കരുണയോ, ബന്ധുക്കളോ ഇല്ലാത്തിടത്ത്, നൽകാത്തത് അവനോടൊപ്പം നിലനിൽക്കില്ല.
സ്ഥിതേ ധനേ നരോ യോ വൈ നാശ്നാതി ന ദദാതി സഃ । ദരിദ്ര ഇവ വിജ്ഞേയഃ പ്രേത്യ നിശ്വാസമുത്സൃജേത്
ധനം ഉണ്ടെങ്കിലും അതിൽ നിന്ന് ആസ്വദിക്കാത്തതും ദാനം ചെയ്യാത്തതും ദരിദ്രനായി അറിയണം; മരിച്ചതിനു ശേഷം അവൻ ഒരു ദീർഘനിശ്വാസത്തോടെ പോകുന്നു.
തപസോഽപി വരം ദാനം പ്രോക്തം ച തത്ത്വദര്ശിഭിഃ । അതോ യത്നാദ്ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ ദാനകര്മ സമാചരേത്
തപസ്സിനേക്കാൾ ഉത്തമം ദാനമാണെന്ന് സത്യദർശികൾ പറയുന്നു; അതുകൊണ്ട്, ഭോ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ, ശ്രമത്തോടെ ദാനപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യണം.
ദാതാ ദാനം ന ദദ്യാദ്വൈ സമുത്സൃജ്യ ദ്വിജാതയേ । സ യാതി നിരയം ഘോരം സര്വജംതുഭയാവഹമ്
ദാനം ചെയ്യാമെന്ന് തീരുമാനിച്ചിട്ടും ബ്രാഹ്മണനു ദാനം ചെയ്യാത്തവൻ ഭയാനകമായ എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഭീതിയുള്ള നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ദാനം ദാതാ പ്രതിഗ്രാഹീ ന സ്മരേച്ച ന യാചതേ । നിരയേ ചോഭയോര്വാസോ യാവച്ചംദ്ര ദിവാകരൌ
ദാനം ചെയ്തവനും സ്വീകരിച്ചവനും അതിനെക്കുറിച്ച് ഓർക്കുകയോ ചോദിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ഇരുവരും ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിലനിൽക്കുന്നവരെക്കാൾ നീണ്ട നരകവാസം അനുഭവിക്കും.
ബ്രഹ്മഹത്യാദി പാപാനി യാനി വൈ ദ്വിജസത്തമ । താനി ദാനേന ഹന്യംതേ തസ്മാദ്ദാനം സമാചരേത്
ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ദാനം ചെയ്താൽ നശിച്ചുപോകുന്നു. അതുകൊണ്ട് ദാനം ചെയ്യുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും ആചരിക്കണം.
ശൌനക ഉവാച। ശ്രീപദം വിഷ്ണുചരിതം സര്വോപദ്രവനാശനമ് । സര്വപാപക്ഷയകരം ദുഷ്ടഗ്രഹനിവാരണമ്
ശൗനകൻ പറഞ്ഞു: ശ്രീപദമായ വിഷ്ണുവിന്റെ ചരിതം എല്ലാപ്രകാരമുള്ള ദുരിതങ്ങൾ അകറ്റുകയും, എല്ലാ പാപങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുകയും, ദുഷ്ടഗ്രഹങ്ങളുടെ ബാധ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വിഷ്ണുസാന്നിധ്യദം ചൈവ ചതുര്വര്ഗഫലപ്രദമ് । യഃ ശൃണോതി നരോ ഭക്ത്യാ ചാംതേ യാതി ഹരേര്ഗൃഹമ്
വിഷ്ണുവിന്റെ സാന്നിധ്യം നൽകുകയും, ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, ആസ്വാദനം, മോക്ഷം എന്ന നാലു ലക്ഷ്യങ്ങളുടെയും ഫലം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ ഇതു കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ അവസാനം ഹരിയുടെ ഭവനത്തിൽ എത്തും.
നാമോച്ചാരണമാഹാത്മ്യം ശ്രൂയതേ മഹദദ്ഭുതമ് । യദുച്ചാരണമാത്രേണ നരോ യായാത്പരം പദമ്
നാമം ഉച്ചരിക്കുന്നതിന്റെ മഹത്വം അത്യന്തം അത്ഭുതകരമായതും വിശാലവുമാണ് എന്ന് കേൾക്കാം. അതു വെറും ഉച്ചരിച്ചാൽ പോലും ഒരാൾ പരമപദം പ്രാപിക്കും.
തദ്വദസ്വാധുനാ സൂത വിധാനം നാമകീര്തനേ । സൂത ഉവാച। ശൃണു ശൌനക വക്ഷ്യാമി സംവാദം മോക്ഷസാധനമ്
അതുകൊണ്ട്, സൂതാ, നാമകീർത്തനം ചെയ്യാനുള്ള വിധി ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾക്ക് പറയൂ. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ശൗനകാ, മോക്ഷം നേടാനുള്ള മാർഗ്ഗമായ ഒരു സംവാദം ഞാൻ പറയാൻ പോകുന്നു, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
നാരദഃ പൃഷ്ടവാന്പൂര്വം കുമാരം തദ്വദാമി തേ । ഏകദാ യമുനാതീരേ നിവിഷ്ടം ശാംതമാനസമ്
നാരദൻ മുമ്പ് കുമാരനോട് ചോദിച്ചിരുന്നു; അതാണ് ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയുന്നത്. ഒരിക്കൽ യമുനാതീരത്ത് മനസ്സു സമാധാനത്തോടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ ആയിരുന്നു അത്.
സനത്കുമാരം പപ്രച്ഛ നാരദോ രചിതാഞ്ജലി । ശ്രുത്വാ നാനാവിധാന്ധര്മാന്ധര്മവ്യതികരാംസ്തഥാ
നാരദൻ, കൈകൾ ചേർത്ത്, സനത്കുമാരനോട് ചോദിച്ചു. പലവിധമായ ധർമ്മങ്ങളും അതിന്റെ ലംഘനങ്ങളും കേട്ടശേഷമായിരുന്നു അത്.
ശ്രീനാരദ ഉവാച। യോഽസൌ ഭഗവതാ പ്രോക്തോ ധര്മവ്യതികരോ നൃണാമ് । കഥം തസ്യ വിനാശഃ സ്യാദുച്യതാം ഭഗവത്പ്രിയ
ശ്രീനാരദൻ പറഞ്ഞു: ഭഗവാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മനുഷ്യരുടെ ധർമ്മലംഘനം എങ്ങനെ നശിപ്പിക്കാമെന്ന് ദയവായി പറയൂ, ഭഗവത്പ്രിയനായവനേ.
ശ്രീസനത്കുമാര ഉവാച। ശൃണു നാരദ ഗോവിംദ പ്രിയ ഗോവിംദധര്മവിത് । യത്പൃഷ്ടം ലോകനിര്മുക്തികാരണം തമസഃ പരമ്
ശ്രീസനത്കുമാരൻ പറഞ്ഞു: നാരദാ, ഗോവിന്ദനു പ്രിയനും ഗോവിന്ദന്റെ ധർമ്മം അറിയുന്നവനുമായ നീ കേൾക്കൂ; നീ ചോദിച്ചതു ലോകത്തെ ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്ന, അന്ധകാരത്തിന് അതീതമായ കാരണമാണ്.
സര്വാചാരവിവര്ജിതാഃ ശഠധിയോ വ്രാത്യാ ജഗദ്വഞ്ചകാഃ । ദംഭാഹംകൃതിപാനപൈശുനപരാഃ പാപാശ്ച യേ നിഷ്ഠുരാഃ
എല്ലാ നല്ല ആചാരങ്ങളും വിട്ടുപോയവരും, കപടബുദ്ധിയുള്ളവരും, പുറന്തള്ളപ്പെട്ടവരും, ലോകത്തെ വഞ്ചിക്കുന്നവരും, ദംഭവും അഹങ്കാരവും മദ്യവും പാരുഷ്യവും നിന്ദയും നിറഞ്ഞവരും, പാപികളായ കഠിനഹൃദയരും—