ധാത്രീപത്രം കാര്തികേ ച ദ്വാദശ്യാം തുലസീദലമ് । ചിനോതി യോ നരോ ഗച്ഛേന്നിരയം യാതനാമയമ്
കാർത്തികത്തിൽ ദ്വാദശി ദിവസം ധാത്രിപത്റം അല്ലെങ്കിൽ തുളസിയില പിളർത്തുന്നവൻ, യാതനാപൂർണ്ണമായ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ധാത്രീഛായാസു യോ വിപ്ര ചാന്നം ഭുനക്തി കാര്തികേ । അന്നസംസര്ഗജം പാപമാവര്ഷം തസ്യ നശ്യതി
ബ്രാഹ്മണനേ, കാർത്തികമാസത്തിൽ ധാത്രിവൃക്ഷത്തിന്റെ തണലിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവന്റെ ആ വർഷം ഭക്ഷണസ്പർശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാപം നശിക്കും.
തുലസീവനമധ്യേ ച ധാത്രീമൂലേ ച കാര്തികേ । കുര്യാദ്ധര്യര്ചനം വിപ്ര വൈകുണ്ഠം യാതി സ ധ്രുവമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, കാർത്തികമാസത്തിൽ തുളസിവനത്തിന്റെ നടുവിലും ധാത്രിവൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവടിലും ആരെങ്കിലും ഹരിയെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ, അവൻ ഉറപ്പായും വൈകുണ്ഠത്തിൽ എത്തും.
തുലസീമൂലദേശേഽപി സ്ഥിതം വാരി ദ്വിജോത്തമ । ഗൃഹ്ണാതി മസ്തകേ ഭക്ത്യാ പാപീ യാതി ഹരേര്ഗൃഹമ്
പ്രിയ ബ്രാഹ്മണനേ, തുളസിവൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവടിൽ വെച്ച വെള്ളം ഭക്തിയോടെ തലയിൽ സ്പർശിക്കുന്ന പാപിയും ഹരിയുടെ വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു.
തുലസീപത്രഗലിതം യസ്തോയം ശിരസാവഹേത് । സര്വതീര്ഥേഷു സ സ്നാതശ്ചാംതേ യാതി ഹരേര്ഗൃഹമ്
തുളസിയിലകൾ തൊട്ട വെള്ളം ആരെങ്കിലും തലയിൽ വഹിച്ചാൽ, അവൻ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും കുളിച്ചവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; അവന്റെ ജീവിതാവസാനത്തിൽ ഹരിയുടെ വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു.
പുരാ കശ്ചിദ്ദ്വിജശ്രേഷ്ഠോ ദ്വാപരേഽഭൂന്മഹാമുനേ । സ്നാത്വൈകദാ തുലസ്യൈ സ വനം ദത്വാ ഗൃഹം ഗതഃ
മഹാമുനിയേ, ദ്വാപരയുഗത്തിൽ ഒരു ഉത്തമബ്രാഹ്മണൻ ഉണ്ടായിരുന്നു; ഒരിക്കൽ കുളിച്ച് തുളസിക്ക് ഒരു വനം സമർപ്പിച്ച് വീട്ടിലേക്ക് തിരിച്ചു പോയി.
ആദിത്യോ വര്ചസാ നാമ്നാ മാര്ത്തംഡ ഇവ പുണ്യതഃ । തൃഷാര്തോ ഭക്ഷകഃ കശ്ചിദാഗതോ ബഹുകല്മഷഃ
വര്ചസ എന്നൊരു മനുഷ്യൻ അവിടെ എത്തി; സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ളവനും പുണ്യവാനുമായ അവൻ, ദാഹവും അനവധി പാപങ്ങളും അനുഭവിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു.
തുലസ്യാമൂലതസ്തോയം പീത്വാ ചാസൌ ഹതാംഹസഃ । ത്വരയാപ്യാഗതോ വ്യാധോ നാമ്നാ യശ്ചാസിമര്ദ്ദനഃ
അവൻ തുളസിവൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവടിൽ നിന്ന വെള്ളം കുടിച്ചപ്പോൾ അവന്റെ പാപങ്ങൾ നീങ്ങി; അതിനുശേഷം, അസിമർദ്ദനൻ എന്ന പേരുള്ള ഒരു വേട്ടക്കാരൻ അവിടെ വേഗത്തിൽ എത്തി.
ഉവാച ഭുക്തം ചാന്നം ച ഭുക്ത്വാ ഭഗ്നം ഗതഃ കിമു । കൃത്വാ മേ പാകഭാംഡസ്ഥം ചാഗതോ ഹിംസകസ്യ തേ
അവൻ ചോദിച്ചു: 'നീ അന്നം കഴിച്ചു, കഴിച്ചശേഷം പാചകപാത്രം തകർത്തിട്ട് എന്തിനാണ് ഇവിടെ വന്നത്, ക്രൂരനേ?'
വിവ്യാധ തം ഗതപ്രാണം നേതും വൈ ശമനാജ്ഞയാ । ആഗതാഃ കിംകരാഃ ക്രുദ്ധാഃ പാശമുദ്ഗരപാണയഃ
അവൻ അവനെ അടി കൊണ്ട് കൊല്ലുകയും, ജീവൻ വിട്ടപ്പോൾ യമന്റെ ദൂതന്മാർ കോപത്തോടെ കയറി വന്നു; അവർ കയ്പും ഉരുക്കൊലും പിടിച്ച് അവനെ കൊണ്ടുപോകാൻ തയ്യാറായി.
ബദ്ധ്വാ നേതും മനശ്ചക്രുരാഗതാ വിഷ്ണുകിംകരാഃ । തദാ ഛിത്ത്വാ ചര്മപാശം സ്യംദനേ തം മനോഹരേ
അവനെ കെട്ടി കൊണ്ടുപോകാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, വിഷ്ണുദൂതന്മാർ അവിടെ എത്തി; അവർ ചർമ്മപ്പാശം വെട്ടി, മനോഹരമായ രഥത്തിൽ അവനെ ഇരുത്തി.
തൂര്ണമാരോഹയാമാസുഃ പപ്രച്ഛുര്വിനയാന്വിതാഃ । തേഽപി പുണ്യേന ഭോഃ സംതഃ കേന വൈ നീയതേഽപ്യസൌ
അവർ വേഗത്തിൽ അവനെ രഥത്തിലിരുത്തി, വിനയപൂർവ്വം ചോദിച്ചു: 'പുണ്യശാലികളേ, ഏത് പുണ്യഫലത്താൽ ഈ മനുഷ്യൻ ഇവിടെ കൊണ്ടുപോകപ്പെടുന്നു?'
ഊചുസ്തേഽസൌ പുരാ രാജാ പുണ്യം ബഹുതരം കൃതമ് । അകരോദ്ധരണം കാംചിത്സുംദരീം ചാംഗനാമയമ്
അവർ പറഞ്ഞു: 'ഇവൻ ഒരിക്കൽ രാജാവായിരുന്നു; വളരെ പുണ്യം ചെയ്തവൻ; ഒരു സുന്ദരിയായ സ്ത്രീയെ കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു.'
അനേന ചാംഹസാ രാജാ ഗതോ വൈ ശമനക്ഷയമ് । തത്രക്ലേശം തു യുഷ്മാഭിര്ദത്തം വൈ ശമനാജ്ഞയാ
അവൻ ചെയ്ത പാപം കാരണം രാജാവ് യമലോകത്തിൽ പോയി; അവിടെ യമന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം നിങ്ങൾ അവനെ കഷ്ടം അനുഭവിപ്പിച്ചു.
താമ്രമയ്യാസ്ത്രിയാസാര്ദ്ധം ക്രീഡാം സുപ്ത്വാ ചകാര സഃ । തപ്തായാം ലോഹശയ്യായാം വൈക്ലവ്യം കര്മണാ നൃപ
അവൻ താമ്രവസ്ത്രം ധരിച്ച സ്ത്രീയോടൊപ്പം കളിച്ചു; ചൂടുള്ള ഇരുമ്പുകട്ടിലിൽ അവളോടൊപ്പം കിടന്നപ്പോൾ രാജാവ് തന്റെ പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലം അനുഭവിച്ചു.
തപ്തായോഭീഷണം തപ്തം ലോഹസ്തംഭം യമാജ്ഞയാ । തതഃ സ്ഥിതഃ സമാലിംഗ്യ ഭുക്ത്വാ ദുഃഖം ചിരം നൃപഃ
യമന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ഭയങ്കരമായ ചൂടുള്ള ഇരുമ്പ് തൂണിനെ അവൻ അണക്കി, അവിടെ ദീർഘകാലം വലിയ ദുഃഖം അനുഭവിച്ചു.
സിക്തഃ ക്ഷാരാംബുധാരാഭിരന്യൈര്വൈ ശമനാലയേ । തതോ നരകശേഷേ ച പാപയോനൌ മുഹുര്മുഹുഃ
അവിടെ യമലോകത്തിൽ മറ്റുള്ളവർ കഷായം പോലെ കയ്പുള്ള ദ്രാവകത്തിൽ അവനെ കുളിപ്പിച്ചു; പിന്നെ അവൻ പാപജനനമായ നരകങ്ങളിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിച്ചു.
ജന്മാസാദ്യ ചിരം ദുഃഖമനുഭൂതം സ്വകര്മണാ । തുലസീമൂലകം വാരി പീത്വാ യാതി ഹരേര്ഗൃഹമ്
ജനനം ലഭിച്ചശേഷം, തന്റെ പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലമായി ദീർഘകാലം ദുഃഖം അനുഭവിച്ചു; എന്നാൽ തുളസിവൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവടിൽ നിന്ന വെള്ളം കുടിച്ചതിനാൽ അവൻ ഹരിയുടെ വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു.
ഇദാനീം തദ്വചഃ ശ്രുത്വാ ഗതാദൂതാ യഥാഗതാഃ । തേന സാര്ദ്ധം വിഷ്ണുദൂതാ ഗതാ വൈകുംഠമംദിരമ്
ഇപ്പോൾ ആ വാക്കുകൾ കേട്ടയുടൻ, യമദൂതന്മാർ തിരിച്ചു പോയി; വിഷ്ണുദൂതന്മാർ അവനോടൊപ്പം വൈകുണ്ഠത്തിൽ എത്തിച്ചു.
മാഹാത്മ്യം കഥിതം ബ്രഹ്മന്തുലസ്യാഃ പാപനാശനമ് । കുര്വംതി സേവാം യേ ഭക്ത്യാ ന ജാനേ കിം ഭവേന്മുനേ
ബ്രഹ്മനേ, പാപം നശിപ്പിക്കുന്ന തുളസിയുടെ മഹത്വം ഞാൻ വിവരിച്ചു; അവളെ ഭക്തിയോടെ സേവിക്കുന്നവർ എന്തെല്ലാം നേടും എന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നില്ല, മഹർഷേ.
ശൌനക ഉവാച। കഥയസ്വ മുനേ സൂത മാഹാത്മ്യം കലുഷക്ഷയമ് । ശേഷപംചദിനസ്യാപി കാര്ത്തികസ്യാനുകംപയാ
ശൗനകൻ പറഞ്ഞു: മഹർഷേ, കാർത്തിക മാസത്തിലെ അവസാനത്തെ അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾക്കു പോലും ദയയാൽ പാപം നീക്കുന്ന ആ മഹത്വം ദയവായി ഞങ്ങളോട് പറയൂ.
സൂത ഉവാച। ശൃണു ശൌനക യത്പൃഷ്ടം മാഹാത്മ്യം പാപനാശനമ് । വക്ഷ്യാമ്യഹം വൈ ചോര്ജസ്യ ശേഷപംചദിനസ്യ ച
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ശൗനകാ, നീ ചോദിച്ച ആ മഹത്വം, പാപം അകറ്റുന്നതും, കാർത്തികയുടെ അവസാനത്തെ അഞ്ചു ദിവസങ്ങളുടെ മഹത്വവും ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിശദമായി പറയുന്നു.
വ്രതാനാം മുനിശാര്ദൂല പ്രവരം വിഷ്ണുപംചകമ് । തസ്മിന്യഃ പൂജയേദ്ഭക്ത്യാ ശ്രീഹരിം രാധയാ സഹ
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, എല്ലാ വ്രതങ്ങളിലും ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ് വിഷ്ണു പഞ്ചകം. ആ സമയത്ത് ഭക്തിയോടെ രാധാസഹിതനായ ശ്രീഹരിയെ ആരെങ്കിലും ആരാധിച്ചാൽ—
ഗംധപുഷ്പൈര്ധൂപദീപൈര്വസ്ത്രൈര്നാനാവിധൈഃ ഫലൈഃ । സ യാതി വിഷ്ണുസദനം സര്വപാപവിവര്ജിതഃ
സുഗന്ധങ്ങൾ, പൂക്കൾ, ധൂപം, ദീപം, വസ്ത്രങ്ങൾ, പലവിധ ഫലങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാൽ, ആൾക്ക് എല്ലാ പാപങ്ങളും വിട്ട് വിഷ്ണുവിന്റെ സന്നിധിയിൽ എത്താൻ കഴിയും.
ബ്രഹ്മചാരീ ഗൃഹസ്ഥോ വാ വാനപ്രസ്ഥോഽഥവാ യതിഃ । ന പ്രാപ്നോതി പരം സ്ഥാനമകൃത്വാ വിഷ്ണുപംചകമ്
ബ്രഹ്മചാരി, ഗൃഹസ്ഥൻ, വാനപ്രസ്ഥൻ, അല്ലെങ്കിൽ സന്ന്യാസി ആയാലും, വിഷ്ണു പഞ്ചകം ആചരിക്കാതെ പരമാവസ്ഥയിൽ എത്താൻ കഴിയില്ല.
സര്വപാപഹരം പുണ്യം വിഖ്യാതം വിഷ്ണുപംചകമ് । തത്ര സ്നാനം തു യഃ കുര്യാത്സര്വതീര്ഥഫലം ലഭേത്
എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുകയും, മഹാപുണ്യം നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന വ്രതമാണ് വിഷ്ണു പഞ്ചകം. ആ ദിവസങ്ങളിൽ കുളിച്ചാൽ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിച്ച ഫലവും ലഭിക്കും.
ശ്രീഹരേഃ പുരതോ വിപ്ര തുലസ്യാശ്ച സമീപതഃ । പ്രദീപം സര്പിഷാ പൂര്ണം ദദ്യാദ്യോ ഭക്തിഭാവതഃ
ശ്രീഹരിയുടെ മുമ്പിൽ, തുളസിയുടെ സമീപത്ത്, ഭക്തിയോടെ നെയ്യ് നിറച്ച ദീപം അർപ്പിക്കുന്നവൻ—
നഭസി ശ്രീഹരേഃ പ്രീത്യൈ യാതി സ വിഷ്ണുമംദിരമ് । പാപീ യാതി ഹരേര്ധാമ സത്യമേതന്മയോദിതമ്
ആകാശത്തിൽ ശ്രീഹരിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ അർപ്പിച്ചാൽ, അവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തും; പാപി ആയാലും ഹരിയുടെ ലോകത്തിൽ എത്തും—ഇത് ഞാൻ സത്യമായാണ് പറയുന്നു.
സ്നാപയേച്ചാച്യുതം ഭക്ത്യാ മധുക്ഷീരഘൃതാദിഭിഃ । ദദ്യാത്കിം നോ ഹരിഃ പ്രീതസ്തസ്മൈ സാധുജനായ വൈ
മധു, പാലു, നെയ്യ് മുതലായവകൊണ്ട് ഭക്തിയോടെ അച്യുതനെ അഭിഷേകം ചെയ്താൽ, ഹരി സന്തോഷിച്ചാൽ അത്തരം നല്ലവർക്കു എന്ത് നൽകില്ല?
നൈവേദ്യം ദേവദേവേശം പരമാന്നം നിവേദയേത് । തസ്യ പുണ്യം പ്രസംഖ്യാതും ന ശക്തോ വൈ ചതുര്മുഖഃ
ദേവദേവനായ ഭഗവാനെ ഉത്തമമായ അന്നം അർപ്പിക്കണം; അതിനാൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം എണ്ണിപ്പറയാൻ നാലുമുഖനായ ബ്രഹ്മാവിനും കഴിയില്ല.