യഃ പുനസ്തുലസീമാലാം കണ്ഠേ കൃത്വാ ജനാര്ദനമ് । പൂജയേത്പുണ്യമാപ്നോതി പ്രതിപുഷ്പം ഗവായുതമ്
തുളസിമാല കഴുത്തിൽ അണിഞ്ഞ് ജനാർദ്ദനനെ പൂജിക്കുന്നവൻ ഓരോ പൂവിനും പത്ത് ആയിരം പശുക്കളുടെ ഫലം ലഭിക്കും.
ധാരയന്തി ന യേ മാലാം ഹൈതുകാഃ പാപബുദ്ധയഃ । നരകാന്ന നിവര്തംതേ ദഗ്ധാഃ കോപാഗ്നിനാ ഹരേഃ
ദുഷ്ടബുദ്ധിയാൽ മാല ധരിക്കാത്തവർ, ഹരിയുടെ കോപാഗ്നിയിൽ ചുട്ടു നരകത്തിൽ നിന്ന് തിരിച്ചുവരികയില്ല.
ന ജഹ്യാത്തുലസീമാലാം ധാത്രീമാലാം വിശേഷതഃ । മഹാപാതകസംഹര്ത്രീം ധര്മകാമാര്ഥദായിനീമ്
തുളസിമാലയും, പ്രത്യേകിച്ച് ധാത്രിമാലയും, ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്. അതു മഹാപാപങ്ങൾ നീക്കംചെയ്യുകയും, ധർമ്മവും കാമവും ധനവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
സ്പൃശേച്ച യാനി ലോമാനി ധാത്രീമാലാ കലൌ നൃണാമ് । താവദ്വര്ഷസഹസ്രാണി വസതേ കേശവാലയേ
കലിയുഗത്തിൽ ധാത്രിമാല ശരീരത്തിൽ സ്പർശിക്കുന്ന ഓരോ രോമത്തിനും ആയിരം വർഷം വീതം കേശവന്റെ വാസസ്ഥലത്തിൽ താമസിക്കാം.
നിവേദ്യ കേശവേ മാലാം തുലസീകാഷ്ഠസംഭവാമ് । വഹതേ യോ നരോ ഭക്ത്യാ തസ്യ വൈ നാസ്തി പാതകമ്
തുളസികട്ടമാല കേശവനു സമർപ്പിച്ച് ഭക്തിയോടെ ധരിക്കുന്നവന് പാപം ഉണ്ടാവില്ല.
തുലസീകാഷ്ഠമാലാം തു പ്രേതരാജസ്യ ദൂതകാഃ । ദൃഷ്ട്വാ നശ്യന്തി ദൂരേണ വാതോദ്ധൂതം യഥാ ദലമ്
തുളസികട്ടമാല കണ്ടാൽ യമരാജന്റെ ദൂതന്മാർ കാറ്റിൽ പറക്കുന്ന ഇലപോലെ ദൂരേയ്ക്ക് ഓടിപ്പോകുന്നു.
തുലസ്യാ വിപിനേ ധാത്ര്യാശ്ഛായാസു യോ നരോത്തമഃ । പിണ്ഡം ദദാതി പിതരോ മുക്തിം യാന്തി ദ്വിജോത്തമ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, തുളസി അല്ലെങ്കിൽ ധാത്രിവൃക്ഷത്തിന്റെ തണലിൽ പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്നവന്റെ പിതാക്കന്മാർ മോക്ഷം നേടുന്നു.
പാണൌ മൂര്ധ്നി ഗലേ ചൈവ കര്ണയോശ്ച മുഖേ ദ്വിജ । ധാത്രീഫലം യസ്തു ധത്തേ സ വിജ്ഞേയോ ഹരിഃ സ്വയമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, കൈയിൽ, തലയിൽ, കഴുത്തിൽ, ചെവികളിൽ, വായിൽ ധാത്രിഫലം വയ്ക്കുന്നവൻ ഹരിയെന്നു അറിയണം.
ധാത്രീപത്രൈഃ ഫലൈര്വിപ്ര ശ്രീഹരിം ചാര്ചയേദ്ദ്വിജ । കോടിജന്മാര്ജിതം പാപം പൂജയാ നശ്യതി സകൃത്
ബ്രാഹ്മണനേ, ധാത്രിപത്റങ്ങളും ഫലങ്ങളും കൊണ്ട് ശ്രീഹരിയെ ഒരിക്കൽ പോലും പൂജിച്ചാൽ, കോടിജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപം നശിക്കും.
യജ്ഞാദേവാശ്ച മുനയസ്തീര്ഥാനി കാര്തികേ ദ്വിജ । ധാത്രീവൃക്ഷം സമാശ്രിത്യ തിഷ്ഠന്തി കാര്തികേ സദാ
ബ്രാഹ്മണനേ, കാർത്തികമാസത്തിൽ യജ്ഞങ്ങൾ, ദേവന്മാർ, മുനികൾ, തീർത്ഥങ്ങൾ എല്ലാം ധാത്രിവൃക്ഷത്തിന്റെ സമീപം വസിക്കുന്നു.
ധാത്രീപത്രം കാര്തികേ ച ദ്വാദശ്യാം തുലസീദലമ് । ചിനോതി യോ നരോ ഗച്ഛേന്നിരയം യാതനാമയമ്
കാർത്തികത്തിൽ ദ്വാദശി ദിവസം ധാത്രിപത്റം അല്ലെങ്കിൽ തുളസിയില പിളർത്തുന്നവൻ, യാതനാപൂർണ്ണമായ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ധാത്രീഛായാസു യോ വിപ്ര ചാന്നം ഭുനക്തി കാര്തികേ । അന്നസംസര്ഗജം പാപമാവര്ഷം തസ്യ നശ്യതി
ബ്രാഹ്മണനേ, കാർത്തികമാസത്തിൽ ധാത്രിവൃക്ഷത്തിന്റെ തണലിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവന്റെ ആ വർഷം ഭക്ഷണസ്പർശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാപം നശിക്കും.
തുലസീവനമധ്യേ ച ധാത്രീമൂലേ ച കാര്തികേ । കുര്യാദ്ധര്യര്ചനം വിപ്ര വൈകുണ്ഠം യാതി സ ധ്രുവമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, കാർത്തികമാസത്തിൽ തുളസിവനത്തിന്റെ നടുവിലും ധാത്രിവൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവടിലും ആരെങ്കിലും ഹരിയെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ, അവൻ ഉറപ്പായും വൈകുണ്ഠത്തിൽ എത്തും.
തുലസീമൂലദേശേഽപി സ്ഥിതം വാരി ദ്വിജോത്തമ । ഗൃഹ്ണാതി മസ്തകേ ഭക്ത്യാ പാപീ യാതി ഹരേര്ഗൃഹമ്
പ്രിയ ബ്രാഹ്മണനേ, തുളസിവൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവടിൽ വെച്ച വെള്ളം ഭക്തിയോടെ തലയിൽ സ്പർശിക്കുന്ന പാപിയും ഹരിയുടെ വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു.
തുലസീപത്രഗലിതം യസ്തോയം ശിരസാവഹേത് । സര്വതീര്ഥേഷു സ സ്നാതശ്ചാംതേ യാതി ഹരേര്ഗൃഹമ്
തുളസിയിലകൾ തൊട്ട വെള്ളം ആരെങ്കിലും തലയിൽ വഹിച്ചാൽ, അവൻ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും കുളിച്ചവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; അവന്റെ ജീവിതാവസാനത്തിൽ ഹരിയുടെ വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു.
പുരാ കശ്ചിദ്ദ്വിജശ്രേഷ്ഠോ ദ്വാപരേഽഭൂന്മഹാമുനേ । സ്നാത്വൈകദാ തുലസ്യൈ സ വനം ദത്വാ ഗൃഹം ഗതഃ
മഹാമുനിയേ, ദ്വാപരയുഗത്തിൽ ഒരു ഉത്തമബ്രാഹ്മണൻ ഉണ്ടായിരുന്നു; ഒരിക്കൽ കുളിച്ച് തുളസിക്ക് ഒരു വനം സമർപ്പിച്ച് വീട്ടിലേക്ക് തിരിച്ചു പോയി.
ആദിത്യോ വര്ചസാ നാമ്നാ മാര്ത്തംഡ ഇവ പുണ്യതഃ । തൃഷാര്തോ ഭക്ഷകഃ കശ്ചിദാഗതോ ബഹുകല്മഷഃ
വര്ചസ എന്നൊരു മനുഷ്യൻ അവിടെ എത്തി; സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ളവനും പുണ്യവാനുമായ അവൻ, ദാഹവും അനവധി പാപങ്ങളും അനുഭവിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു.
തുലസ്യാമൂലതസ്തോയം പീത്വാ ചാസൌ ഹതാംഹസഃ । ത്വരയാപ്യാഗതോ വ്യാധോ നാമ്നാ യശ്ചാസിമര്ദ്ദനഃ
അവൻ തുളസിവൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവടിൽ നിന്ന വെള്ളം കുടിച്ചപ്പോൾ അവന്റെ പാപങ്ങൾ നീങ്ങി; അതിനുശേഷം, അസിമർദ്ദനൻ എന്ന പേരുള്ള ഒരു വേട്ടക്കാരൻ അവിടെ വേഗത്തിൽ എത്തി.
ഉവാച ഭുക്തം ചാന്നം ച ഭുക്ത്വാ ഭഗ്നം ഗതഃ കിമു । കൃത്വാ മേ പാകഭാംഡസ്ഥം ചാഗതോ ഹിംസകസ്യ തേ
അവൻ ചോദിച്ചു: 'നീ അന്നം കഴിച്ചു, കഴിച്ചശേഷം പാചകപാത്രം തകർത്തിട്ട് എന്തിനാണ് ഇവിടെ വന്നത്, ക്രൂരനേ?'
വിവ്യാധ തം ഗതപ്രാണം നേതും വൈ ശമനാജ്ഞയാ । ആഗതാഃ കിംകരാഃ ക്രുദ്ധാഃ പാശമുദ്ഗരപാണയഃ
അവൻ അവനെ അടി കൊണ്ട് കൊല്ലുകയും, ജീവൻ വിട്ടപ്പോൾ യമന്റെ ദൂതന്മാർ കോപത്തോടെ കയറി വന്നു; അവർ കയ്പും ഉരുക്കൊലും പിടിച്ച് അവനെ കൊണ്ടുപോകാൻ തയ്യാറായി.
ബദ്ധ്വാ നേതും മനശ്ചക്രുരാഗതാ വിഷ്ണുകിംകരാഃ । തദാ ഛിത്ത്വാ ചര്മപാശം സ്യംദനേ തം മനോഹരേ
അവനെ കെട്ടി കൊണ്ടുപോകാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, വിഷ്ണുദൂതന്മാർ അവിടെ എത്തി; അവർ ചർമ്മപ്പാശം വെട്ടി, മനോഹരമായ രഥത്തിൽ അവനെ ഇരുത്തി.
തൂര്ണമാരോഹയാമാസുഃ പപ്രച്ഛുര്വിനയാന്വിതാഃ । തേഽപി പുണ്യേന ഭോഃ സംതഃ കേന വൈ നീയതേഽപ്യസൌ
അവർ വേഗത്തിൽ അവനെ രഥത്തിലിരുത്തി, വിനയപൂർവ്വം ചോദിച്ചു: 'പുണ്യശാലികളേ, ഏത് പുണ്യഫലത്താൽ ഈ മനുഷ്യൻ ഇവിടെ കൊണ്ടുപോകപ്പെടുന്നു?'
ഊചുസ്തേഽസൌ പുരാ രാജാ പുണ്യം ബഹുതരം കൃതമ് । അകരോദ്ധരണം കാംചിത്സുംദരീം ചാംഗനാമയമ്
അവർ പറഞ്ഞു: 'ഇവൻ ഒരിക്കൽ രാജാവായിരുന്നു; വളരെ പുണ്യം ചെയ്തവൻ; ഒരു സുന്ദരിയായ സ്ത്രീയെ കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു.'
അനേന ചാംഹസാ രാജാ ഗതോ വൈ ശമനക്ഷയമ് । തത്രക്ലേശം തു യുഷ്മാഭിര്ദത്തം വൈ ശമനാജ്ഞയാ
അവൻ ചെയ്ത പാപം കാരണം രാജാവ് യമലോകത്തിൽ പോയി; അവിടെ യമന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം നിങ്ങൾ അവനെ കഷ്ടം അനുഭവിപ്പിച്ചു.
താമ്രമയ്യാസ്ത്രിയാസാര്ദ്ധം ക്രീഡാം സുപ്ത്വാ ചകാര സഃ । തപ്തായാം ലോഹശയ്യായാം വൈക്ലവ്യം കര്മണാ നൃപ
അവൻ താമ്രവസ്ത്രം ധരിച്ച സ്ത്രീയോടൊപ്പം കളിച്ചു; ചൂടുള്ള ഇരുമ്പുകട്ടിലിൽ അവളോടൊപ്പം കിടന്നപ്പോൾ രാജാവ് തന്റെ പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലം അനുഭവിച്ചു.
തപ്തായോഭീഷണം തപ്തം ലോഹസ്തംഭം യമാജ്ഞയാ । തതഃ സ്ഥിതഃ സമാലിംഗ്യ ഭുക്ത്വാ ദുഃഖം ചിരം നൃപഃ
യമന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ഭയങ്കരമായ ചൂടുള്ള ഇരുമ്പ് തൂണിനെ അവൻ അണക്കി, അവിടെ ദീർഘകാലം വലിയ ദുഃഖം അനുഭവിച്ചു.
സിക്തഃ ക്ഷാരാംബുധാരാഭിരന്യൈര്വൈ ശമനാലയേ । തതോ നരകശേഷേ ച പാപയോനൌ മുഹുര്മുഹുഃ
അവിടെ യമലോകത്തിൽ മറ്റുള്ളവർ കഷായം പോലെ കയ്പുള്ള ദ്രാവകത്തിൽ അവനെ കുളിപ്പിച്ചു; പിന്നെ അവൻ പാപജനനമായ നരകങ്ങളിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിച്ചു.
ജന്മാസാദ്യ ചിരം ദുഃഖമനുഭൂതം സ്വകര്മണാ । തുലസീമൂലകം വാരി പീത്വാ യാതി ഹരേര്ഗൃഹമ്
ജനനം ലഭിച്ചശേഷം, തന്റെ പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലമായി ദീർഘകാലം ദുഃഖം അനുഭവിച്ചു; എന്നാൽ തുളസിവൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവടിൽ നിന്ന വെള്ളം കുടിച്ചതിനാൽ അവൻ ഹരിയുടെ വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു.
ഇദാനീം തദ്വചഃ ശ്രുത്വാ ഗതാദൂതാ യഥാഗതാഃ । തേന സാര്ദ്ധം വിഷ്ണുദൂതാ ഗതാ വൈകുംഠമംദിരമ്
ഇപ്പോൾ ആ വാക്കുകൾ കേട്ടയുടൻ, യമദൂതന്മാർ തിരിച്ചു പോയി; വിഷ്ണുദൂതന്മാർ അവനോടൊപ്പം വൈകുണ്ഠത്തിൽ എത്തിച്ചു.
മാഹാത്മ്യം കഥിതം ബ്രഹ്മന്തുലസ്യാഃ പാപനാശനമ് । കുര്വംതി സേവാം യേ ഭക്ത്യാ ന ജാനേ കിം ഭവേന്മുനേ
ബ്രഹ്മനേ, പാപം നശിപ്പിക്കുന്ന തുളസിയുടെ മഹത്വം ഞാൻ വിവരിച്ചു; അവളെ ഭക്തിയോടെ സേവിക്കുന്നവർ എന്തെല്ലാം നേടും എന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നില്ല, മഹർഷേ.