മാംസേ ച ബഹുപാപം സ്യാദ്വര്ജയേത്പ്രതിപദാദിഷു । യത്കിംചിദ്വര്ജയേദ്യോഽന്നം ശ്രീഹരേ പ്രീതയേ ദ്വിജ
മാംസം കഴിച്ചാൽ വലിയ പാപം വരും, പ്രതിപതാദി ദിവസങ്ങളിൽ അതു ഒഴിവാക്കണം. ബ്രാഹ്മണനേ, ശ്രീഹരിയുടെ സന്തോഷത്തിനായി ആരെങ്കിലും ഏതെങ്കിലും ഭക്ഷണം വിട്ടാൽ—
തത്പുനര്ഭൂസുരേ ദത്വാ വ്രതാംതേ തസ്യ ഭോജനമ് । കാര്തികവ്രതിനം വിപ്ര യഥോക്തകാരിണം നരമ്
—അത് വ്രതം കഴിഞ്ഞ് ഒരു ബ്രാഹ്മണനു നൽകിയാൽ അതു അവന്റെ ഭക്ഷ്യമായി മാറും. കാർത്തികവ്രതം നിർദ്ദേശപ്രകാരം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവൻ—
യമദൂതാഃ പലായംതേ സിംഹം ദൃഷ്ട്വാ യഥാ ഗജാഃ । ശ്രേഷ്ഠം വിഷ്ണുവ്രതം വിപ്ര തത്തുല്യാ ന ശതം മഖാഃ
—അവനെ കണ്ടാൽ യമദൂതന്മാർ സിംഹത്തെ കണ്ടു ആനകൾപോലെ ഓടി രക്ഷപ്പെടും. ബ്രാഹ്മണനേ, വിഷ്ണുവ്രതം ഏറ്റവും ഉത്തമം; നൂറു യാഗങ്ങൾക്കും അതിന്റെ തുല്യം ഇല്ല.
കൃത്വാ ക്രതും വ്രജേത്സ്വര്ഗം വൈകുംഠം കാര്തികവ്രതീ । യത്കിംചിദ്ദുഷ്കൃതം വിപ്ര മനോവാക്കായകര്മജമ്
യാഗം ചെയ്തു സ്വർഗം ലഭിക്കും; എന്നാൽ കാർത്തികവ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ വൈകുണ്ഠം ലഭിക്കും. ബ്രാഹ്മണനേ, മനസ്സിൽ, വാക്കിൽ, ശരീരത്തിൽ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും—
ദൃഷ്ട്വാ തു വിലയം യാതി കാര്തികവ്രതിനം ക്ഷണാത് । കാര്ത്തികവ്രതിനഃ പുണ്യം ബ്രഹ്മാ ചൈവ ചതുര്മുഖഃ
—കാർത്തികവ്രതിയെ കണ്ടാൽ ഉടനെ നശിക്കും. കാർത്തികവ്രതത്തിന്റെ മഹത്വം നാലുമുഖനായ ബ്രഹ്മാവിനും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ന സമര്ഥോ ഭവേദ്വക്തും യഥോക്തവ്രതകാരിണഃ । യത്കൃത്വാ കലുഷം സര്വം വ്രജേദ്വിപ്ര ദശോ ദിശഃ
നിർദ്ദേശപ്രകാരം വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവന്റെ മഹത്വം പറയാൻ ആര്ക്കും കഴിയില്ല. ബ്രാഹ്മണനേ, അത് ചെയ്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും പത്തു ദിശകളിലേക്കും ഒഴിഞ്ഞുപോകും.
ക്വ ഗച്ഛാമി ക്വ തിഷ്ഠാമി കാര്ത്തികവ്രതിനോ ഭയാത് । പൌര്ണമാസ്യാം യഥാശക്തി ചാന്നവസ്ത്രാദികം ദ്വിജ
"കാർത്തികവ്രതിയോട് ഭയന്ന് ഞാൻ എവിടെ പോകണം, എവിടെ നിൽക്കണം?" പൗർണമി ദിവസം കഴിയുന്നത്ര ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം മുതലായവ ബ്രാഹ്മണനേ, ദാനം ചെയ്യണം.
ദദ്യാദ്വൈ ശ്രീഹരേഃ പ്രീത്യൈ ബ്രാഹ്മണാനപി ഭോജയേത് । രാത്രൌ ജാഗരണം കുര്യാന്നൃത്യഗീതാദിഭിര്വ്രതീ । യ ഇദം ശൃണുയാദ്ഭക്ത്യാ തസ്യ പാപം പ്രണശ്യതി
ശ്രീഹരിയുടെ സന്തോഷത്തിനായി ദാനം ചെയ്യുകയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കുകയും വേണം. വ്രതിയൻ രാത്രി ജാഗരണമാക്കി നൃത്തം, പാട്ട് മുതലായവ നടത്തണം. ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ ഇത് കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ അവന്റെ പാപം നശിക്കും.
ശൌനകഉവാച। മാഹാത്മ്യം ബ്രൂഹി സര്വജ്ഞ ശൃണ്വതാം പാപനാശനമ് । സര്വപ്രാണിഹിതാര്ഥായ തുലസ്യാ അനുകംപയാ
ശൗനകനു പറഞ്ഞു: സകലവും അറിയുന്നവനേ, പാപം നശിപ്പിക്കുന്ന മഹത്വം ഞങ്ങള്ക്ക് പറയൂ. എല്ലാ ജീവികളുടെ ഭാവിക്കായി, തുളസിക്കായി കരുണ കൊണ്ടു പറയണം.
സൂത ഉവാച। തുലസ്യാഃ പരിസരേ യസ്യ കാനനം തിഷ്ഠതി ദ്വിജ । ഗൃഹസ്യ തീര്ഥരൂപത്വാന്നായാംതി യമകിംകരാഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണനേ, ആരുടെ വീട്ടിൽ തുളസി തോട്ടം ഉണ്ടോ, ആ വീട് തീർത്ഥംപോലെയാകുന്നു; അവിടെ യമദൂതന്മാർ വരാറില്ല.
തുലസ്യാഃ കാനനം വിപ്ര സര്വപാപഹരം ശുഭമ് । രോപയംതി നരാഃ ശ്രേഷ്ഠാസ്തേ ന പശ്യംതി ഭാസ്കരിമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, തുളസി തോട്ടം എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്ന ശുഭമായതാണ്. അതു നട്ടു വളർത്തുന്ന ഉത്തമന്മാർക്ക് സൂര്യദേവനെ (മരണദേവനായി) കാണേണ്ടിവരികയില്ല.
രോപണം പാലനം സേവാം ദര്ശനം സ്പര്ശനം തു യഃ । കുര്യ്യാത്തസ്യ പ്രണഷ്ടം സ്യാത്സര്വപാപം ദ്വിജോത്തമ
തുളസി നട്ട് വളർത്തുന്നവനും, സേവനം ചെയ്യുന്നവനും, കാണുന്നവനും, തൊടുന്നവനും, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, അവന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും.
കോമലൈസ്തുലസീപത്രൈരര്ചയംതി ഹരിം തു യേ । കാലസ്യ സദനം വിപ്ര തേ ന യാംതി മഹാശയാഃ
തുളസിയുടെ ഇളം ഇലകൾകൊണ്ട് ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്നവർ, ബ്രാഹ്മണനേ, ആ മഹാത്മാക്കൾ കാലന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നില്ല.
ഗംഗാദ്യാഃ സരിതഃ ശ്രേഷ്ഠാ വിഷ്ണു ബ്രഹ്മ മഹേശ്വരാഃ । ദേവൈസ്തീര്ഥൈഃ പുഷ്കരാദ്യൈസ്തിഷ്ഠംതി തുലസീദലേ
ഗംഗാദി ഉത്തമനദികൾ, വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മാവ്, മഹേശ്വരൻ, ദേവന്മാർ, പുഷ്കരാദി തീർത്ഥങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം തുളസിയിലയിൽ വസിക്കുന്നു.
യോ യുക്തസ്തുലസീപത്രൈഃ പാപീ പ്രാണാന്വിമുഞ്ചതി । വിഷ്ണോര്നികേതനം യാതി സത്യമേതന്മയോദിതമ്
പാപികളായവരായാലും, തുളസിയിലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട് മരിക്കുന്നവൻ, വിഷ്ണുവിന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് പോകുന്നു. ഞാൻ പറയുന്നത് സത്യമാണ്.
തുലസീമൃത്തികാലിപ്തോ യുക്തഃ പാപശതൈരപി । വിമുംചതി നരഃ പ്രാണാന്സ യാതി ഹരിമന്ദിരമ്
തുളസിമണ്ണ് പുരട്ടിയവൻ, നൂറുകണക്കിന് പാപങ്ങൾ ചെയ്തവനായാലും, ജീവൻ വിട്ടാൽ ഹരിയുടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
യോ നരോ ധാരയേദ്വിപ്ര തുലസീകാഷ്ഠചംദനമ് । തസ്യാങ്ഗം ന സ്പൃശേത്പാപം സ യാതി പരമം പദമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, തുളസികട്ടയും ചന്ദനവും ധരിക്കുന്നവന്റെ ശരീരത്തെ പാപം സ്പർശിക്കില്ല; അവൻ പരമാവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തും.
തുലസീകാഷ്ഠമാലാം തു കണ്ഠസ്ഥാം വഹതേ തു യഃ । അപ്യശൌചോപ്യനാചാരോ ഭക്ത്യാ യാതി ഹരേര്ഗൃഹമ്
തുളസികട്ടമാല കഴുത്തിൽ ധരിക്കുന്നവൻ, അശുദ്ധനായാലും ദുഷ്പ്രവർത്തിയുള്ളവനായാലും, ഭക്തിയാൽ ഹരിയുടെ വീട്ടിൽ എത്തും.
ധാത്രീഫലകൃതാമാലാ തുലസീകാഷ്ഠസംഭവാ । ദൃശ്യതേ യസ്യ ദേഹേ തു സ വൈ ഭാഗവതോ നരഃ
ധാത്രിഫലവും തുളസികട്ടവും ചേർത്ത് നിർമ്മിച്ച മാല ശരീരത്തിൽ കാണുന്നവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭഗവാന്റെ ഭക്തനാണ്.
തുലസീദലജാം മാലാം കണ്ഠസ്ഥാം വഹതേ തു യഃ । വിഷ്ണൂച്ഛിഷ്ടാം വിശേഷേണ സ നമസ്യോ ദിവൌകസാമ്
തുളസിയിലകളാൽ നിർമ്മിച്ച, പ്രത്യേകിച്ച് വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ച മാല കഴുത്തിൽ ധരിക്കുന്നവൻ ദേവന്മാര്ക്ക് പോലും വന്ദനീയനാണ്.
യഃ പുനസ്തുലസീമാലാം കണ്ഠേ കൃത്വാ ജനാര്ദനമ് । പൂജയേത്പുണ്യമാപ്നോതി പ്രതിപുഷ്പം ഗവായുതമ്
തുളസിമാല കഴുത്തിൽ അണിഞ്ഞ് ജനാർദ്ദനനെ പൂജിക്കുന്നവൻ ഓരോ പൂവിനും പത്ത് ആയിരം പശുക്കളുടെ ഫലം ലഭിക്കും.
ധാരയന്തി ന യേ മാലാം ഹൈതുകാഃ പാപബുദ്ധയഃ । നരകാന്ന നിവര്തംതേ ദഗ്ധാഃ കോപാഗ്നിനാ ഹരേഃ
ദുഷ്ടബുദ്ധിയാൽ മാല ധരിക്കാത്തവർ, ഹരിയുടെ കോപാഗ്നിയിൽ ചുട്ടു നരകത്തിൽ നിന്ന് തിരിച്ചുവരികയില്ല.
ന ജഹ്യാത്തുലസീമാലാം ധാത്രീമാലാം വിശേഷതഃ । മഹാപാതകസംഹര്ത്രീം ധര്മകാമാര്ഥദായിനീമ്
തുളസിമാലയും, പ്രത്യേകിച്ച് ധാത്രിമാലയും, ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്. അതു മഹാപാപങ്ങൾ നീക്കംചെയ്യുകയും, ധർമ്മവും കാമവും ധനവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
സ്പൃശേച്ച യാനി ലോമാനി ധാത്രീമാലാ കലൌ നൃണാമ് । താവദ്വര്ഷസഹസ്രാണി വസതേ കേശവാലയേ
കലിയുഗത്തിൽ ധാത്രിമാല ശരീരത്തിൽ സ്പർശിക്കുന്ന ഓരോ രോമത്തിനും ആയിരം വർഷം വീതം കേശവന്റെ വാസസ്ഥലത്തിൽ താമസിക്കാം.
നിവേദ്യ കേശവേ മാലാം തുലസീകാഷ്ഠസംഭവാമ് । വഹതേ യോ നരോ ഭക്ത്യാ തസ്യ വൈ നാസ്തി പാതകമ്
തുളസികട്ടമാല കേശവനു സമർപ്പിച്ച് ഭക്തിയോടെ ധരിക്കുന്നവന് പാപം ഉണ്ടാവില്ല.
തുലസീകാഷ്ഠമാലാം തു പ്രേതരാജസ്യ ദൂതകാഃ । ദൃഷ്ട്വാ നശ്യന്തി ദൂരേണ വാതോദ്ധൂതം യഥാ ദലമ്
തുളസികട്ടമാല കണ്ടാൽ യമരാജന്റെ ദൂതന്മാർ കാറ്റിൽ പറക്കുന്ന ഇലപോലെ ദൂരേയ്ക്ക് ഓടിപ്പോകുന്നു.
തുലസ്യാ വിപിനേ ധാത്ര്യാശ്ഛായാസു യോ നരോത്തമഃ । പിണ്ഡം ദദാതി പിതരോ മുക്തിം യാന്തി ദ്വിജോത്തമ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, തുളസി അല്ലെങ്കിൽ ധാത്രിവൃക്ഷത്തിന്റെ തണലിൽ പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്നവന്റെ പിതാക്കന്മാർ മോക്ഷം നേടുന്നു.
പാണൌ മൂര്ധ്നി ഗലേ ചൈവ കര്ണയോശ്ച മുഖേ ദ്വിജ । ധാത്രീഫലം യസ്തു ധത്തേ സ വിജ്ഞേയോ ഹരിഃ സ്വയമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, കൈയിൽ, തലയിൽ, കഴുത്തിൽ, ചെവികളിൽ, വായിൽ ധാത്രിഫലം വയ്ക്കുന്നവൻ ഹരിയെന്നു അറിയണം.
ധാത്രീപത്രൈഃ ഫലൈര്വിപ്ര ശ്രീഹരിം ചാര്ചയേദ്ദ്വിജ । കോടിജന്മാര്ജിതം പാപം പൂജയാ നശ്യതി സകൃത്
ബ്രാഹ്മണനേ, ധാത്രിപത്റങ്ങളും ഫലങ്ങളും കൊണ്ട് ശ്രീഹരിയെ ഒരിക്കൽ പോലും പൂജിച്ചാൽ, കോടിജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപം നശിക്കും.
യജ്ഞാദേവാശ്ച മുനയസ്തീര്ഥാനി കാര്തികേ ദ്വിജ । ധാത്രീവൃക്ഷം സമാശ്രിത്യ തിഷ്ഠന്തി കാര്തികേ സദാ
ബ്രാഹ്മണനേ, കാർത്തികമാസത്തിൽ യജ്ഞങ്ങൾ, ദേവന്മാർ, മുനികൾ, തീർത്ഥങ്ങൾ എല്ലാം ധാത്രിവൃക്ഷത്തിന്റെ സമീപം വസിക്കുന്നു.