ബഹൂനി വിവിധാന്യേവ തിഷ്ഠംതി ദുരിതാനി ച । അമാവാസ്യാം യഥാ സ്ത്രീണാം സംഗമേ കലുഷം മഹത്
പലവിധ പാപങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു; അമാവാസ്യ ദിവസത്തിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് സംയോജനത്തിൽ വലിയ അശുദ്ധി ഉണ്ടാകുന്നു.
ഏകാദശ്യാം തഥൈവാന്നഭക്ഷണേ വൃജിനം ഭവേത് । രോഗിണശ്ച തഥാ ഖംജ കാസസോദരകുഷ്ഠകാഃ
അദ്യപോലെ തന്നെ, ഏകാദശി ദിവസത്തിൽ അന്നം കഴിച്ചാൽ ദുർഭാഗ്യം വരും; രോഗികൾക്കും, കുഴപ്പമുള്ളവർക്കും, ചുമയുള്ളവർക്കും, ജലോദരം ഉള്ളവർക്കും, കുഷ്ഠരോഗികൾക്കും അതുപോലെ തന്നെ.
ഭവംതി പ്രാണിനസ്തേ വൈ തസ്യാമന്നസ്യ ഭക്ഷണേ । ഗ്രാമശൂകരതാം യാംതി ദാരിദ്ര്യം ച പ്രയാംതി വൈ
അത്തരം അന്നം കഴിക്കുന്ന ജീവികൾ ഗ്രാമത്തിലെ പന്നികളായി ജനിക്കും, ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്കും വീഴും.
രാജബദ്ധാ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ തസ്യാമന്നസ്യ ഭക്ഷണേ । സംസാരേ യാനി പാപാനി താനി വിപ്ര ഹരേര്ദിനേ
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, അത്തരം അന്നം കഴിക്കുന്നവർ രാജാവിനാൽ ബന്ധിക്കപ്പെടും; ഹരിദിനത്തിൽ ലോകത്തിലെ എല്ലാ പാപങ്ങളും സംഭവിക്കും, ബ്രാഹ്മണാ.
ഭുക്തിമാശ്രിത്യ തിഷ്ഠംതി ജലഭക്ഷണമാജ്ഞയാ । കുര്വതാം സര്വപാപാനി നരകാന്നിഷ്കൃതിര്ഭവേത്
അവർ ഭക്ഷണത്തിൽ ആശ്രയിച്ച്, ജലമാത്രം കഴിച്ച്, ആജ്ഞപ്രകാരം വസിക്കുമ്പോൾ, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവർക്കു എല്ലാ പാപങ്ങളും ക്ഷമിക്കപ്പെടും, നരകം ഒഴിവാക്കാം.
ന നിഷ്കൃതിര്ഭവേന്നൄണാം ഭുംജതാം ച ഹരേര്ദിനേ । നരാ യാവംതി ചാന്നാനി ഭുംജതേ ച ഹരേര്ദിനേ
ഹരിദിനത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവർക്കു മോചനമില്ല; ഹരിദിനത്തിൽ മനുഷ്യർ എത്ര അന്നം കഴിച്ചാലും,
പ്രത്യന്നം ച ബ്രഹ്മഹത്യാകോടിജം വൃജിനം ഭവേത് । പുനര്വച്മി പുനര്വച്മി ശ്രൂയതാം ശ്രൂയതാം നരാഃ
ഓരോ അന്നത്തിനും ബ്രാഹ്മണഹത്യക്ക് സമമായ കോടികൾക്കണക്കിന് പാപം ഉണ്ടാകും; ഞാൻ വീണ്ടും വീണ്ടും പറയുന്നു, കേൾക്കൂ, കേൾക്കൂ മനുഷ്യരേ!
ന ഭോക്തവ്യം ന ഭോക്തവ്യം ന ഭോക്തവ്യം ഹരേര്ദിനേ । ഗംഗാദിഷു ച തീര്ഥേഷു സ്നാത്വാ യത്ഫലമാപ്യതേ
ഹരിദിനത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്, കഴിക്കരുത്, കഴിക്കരുത്; ഗംഗാദി തീർത്ഥങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ കിട്ടുന്ന ഫലം,
ചംദ്രസൂര്യോപരാഗേ ച ചൈകാദശ്യാമുപോഷിതഃ । അര്ചിത്വോത്പലമാലാഭിസ്തസ്യാം ച കമലാപതിമ്
ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണ സമയത്തോ, ഏകാദശി ഉപവാസം പാലിച്ചിട്ടോ, താമരപ്പൂമാലകൾ അർപ്പിച്ച് ലക്ഷ്മീപതിയെ ആരാധിച്ചിട്ടോ,
വിധിവത്പാരണം കൃത്വാ ന മാതുര്ഗര്ഭഭാജനമ് । ഏകാദശ്യാം ഹരേര്ഗേഹേ കരോതി മംഡനം ദ്വിജ
വിധിപ്രകാരം ഉപവാസം അവസാനിപ്പിച്ചാൽ, വീണ്ടും അമ്മയുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കേണ്ടി വരില്ല; ദ്വിജൻ, ഏകാദശി ദിവസത്തിൽ ഹരിയുടെ വീട്ടിൽ അലങ്കാരം ചെയ്യുന്നവൻ,
പരമാം ഗതിമാസാദ്യ തിഷ്ഠേദ്വിഷ്ണുനികേതനേ । ഏകാദശീം സമാസാദ്യ നിരാഹാരാ ഭവംതി യേ
പരമഗതി പ്രാപിച്ച്, വിഷ്ണുവിന്റെ വസതിയിൽ വസിക്കും; ഏകാദശി ദിനം ഉപവാസത്തോടെ ആചരിക്കുന്നവർ,
തേഷാം വിഷ്ണുപുരേ ശശ്വന്നിവാസോഽപി ന സംശയഃ । തുലസീഭക്തിസംലീനം മനോ യേഷാം വിരാജതേ
അവർക്ക് വിഷ്ണുപുരിയിൽ ശാശ്വതവാസം ഉറപ്പാണ്; തുളസീഭക്തിയിൽ ലയിച്ച മനസ്സുള്ളവർ,
തേ യാംതി പരമം വിഷ്ണോഃ സ്ഥാനമേവ ന സംശയഃ । പരദ്രവ്യേഷ്വഭിരുചിര്യേഷാം ചൈവ ന വിദ്യതേ
അവർ നിർവികാരമായി വിഷ്ണുവിന്റെ പരമസ്ഥാനത്തിലെത്തും, സംശയമില്ല; മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്തിൽ ആസക്തിയില്ലാത്തവർ,
സംതുഷ്ടമനസോ യേഽപി തേഷാം വിഷ്ണുപുരം ധ്രുവമ് । ദുര്ഭിക്ഷകാലമാസാദ്യ പ്രാണിഭ്യോ യേ നരോത്തമാഃ
സന്തുഷ്ടമായ മനസ്സുള്ളവർക്കും വിഷ്ണുപുരിയിൽ സ്ഥാനം ഉറപ്പാണ്; ദുരഭിക്ഷകാലത്ത് ജീവികൾക്ക് അന്നം നൽകുന്ന ഉത്തമപുരുഷന്മാർ,
ദദത്യന്നം ഹരേഃ സദ്മ തേഷാം ചൈവ ന സംശയഃ । ഗവാം ദ്വിജാനാം ത്രാണായ സ്വാമിനോ യോഷിതസ്തഥാ
ഹരിയുടെ വീട്ടിൽ അന്നം നൽകുന്നവർക്കും സംശയമില്ലാതെ അതേ ഫലം; പശുക്കൾക്കും ദ്വിജന്മാർക്കും രക്ഷ നൽകുന്നവരും, യജമാനന്റെ ഭാര്യമാരെ സംരക്ഷിക്കുന്നവരും,
പ്രാണാന്മുംചംതി യേ മര്ത്ത്യാസ്തേഷാം വിഷ്ണുപുരം ധ്രുവമ് । പ്രാണിഭിര്ദശമീവിദ്ധാ ന ചോപോഷ്യാ കദാചന
ഇവർക്കായി ജീവൻ ത്യജിക്കുന്ന മനുഷ്യർക്ക് വിഷ്ണുപുരിയിൽ സ്ഥാനം ഉറപ്പാണ്; ജീവികൾക്ക് ദശമി ചേർന്ന ഏകാദശി ഒരിക്കലും ഉപവസിക്കരുത്.
പരിഹാര്യം ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ ദുര്ജനസ്യാംതികം യഥാ । അരുണോദയവേലായാം ദശമീ സംഗതാ യദി
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ദുർജനരുടെ സാന്നിധ്യം ഒഴിവാക്കേണ്ടതുപോലെ, അരുണോദയ സമയത്ത് ദശമി ചേർന്നാൽ അതും ഒഴിവാക്കണം.
തത്രോപോഷ്യാ ദ്വാദശീ സ്യാത്ത്രയോദശ്യാം തു പാരണമ് । ദശമീശേഷസംയുക്തോ യദി സ്യാദരുണോദയഃ
അങ്ങനെയെങ്കിൽ, ഉപവാസം പന്ത്രണ്ടാം ദിവസത്തിൽ ആചരിക്കണം, പാരണം പതിമൂന്നാം ദിവസം; ദശമി അരുണോദയത്തിൽ ചേർന്നാൽ,
വൈഷ്ണവേന ന കര്ത്തവ്യം തദ്ദിനൈകാദശീവ്രതമ് । ചതസ്രോ ഘടികാഃ പ്രാതരരുണോദയ ഉച്യതേ
വൈഷ്ണവന്മാർ ആ ദിവസം ഏകാദശി വ്രതം ആചരിക്കരുത്. പ്രഭാതത്തിൽ സൂര്യോദയത്തിന് ശേഷം നാലു ഘടികകൾ കഴിഞ്ഞാൽ അതാണ് അരുണോദയം എന്ന് പറയുന്നു.
യതീനാം സ്നാനകാലോയം ഗംഗാംഭഃ സദൃശഃ സ്മൃതഃ । അരുണോദയകാലേ തു ദശമീ യദി ദൃശ്യതേ
യതികൾക്കു ഈ സമയം സ്നാനത്തിന് ഉത്തമമാണ്; ഗംഗാജലത്തിന് സമാനമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. അരുണോദയ സമയത്ത് ദശമി കാണപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ—
ന തത്രൈകാദശീ കാര്യാ ധര്മകാമാര്ഥനാശിനീ । സ്വല്പാം ച ദശമീവിദ്ധാം ത്യജേദേകാദശീം ബുധഃ
അങ്ങനെയുള്ള സമയത്ത് ഏകാദശി ആചരിക്കരുത്; അത് ധർമ്മവും, കാമവും, സമ്പത്തും നശിപ്പിക്കും. ബുദ്ധിമാൻ ഒരാൾ ദശമിയാൽ അല്പം പോലും ബാധിച്ച ഏകാദശിയെ ഉപേക്ഷിക്കണം.
സുരാബിംദോസ്തു സംപര്കാത്ഘൃതകുംഭം ത്യജേദ്യഥാ । സംപൂര്ണൈകാദശീ യത്ര ദ്വാദശ്യാം പുനരേവ സാ
ഒരു തുള്ളി മദ്യം സ്പർശിച്ചാൽ നെയ്യ് കലശം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, ദശമിയുമായി പൂർണമായും ചേർന്ന ഏകാദശിയും പിന്നെ ദ്വാദശിയുമായി വീണ്ടും ചേർന്നതും ഉപേക്ഷിക്കണം.
ഉത്തരാ യതിഭിഃ കാര്യാ പൂര്വാമുപവസേദ്ഗൃഹീ । ഏകാദശീകലാ യത്ര ദ്വാദശീപരതോ ന ചേത്
പിന്നീട് വരുന്ന ഏകാദശി യതികൾ ആചരിക്കണം; ഗൃഹസ്ഥർ ആദ്യം വരുന്നതിൽ ഉപവാസം പാലിക്കണം. ഏകാദശി തിഥി ദ്വാദശിയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നില്ലെങ്കിൽ—
തത്ര ക്രതുശതം പുണ്യം ത്രയോദശ്യാം തു പാരണമ് । ഏകാദശീ വിലുപ്താ ചേത്പരതോ ദ്വാദശീയുതാ
അവിടെ നൂറ് യാഗങ്ങൾ ചെയ്തതിന്റെ ഫലമാണ് ലഭിക്കുക; പക്ഷേ ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കേണ്ടത് ത്രയോദശിയിലാണ്. ഏകാദശി ഇല്ലാതായി ദ്വാദശി മാത്രം ശേഷിച്ചാൽ—
ഉപോഷ്യാ ദ്വാദശീ പൂര്ണാ യദീച്ഛേത്പരമാം ഗതിമ് । സംപൂര്ണൈഽകാദശീ യത്ര പ്രഭാതേ പുനരേവ സാ
പരമഗതി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ പൂർണ്ണമായ ദ്വാദശിയിൽ ഉപവാസം ചെയ്യണം. ഏകാദശി പൂർണ്ണമായും നിലനിൽക്കുകയും പ്രഭാതത്തിൽ വീണ്ടും വരികയും ചെയ്താൽ—
സര്വൈരേവോത്തരാ കാര്യാ പരതോ ദ്വാദശീ യദി । ഏകാദശീവ്രതേ യേഷാം മനഃ സംലീയതേ നൃണാമ്
എല്ലാവരും അങ്ങനെയുള്ള സാഹചര്യത്തിൽ പിന്നത്തെ ഏകാദശി ആചരിക്കണം; ദ്വാദശി അതിന് പിന്നാലെ വരുമ്പോൾ. ഏകാദശി വ്രതത്തിൽ മനസ്സു ലയിക്കുന്നവർക്കായി—
തേഷാം സ്വര്ഗോ ഹി വാസോഽഥ യാംതി തേ സദനം ഹരേഃ । ഏകാദശ്യാഃ പരം നാസ്തി പരലോകസ്യ സാധനമ്
അവർക്കു സ്വർഗ്ഗമാണ് വാസസ്ഥലം; അവർ ഹരിയുടെ ഭവനത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. ഏകാദശിക്കു മേൽ പരലോകം നേടാൻ മറ്റൊന്നുമില്ല.
ബഹുപാപസമായുക്തഃ കരോതി ഹരിവാസരമ് । സര്വപാപവിനിര്മുക്തഃ സ യാതി ഹരിമംദിരമ്
ഏതൊരാൾ അനവധി പാപങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ഹരിദിനം ആചരിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമൊഴിഞ്ഞ് ഹരിയുടെ ഭവനത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
പതിസഹിതാ യാ യോഷിത്കരോതി ഹരിവാസരമ് । സുപുത്രാ സ്വാമിസുഭഗാ യാതി പ്രേത്യ ഹരേര്ഗൃഹമ്
ഭർത്താവിനൊപ്പം ഹരിദിനം ആചരിക്കുന്ന സ്ത്രീക്ക് നല്ല മക്കളും, ഭാഗ്യശാലിയായ ഭർത്താവും ലഭിക്കും; മരിച്ചശേഷം അവൾ ഹരിയുടെ ഭവനത്തിൽ എത്തും.
യോ യച്ഛതി ഹരേരഗ്രേ പ്രദീപം ഭക്തിഭാവതഃ । ഹരേര്ദ്ദിനേ ര്ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ പുണ്യസംഖ്യാ ന വിദ്യതേ
ആർക്കെങ്കിലും ഹരിയുടെ മുമ്പിൽ ഭക്തിയോടെ ദീപം അർപ്പിച്ചാൽ, ഹരിദിനത്തിൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, അവന്റെ പുണ്യം അളക്കാനാവില്ല.