ഭവംതി നാത്ര സംദേഹോ സര്വപ്രാണിഭയംകരാഃ । വ്രതാനാം ചൈവ സര്വേഷാം ശ്രേഷ്ഠാം ചൈകാദശീം ശുഭാമ്
ഇതിൽ സംശയമില്ല; അവയെല്ലാവർക്കും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതാണ്. എല്ലാ വ്രതങ്ങളിലും ഏറ്റവും ഉത്തമവും ശുഭകരവും ഏകാദശിയാണ്.
ഉപോഷ്യ ജാഗൃയാദ്വിഷ്ണോഃ കുര്യ്യാച്ച മംഡനം മഹത് । തുലസീദലൈസ്തു യോ മര്ത്യോ ഹരിപൂജാം കരോതി വൈ
വിഷ്ണുവിന് വേണ്ടി ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ച് ജാഗരണമിരിക്കണം, വലിയ അലങ്കാരങ്ങൾ ചെയ്യണം. ആരെങ്കിലും തുളസിയിലകൊണ്ട് ഹരിയെ പൂജിച്ചാൽ,
ദലേനൈകേന ലഭതേ കോടിയജ്ഞഫലം ദ്വിജ । അഗമ്യാഗമനേ ചൈവ യത്പാപം സമുദാഹൃതമ്
ഒരു തുളസിയിലകൊണ്ടു പോലും, അവന് കോടിയജ്ഞഫലം ലഭിക്കും, ദ്വിജന്. നിരോധിതസ്ത്രികളോടു പോകുന്നതിൽ ഉണ്ടാകുന്ന പാപം പോലും,
തത്പാപം യാതി വിലയം ചൈകാദശ്യാമുപോഷണാത് । ഘൃതപൂര്ണം പ്രദീപം യോ ദദ്യാദ്വിഷ്ണുദിനേ ദ്വിജ
അത് ഉപവാസം ചെയ്താൽ ഏകാദശിയിൽ നശിക്കും. വിഷ്ണുവിന്റെ ദിനത്തിൽ, clarified വെണ്ണ നിറച്ച വിളക്ക് ആരെങ്കിലും സമർപ്പിച്ചാൽ, ദ്വിജന്,
അംതേ വിഷ്ണുപുരം യാതി തമോ ഹത്വാ സ്വതേജസാ । ധന്യാ ജനപദാസ്തേ വൈ ധന്യഃ സ ച മഹീപതിഃ
അവസാനത്തിൽ, അവൻ തന്റെ തേജസ്സുകൊണ്ട് ഇരുണ്ടതിനെ അകറ്റി വിഷ്ണുപുരത്തിലേക്ക് പോകും. ആ ദേശങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്, ആ രാജാവും ഭാഗ്യവാനാണ്.
ഹരേര്ദിനേ യസ്യ രാജ്യേ ചൈകാദശ്യാ മഹോത്സവഃ । നാരായണസ്യ ശയനേ പാര്ശ്വസ്യ പരിവര്ത്തനേ
ഹരിയുടെ ദിനത്തിൽ, ആരുടെ രാജ്യത്ത് ഏകാദശി മഹോത്സവം നടക്കുന്നു, നാരായണൻ കിടക്കയിൽ വലിച്ചുമാറുന്ന സമയത്ത്,
വിശേഷേണ പ്രബോധിന്യാ നിരാഹാരാ ഭവംതി യേ । മദംതി കം നാനയധ്വംപ്രാണിനഃപുണ്യഭാഗിനഃ
പ്രബോധിനി ദിവസത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ച്, ഭക്ഷണം കഴിക്കാതെ ഇരിക്കുന്നവർ—പുണ്യവാന്മാരിൽ ഇവരെപ്പോലെ മറ്റാരുണ്ട്?
അഹര്നിശം പിതൃപതിഃ സമാദിശതി ദൂതകാന് । ഏകാദശീ ജഗന്നാഥ വല്ലഭാ പുണ്യവര്ധിനീ
പിതൃരാജാവ് രാത്രി പകലില്ലാതെ ദൂതന്മാരോട് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: 'ഏകാദശി, ജഗന്നാഥന്റെ പ്രിയ, പുണ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.'
വിഷ്ണുര്ദേഹം ദോഹത്യേവ തസ്യാമന്നസ്യ ഭക്ഷണേ । തേഷാം ധിഗ്ജീവനം സംപത്ധിക്സൌംദര്യം ച വര്തനമ്
ഏകാദശിയിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവരുടെ ശരീരം വിഷ്ണു തന്നെ നശിപ്പിക്കും. അവരുടെ ജീവിതം ശപിക്കപ്പെടുന്നു, സമ്പത്ത് ശപിക്കപ്പെടുന്നു, സൗന്ദര്യവും പെരുമാറ്റവും ശപിക്കപ്പെടുന്നു.
യേഽന്നമശ്നംതി പാപിഷ്ഠാശ്ചൈകാദശ്യാം ഹി വിഡ്ഭുജഃ । ഏകാദശ്യാം ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ ഭുക്തിമാശ്രിത്യ കേവലമ്
ഏകാദശിയിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന പാപികൾ മലഭക്ഷകരോടു തുല്യരാണ്. ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ, ഏകാദശിയിൽ വെറും ഭോഗത്തിനായി മാത്രം ജീവിക്കുന്നവർ—
ബഹൂനി വിവിധാന്യേവ തിഷ്ഠംതി ദുരിതാനി ച । അമാവാസ്യാം യഥാ സ്ത്രീണാം സംഗമേ കലുഷം മഹത്
പലവിധ പാപങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു; അമാവാസ്യ ദിവസത്തിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് സംയോജനത്തിൽ വലിയ അശുദ്ധി ഉണ്ടാകുന്നു.
ഏകാദശ്യാം തഥൈവാന്നഭക്ഷണേ വൃജിനം ഭവേത് । രോഗിണശ്ച തഥാ ഖംജ കാസസോദരകുഷ്ഠകാഃ
അദ്യപോലെ തന്നെ, ഏകാദശി ദിവസത്തിൽ അന്നം കഴിച്ചാൽ ദുർഭാഗ്യം വരും; രോഗികൾക്കും, കുഴപ്പമുള്ളവർക്കും, ചുമയുള്ളവർക്കും, ജലോദരം ഉള്ളവർക്കും, കുഷ്ഠരോഗികൾക്കും അതുപോലെ തന്നെ.
ഭവംതി പ്രാണിനസ്തേ വൈ തസ്യാമന്നസ്യ ഭക്ഷണേ । ഗ്രാമശൂകരതാം യാംതി ദാരിദ്ര്യം ച പ്രയാംതി വൈ
അത്തരം അന്നം കഴിക്കുന്ന ജീവികൾ ഗ്രാമത്തിലെ പന്നികളായി ജനിക്കും, ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്കും വീഴും.
രാജബദ്ധാ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ തസ്യാമന്നസ്യ ഭക്ഷണേ । സംസാരേ യാനി പാപാനി താനി വിപ്ര ഹരേര്ദിനേ
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, അത്തരം അന്നം കഴിക്കുന്നവർ രാജാവിനാൽ ബന്ധിക്കപ്പെടും; ഹരിദിനത്തിൽ ലോകത്തിലെ എല്ലാ പാപങ്ങളും സംഭവിക്കും, ബ്രാഹ്മണാ.
ഭുക്തിമാശ്രിത്യ തിഷ്ഠംതി ജലഭക്ഷണമാജ്ഞയാ । കുര്വതാം സര്വപാപാനി നരകാന്നിഷ്കൃതിര്ഭവേത്
അവർ ഭക്ഷണത്തിൽ ആശ്രയിച്ച്, ജലമാത്രം കഴിച്ച്, ആജ്ഞപ്രകാരം വസിക്കുമ്പോൾ, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവർക്കു എല്ലാ പാപങ്ങളും ക്ഷമിക്കപ്പെടും, നരകം ഒഴിവാക്കാം.
ന നിഷ്കൃതിര്ഭവേന്നൄണാം ഭുംജതാം ച ഹരേര്ദിനേ । നരാ യാവംതി ചാന്നാനി ഭുംജതേ ച ഹരേര്ദിനേ
ഹരിദിനത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവർക്കു മോചനമില്ല; ഹരിദിനത്തിൽ മനുഷ്യർ എത്ര അന്നം കഴിച്ചാലും,
പ്രത്യന്നം ച ബ്രഹ്മഹത്യാകോടിജം വൃജിനം ഭവേത് । പുനര്വച്മി പുനര്വച്മി ശ്രൂയതാം ശ്രൂയതാം നരാഃ
ഓരോ അന്നത്തിനും ബ്രാഹ്മണഹത്യക്ക് സമമായ കോടികൾക്കണക്കിന് പാപം ഉണ്ടാകും; ഞാൻ വീണ്ടും വീണ്ടും പറയുന്നു, കേൾക്കൂ, കേൾക്കൂ മനുഷ്യരേ!
ന ഭോക്തവ്യം ന ഭോക്തവ്യം ന ഭോക്തവ്യം ഹരേര്ദിനേ । ഗംഗാദിഷു ച തീര്ഥേഷു സ്നാത്വാ യത്ഫലമാപ്യതേ
ഹരിദിനത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്, കഴിക്കരുത്, കഴിക്കരുത്; ഗംഗാദി തീർത്ഥങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ കിട്ടുന്ന ഫലം,
ചംദ്രസൂര്യോപരാഗേ ച ചൈകാദശ്യാമുപോഷിതഃ । അര്ചിത്വോത്പലമാലാഭിസ്തസ്യാം ച കമലാപതിമ്
ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണ സമയത്തോ, ഏകാദശി ഉപവാസം പാലിച്ചിട്ടോ, താമരപ്പൂമാലകൾ അർപ്പിച്ച് ലക്ഷ്മീപതിയെ ആരാധിച്ചിട്ടോ,
വിധിവത്പാരണം കൃത്വാ ന മാതുര്ഗര്ഭഭാജനമ് । ഏകാദശ്യാം ഹരേര്ഗേഹേ കരോതി മംഡനം ദ്വിജ
വിധിപ്രകാരം ഉപവാസം അവസാനിപ്പിച്ചാൽ, വീണ്ടും അമ്മയുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കേണ്ടി വരില്ല; ദ്വിജൻ, ഏകാദശി ദിവസത്തിൽ ഹരിയുടെ വീട്ടിൽ അലങ്കാരം ചെയ്യുന്നവൻ,
പരമാം ഗതിമാസാദ്യ തിഷ്ഠേദ്വിഷ്ണുനികേതനേ । ഏകാദശീം സമാസാദ്യ നിരാഹാരാ ഭവംതി യേ
പരമഗതി പ്രാപിച്ച്, വിഷ്ണുവിന്റെ വസതിയിൽ വസിക്കും; ഏകാദശി ദിനം ഉപവാസത്തോടെ ആചരിക്കുന്നവർ,
തേഷാം വിഷ്ണുപുരേ ശശ്വന്നിവാസോഽപി ന സംശയഃ । തുലസീഭക്തിസംലീനം മനോ യേഷാം വിരാജതേ
അവർക്ക് വിഷ്ണുപുരിയിൽ ശാശ്വതവാസം ഉറപ്പാണ്; തുളസീഭക്തിയിൽ ലയിച്ച മനസ്സുള്ളവർ,
തേ യാംതി പരമം വിഷ്ണോഃ സ്ഥാനമേവ ന സംശയഃ । പരദ്രവ്യേഷ്വഭിരുചിര്യേഷാം ചൈവ ന വിദ്യതേ
അവർ നിർവികാരമായി വിഷ്ണുവിന്റെ പരമസ്ഥാനത്തിലെത്തും, സംശയമില്ല; മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്തിൽ ആസക്തിയില്ലാത്തവർ,
സംതുഷ്ടമനസോ യേഽപി തേഷാം വിഷ്ണുപുരം ധ്രുവമ് । ദുര്ഭിക്ഷകാലമാസാദ്യ പ്രാണിഭ്യോ യേ നരോത്തമാഃ
സന്തുഷ്ടമായ മനസ്സുള്ളവർക്കും വിഷ്ണുപുരിയിൽ സ്ഥാനം ഉറപ്പാണ്; ദുരഭിക്ഷകാലത്ത് ജീവികൾക്ക് അന്നം നൽകുന്ന ഉത്തമപുരുഷന്മാർ,
ദദത്യന്നം ഹരേഃ സദ്മ തേഷാം ചൈവ ന സംശയഃ । ഗവാം ദ്വിജാനാം ത്രാണായ സ്വാമിനോ യോഷിതസ്തഥാ
ഹരിയുടെ വീട്ടിൽ അന്നം നൽകുന്നവർക്കും സംശയമില്ലാതെ അതേ ഫലം; പശുക്കൾക്കും ദ്വിജന്മാർക്കും രക്ഷ നൽകുന്നവരും, യജമാനന്റെ ഭാര്യമാരെ സംരക്ഷിക്കുന്നവരും,
പ്രാണാന്മുംചംതി യേ മര്ത്ത്യാസ്തേഷാം വിഷ്ണുപുരം ധ്രുവമ് । പ്രാണിഭിര്ദശമീവിദ്ധാ ന ചോപോഷ്യാ കദാചന
ഇവർക്കായി ജീവൻ ത്യജിക്കുന്ന മനുഷ്യർക്ക് വിഷ്ണുപുരിയിൽ സ്ഥാനം ഉറപ്പാണ്; ജീവികൾക്ക് ദശമി ചേർന്ന ഏകാദശി ഒരിക്കലും ഉപവസിക്കരുത്.
പരിഹാര്യം ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ ദുര്ജനസ്യാംതികം യഥാ । അരുണോദയവേലായാം ദശമീ സംഗതാ യദി
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ദുർജനരുടെ സാന്നിധ്യം ഒഴിവാക്കേണ്ടതുപോലെ, അരുണോദയ സമയത്ത് ദശമി ചേർന്നാൽ അതും ഒഴിവാക്കണം.
തത്രോപോഷ്യാ ദ്വാദശീ സ്യാത്ത്രയോദശ്യാം തു പാരണമ് । ദശമീശേഷസംയുക്തോ യദി സ്യാദരുണോദയഃ
അങ്ങനെയെങ്കിൽ, ഉപവാസം പന്ത്രണ്ടാം ദിവസത്തിൽ ആചരിക്കണം, പാരണം പതിമൂന്നാം ദിവസം; ദശമി അരുണോദയത്തിൽ ചേർന്നാൽ,
വൈഷ്ണവേന ന കര്ത്തവ്യം തദ്ദിനൈകാദശീവ്രതമ് । ചതസ്രോ ഘടികാഃ പ്രാതരരുണോദയ ഉച്യതേ
വൈഷ്ണവന്മാർ ആ ദിവസം ഏകാദശി വ്രതം ആചരിക്കരുത്. പ്രഭാതത്തിൽ സൂര്യോദയത്തിന് ശേഷം നാലു ഘടികകൾ കഴിഞ്ഞാൽ അതാണ് അരുണോദയം എന്ന് പറയുന്നു.
യതീനാം സ്നാനകാലോയം ഗംഗാംഭഃ സദൃശഃ സ്മൃതഃ । അരുണോദയകാലേ തു ദശമീ യദി ദൃശ്യതേ
യതികൾക്കു ഈ സമയം സ്നാനത്തിന് ഉത്തമമാണ്; ഗംഗാജലത്തിന് സമാനമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. അരുണോദയ സമയത്ത് ദശമി കാണപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ—