തേന പുണ്യപ്രഭാവേണ ഗണികാ ഗതപാതകാ । വൈകുംഠം പ്രതി സാ യാതി നിര്ഗതാ തവ ദംഡതഃ
അത് കൊണ്ട് ലഭിച്ച പുണ്യശക്തിയാൽ, ആ ഗണികയുടെ പാപങ്ങൾ എല്ലാം നീങ്ങി; അവൾ ഇനി നിന്റെ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് മോചിതയായി വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
സൂത ഉവാച- ഇതി ശ്രുത്വാ തതോ ദൂതാ യമോഽപി വചനം ദ്വിജ । വ്യാപാരേ ചാന്യതശ്ചിത്തം ദദൌ സാ ഗണികാപി ച
സൂതൻ പറഞ്ഞു: 'ഇത് കേട്ട്, യമന്റെ ദൂതന്മാരും യമനും, ദ്വിജന്, മനസ്സു മറ്റിടങ്ങളിലേക്ക് തിരിച്ചു, ആ ഗണികയും അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്തു.'
ആരൂഢാ സ്യംദനേ ദിവ്യേ രാജഹംസയുതേ തഥാ । വിഷ്ണുലോകം യയൌ സാ ച വേഷ്ടിതാ വിഷ്ണുകിംകരൈഃ
രാജഹംസങ്ങൾ കയറ്റിയ ദിവ്യരഥത്തിൽ കയറി, വിഷ്ണുവിന്റെ സേവകരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, അവൾ വിഷ്ണുലോകത്തേക്ക് പോയി.
ശ്രീവിഷ്ണോരാജ്ഞയാ സാഥ കുലകോടിയുതാപി ച । തസ്ഥൌ സൌധഗൃഹേ വിപ്ര നാനാഭോഗം ചകാര ഹ
ശ്രീവിഷ്ണുവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, അനേകം ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം, ആ ഗണിക, ബ്രാഹ്മണനേ, ഭംഗിയുള്ള കൊട്ടാരത്തിൽ വിവിധ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു.
ഭക്ത്യാ യോ വൈ ഹരേര്ഗേഹേ ദദ്യാച്ചൂര്ണം പ്രയത്നതഃ । പുണ്യം കിം വാ ഭവേത്തസ്യ ന ജാനേ ദ്വിജപുംഗവ
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, ആരെങ്കിലുമെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ, ശ്രദ്ധയോടെ ഹരിയുടെ വീട്ടിൽ പൊടിപോലുമൊന്നു സമർപ്പിച്ചാൽ, അവൻ നേടാത്ത പുണ്യം എന്താണെന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നില്ല.
ഭക്ത്യാധ്യായം പഠേദ്യോ വൈ ശൃണോതി സാദരേണ ച । സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ യാത്യസൌ ഹരിമംദിരമ്
ഭക്തിപൂർവ്വം ഈ ഉപദേശം ആവർത്തിക്കുകയോ, ആദരപൂർവ്വം കേൾക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി ഹരിയുടെ വാസസ്ഥലത്തിലെത്തും.
ശൌനക ഉവാച- കഥയസ്വ മഹാപ്രാജ്ഞ ഗോലോകം യാതി കര്മണാ । സുമതേ ദുസ്തരാത്കേന ജനഃ സംസാരസാഗരാത് । രാധായാശ്ചാഷ്ടമീ സൂത തസ്യാ മാഹാത്മ്യമുത്തമമ്
ശൗനകൻ ചോദിച്ചു: മഹാപണ്ഡിതനേ, നല്ല മനസ്സുള്ളവൻ എങ്ങനെയുള്ള കർമ്മം ചെയ്താൽ ഗോലോകത്തിലെത്തും? ഈ ദുർഗമമായ സംസാരസമുദ്രം കടക്കാൻ എന്താണ് മാർഗം? സൂതനേ, രാധായുടെ അഷ്ടമിയുടെ മഹത്വവും ദയവായി വിശദമായി പറഞ്ഞുതരൂ.
സൂത ഉവാച- ബ്രഹ്മാണം നാരദോഽപൃച്ഛത്പുരാ ചൈതന്മഹാമുനേ । തച്ഛൃണുഷ്വ സമാസേന പൃഷ്ടവാന്സ ഇതി ദ്വിജ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: മഹാമുനിയേ, പുരാതനകാലത്ത് നാരദൻ ബ്രഹ്മാവിനോടു ചോദിച്ചു. ദ്വിജനേ, അവൻ എന്ത് ചോദിച്ചതെന്നു ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറയാം, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
നാരദ ഉവാച- പിതാമഹ മഹാപ്രാജ്ഞ സര്വശാസ്ത്രവിദാം വര । രാധാജന്മാഷ്ടമീ താത കഥയസ്വ മമാഗ്രതഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: പിതാമഹനേ, മഹാപണ്ഡിതനേ, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും അറിയുന്നവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, രാധായുടെ ജന്മം അഷ്ടമിയെന്നു എന്നെക്കാണെ വിശദമായി പറയൂ.
തസ്യാഃ പുണ്യഫലം കിംവാ കൃതം കേന പുരാ വിഭോ । അകുര്വതാം ജനാനാം ഹി കില്ബിഷം കിം ഭവേദ്ദ്വിജ
പ്രഭോ, ആ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം എന്താണ്? പുരാതനകാലത്ത് ആരാണ് അത് ആചരിച്ചത്? ആ വ്രതം ചെയ്യുന്നവർക്കു എന്ത് പാപം നശിക്കും, ദ്വിജനേ?
കേനൈവ തു വിധാനേന കര്ത്തവ്യം തദ്വ്രതം കദാ । കസ്മാജ്ജാതാ ച സാ രാധാ തന്മേ കഥയ മൂലതഃ
ആ വ്രതം എങ്ങനെയാണ് ചെയ്യേണ്ടത്, എപ്പോൾ ചെയ്യണം? രാധാ എങ്ങനെ ജനിച്ചു? ഇതെല്ലാം തുടക്കം മുതൽ എന്നോട് വിശദമായി പറയൂ.
ബ്രഹ്മോവാച- രാധാജന്മാഷ്ടമീം വത്സ ശൃണുഷ്വ സുസമാഹിതഃ । കഥയാമി സമാസേന സമഗ്രം ഹരിണാ വിനാ
ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: മകനേ, രാധായുടെ അഷ്ടമിജന്മത്തിന്റെ കഥ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ഹരിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതൊഴികെ എല്ലാം ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറയുന്നു.
കഥിതും തത്ഫലം പുണ്യം ന ശക്നോത്യപി നാരദ । കോടിജന്മാര്ജിതം പാപം ബ്രഹ്മഹത്യാദികം മഹത്
നാരദാ, ആ വ്രതത്തിന്റെ ഫലവും പുണ്യവും ഞാൻ പോലും പൂർണ്ണമായി വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല; കോടിയോളം ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച ബ്രാഹ്മണഹത്യപോലുള്ള വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും അതുകൊണ്ട് നശിക്കും.
കുര്വംതി യേ സകൃദ്ഭക്ത്യാ തേഷാം നശ്യതി തത്ക്ഷണാത് । ഏകാദശ്യാഃ സഹസ്രേണ യത്ഫലം ലഭതേ നരഃ
ആ വ്രതം ഒരിക്കൽ പോലും ഭക്തിയോടെ ചെയ്യുന്നവരുടെ പാപങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ നശിക്കും; ആയിരം ഏകാദശിവ്രതം ചെയ്താൽ കിട്ടുന്ന ഫലമത്രയും അവർക്ക് ലഭിക്കും.
രാധാജന്മാഷ്ടമീ പുണ്യം തസ്മാച്ഛതഗുണാധികമ് । മേരുതുല്യസുവര്ണാനി ദത്വാ യത്ഫലമാപ്യതേ
അതുകൊണ്ട് രാധാജന്മ അഷ്ടമിയുടെ പുണ്യം അതിനേക്കാൾ നൂറിരട്ടി അധികമാണ്; മേരു പർവതത്തോളം സ്വർണം ദാനം ചെയ്താൽ കിട്ടുന്ന ഫലത്തോടു തുല്യമാണ്.
സകൃദ്രാധാഷ്ടമീം കൃത്വാ തസ്മാച്ഛതഗുണാധികമ് । കന്യാദാനസഹസ്രേണ യത്പുണ്യം പ്രാപ്യതേ ജനൈഃ
രാധാ അഷ്ടമി ഒരിക്കൽ ആചരിച്ചാൽ, ആയിരം പെൺകുട്ടികളെ കല്യാണം കഴിപ്പിച്ചാൽ കിട്ടുന്ന പുണ്യത്തേക്കാൾ നൂറിരട്ടി കൂടുതൽ ഫലം ലഭിക്കും.
വൃഷഭാനുസുതാഷ്ടമ്യാ തത്ഫലം പ്രാപ്യതേ ജനൈഃ । ഗംഗാദിഷു ച തീര്ഥേഷു സ്നാത്വാ തു യത്ഫലം ലഭേത്
വൃഷഭാനുവിന്റെ മകളുടെ അഷ്ടമി ആചരിച്ചാൽ, ഗംഗാദി തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്നതുപോലുള്ള ഫലവും ലഭിക്കും.
കൃഷ്ണപ്രാണപ്രിയാഷ്ടമ്യാഃ ഫലം പ്രാപ്നോതി മാനവഃ । ഏതദ്വ്രതം തു യഃ പാപീ ഹേലയാ ശ്രദ്ധയാപി വാ
കൃഷ്ണന്റെ പ്രിയയായ രാധയുടെ അഷ്ടമി ആചരിച്ചാൽ ആ ഫലം മനുഷ്യന് ലഭിക്കും; പാപിയായവൻ പോലും ഈ വ്രതം അശ്രദ്ധയോടെയോ വിശ്വാസപൂർവ്വമോ ചെയ്താലും—
കരോതി വിഷ്ണുസദനം ഗച്ഛേത്കോടികുലാന്വിതഃ । പുരാ കൃതയുഗേ വത്സ വരനാരീ സുശോഭനാ
—അവൻ അനേകം തലമുറകളോടൊപ്പം വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിലെത്തും. പുരാതന കൃതയുഗത്തിൽ, മകനേ, ഒരുപാട് മനോഹരവും ശ്രേഷ്ഠവുമായ ഒരു സ്ത്രീ ഉണ്ടായിരുന്നു.
സുമധ്യാ ഹരിണീനേത്രാ ശുഭാംഗീ ചാരുഹാസിനീ । സുകേശീ ചാരുകര്ണീ ച നാമ്നാ ലീലാവതീ സ്മൃതാ
അവൾക്ക് സുന്ദരമായ നടുവും, മാൻകണ്ണുകളും, ശുഭലക്ഷണങ്ങളുമുള്ള ശരീരവും, മനോഹരമായ പുഞ്ചിരിയും, സുന്ദരമായ മുടിയും, ആകർഷകമായ ചെവികളും ഉണ്ടായിരുന്നു; അവളെ ലീലാവതി എന്നായിരുന്നു വിളിച്ചത്.
തയാ ബഹൂനി പാപാനി കൃതാനി സുദൃഢാനി ച । ഏകദാ സാധനാകാംക്ഷീ നിഃസൃത്യ പുരതഃ സ്വതഃ
അവൾ പല ശക്തമായ പാപങ്ങളും ചെയ്തിരുന്നു. എന്നാൽ ഒരു ദിവസം, ആത്മസിദ്ധി ആഗ്രഹിച്ച് അവൾ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്ത് പോയി.
ഗതാന്യനഗരം തത്ര ദൃഷ്ട്വാ സുജ്ഞ ജനാന്ബഹൂന് । രാധാഷ്ടമീവ്രതപരാന്സുംദരേ ദേവതാലയേ
അവൾ മറ്റൊരു നഗരത്തിലേക്ക് പോയി. അവിടെ രാധാ അഷ്ടമി വ്രതത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്ന, മനോഹരമായ ദേവാലയത്തിൽ ഭക്തരായ പല ജ്ഞാനികൾക്കെയും അവൾ കണ്ടു.
ഗംധപുഷ്പൈര്ധൂപദീപൈര്വസ്ത്രൈര്നാനാവിധൈഃ ഫലൈഃ । ഭക്തിഭാവൈഃ പൂജയംതോ രാധായാ മൂര്തിമുത്തമാമ്
സുഗന്ധമുള്ള പുഷ്പങ്ങളും ധൂപവും ദീപവും വിവിധ വസ്ത്രങ്ങളും പലവിധ ഫലങ്ങളും ഭക്തിപൂർവം അർപ്പിച്ച് രാധായുടെ ഉത്തമമായ പ്രതിമയെ ആരാധിക്കുന്നു.
കേചിദ്ഗായംതി നൃത്യംതി പഠംതി സ്തവമുത്തമമ് । താലവേണുമൃദംഗാംശ്ച വാദയംതി ച കേ മുദാ
ചിലർ പാടുന്നു, ചിലർ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു, ചിലർ ഉത്തമമായ സ്തോത്രം വായിക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവർ സന്തോഷത്തോടെ താളവും വേണുവും മൃദംഗവും വായിക്കുന്നു.
താംസ്താംസ്തഥാവിധാന്ദൃഷ്ട്വാ കൌതൂഹലസമന്വിതാ । ജഗാമ തത്സമീപം സാ പപ്രച്ഛ വിനയാന്വിതാ
അവിടെ അങ്ങനെ വിവിധരായ ആ ആളുകളെ കണ്ടു, കൗതുകത്തോടെ അവൾ അവരോടടുത്തു വിനയത്തോടെ ചോദിച്ചു.
ഭോഭോഃ പുണ്യാത്മാനോ യൂയം കിം കുര്വംതോ മുദാന്വിതാഃ । കഥയധ്വം പുണ്യവംതോ മാം ചൈവ വിനയാന്വിതാമ്
പുണ്യവാന്മാരേ, നിങ്ങൾ ഇത്ര സന്തോഷത്തോടെ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? ദയവായി എനിക്ക്, വിനയത്തോടെ എത്തിയിരിക്കുന്ന എനിക്ക്, പറയൂ.
തസ്യാസ്തു വചനം ശ്രുത്വാ പരകാര്യഹിതേരതാഃ । ആരേഭിരേ തദാ വക്തും വൈഷ്ണവാ വ്രതതത്പരാഃ
അവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, പരോപകാരത്തിനും വ്രതാനുഷ്ഠാനത്തിനും താൽപര്യമുള്ള വൈഷ്ണവർ അപ്പോൾ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
രാധാവ്രതിന ഊചുഃ- ഭാദ്രേ മാസി സിതാഷ്ടമ്യാം ജാതാ ശ്രീരാധികാ യതഃ । അഷ്ടമീ സാദ്യ സംപ്രാപ്താ താം കുര്വാമ പ്രയത്നതഃ
രാധാവ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവർ പറഞ്ഞു: 'ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷം അഷ്ടമിയിലാണ് ശ്രീരാധിക ജനിച്ചത്; ഇന്നാണ് ആ അഷ്ടമി വന്നിരിക്കുന്നത്, അതിനാൽ നാം അതിനെ ഉത്സാഹത്തോടെ ആചരിക്കുന്നു.'
ഗോഘാതജനിതം പാപം സ്തേയജം ബ്രഹ്മഘാതജമ് । പരസ്ത്രീഹരണാച്ചൈവ തഥാ ച ഗുരുതല്പജമ്
പശുവിനെ കൊല്ലുന്നതിൽ നിന്നുള്ള പാപം, മോഷണത്തിൽ നിന്നുള്ളത്, ബ്രാഹ്മണഹത്യയിൽ നിന്നുള്ളത്, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ അപഹരിച്ചതിൽ നിന്നുള്ളത്, ഗുരുവിന്റെ പടത്തിൽ കയറിയതിൽ നിന്നുള്ളത്—
വിശ്വാസഘാതജം ചൈവ സ്ത്രീഹത്യാജനിതം തഥാ । ഏതാനി നാശയത്യാശു കൃതാ യാ ചാഷ്ടമീ നൃണാമ്
വിശ്വാസം വഞ്ചിച്ചതിൽ നിന്നുള്ളതും സ്ത്രീഹത്യയിൽ നിന്നുള്ളതും ഉൾപ്പെടെ, ഈ അഷ്ടമി വ്രതം ആചരിക്കുന്നവർക്കു ഈ പാപങ്ങൾ എല്ലാം വേഗത്തിൽ നശിക്കും.