ജയംതീ ബുധവാരേ ച രോഹിണ്യാ സഹിതാ യദാ । ഭവേച്ച മുനിശാര്ദൂല കിം കൃതൈര്വ്രതകോടിഭിഃ
ജയന്തി ബുധനാഴ്ചയും രോഹിണി നക്ഷത്രവും കൂടിയാൽ, മഹർഷേ, ആയിരം വ്രതങ്ങൾ ചെയ്താലും അതിന് സമം ഒന്നുമില്ല.
കൃതേ ത്രേതായുഗേ ചൈവ ദ്വാപരേ ച കലൌ യുഗേ । കൃതാ സമ്യഗ്വിധാനേന ജയംതീ പാപനാശിനീ
കൃതയുഗം, ത്രേതായുഗം, ദ്വാപരയുഗം, കലിയുഗം എന്നിവയിൽ ശരിയായ രീതിയിൽ ആചരിച്ചാൽ ജയന്തി വ്രതം പാപം നശിപ്പിക്കുന്നു.
ജാഗരേ പദ്മനാഭസ്യ പുരാണം പാഠയേത്തു യഃ । ആജന്മോപാര്ജിതം പാപം ദഹതേ തൂലരാശിവത്
പദ്മനാഭന്റെ പുരാണം ജാഗരത്തിൽ വായിക്കുന്നവൻ ജന്മം മുതൽ സമ്പാദിച്ച പാപം തൂവാലക്കൂട്ടം പോലെ ദഹിപ്പിക്കുന്നു.
യഃ ശൃണോതി നരോ ഭക്ത്യാ പുരാണം ഹരിവാസരേ । കോടിജന്മാര്ജിതം തസ്യ പാപം നശ്യതി തത്ക്ഷണാത്
ഹരിദിനത്തിൽ ഭക്തിയോടെ പുരാണം കേൾക്കുന്നവന്റെ കോടിജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപം അതേ നിമിഷം തന്നെ നശിക്കുന്നു.
വാസരേ പദ്മനാഭസ്യ പൂജയേദ്വാചകം മുനേ । കുലകോടിം സമുദ്ധൃത്യ വിഷ്ണുലോകേ സ പൂജ്യതേ
പദ്മനാഭന്റെ ദിനത്തിൽ, മഹർഷേ, വേദം വായിക്കുന്നവനെ ആരാധിക്കണം. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, തന്റെ കുടുംബത്തെ ഉയർത്തി, വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടും.
ജയംത്യാമുപവാസേന യോ നരോഽത്ര പരാങ്മുഖഃ । സര്വധര്മവിനിര്മുക്തോ യാത്യസൌ നരകം ധ്രുവമ്
ജയന്തി വ്രതത്തിൽ ഉപവാസം പാലിക്കാതെ പിൻമാറുന്നവൻ, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും വിട്ട്, നിർബന്ധമായും നരകത്തിൽ പോകും.
ഗംധപുഷ്പൈശ്ച ധൂപൈശ്ച ഘൃതപൂര്ണപ്രദീപകൈഃ । പൂജയേദ്ഭക്തിഭാവൈശ്ച ദദ്യാദ്വിപ്രായ ദക്ഷിണാമ്
സുഗന്ധമുള്ള പൂക്കളും ധൂപവും നെയ്യ് നിറച്ച വിളക്കുകളും കൊണ്ടു ഭക്തിയോടെ ആരാധന നടത്തണം; പിന്നെ ഒരു ബ്രാഹ്മണന് ദക്ഷിണയും നൽകണം.
വിധിനാനേന യോ വിപ്ര ജയംതീം പ്രകരോതി ച । നരോ വൈ താരയേദ്ഭക്ത്യാ പുരുഷാനേകവിംശതിമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, ഈ വിധത്തിൽ ജയന്തി വ്രതം ഭക്തിയോടെ ആചരിക്കുന്നവൻ ഇരുപത്തൊന്ന് പേരെ രക്ഷിക്കും.
ന ദൌര്ഭാഗ്യം ന വൈധവ്യം ന ഭവേത്കലഹോ ഗൃഹേ । സംതതേര്ന വിരോധം ച ന പശ്യതി ധനക്ഷയമ്
അവിടെയുള്ളവരുടെ വീട്ടിൽ ദാരിദ്ര്യവും വിധവാവസ്ഥയും കലഹവും ഉണ്ടാകില്ല; സന്തതികളിൽ വൈരാഗ്യവും ധനനാശവും കാണുകയുമില്ല.
യാന്യാംശ്ചികീര്ഷതേ കാമാന്ജയംതീ സമുപോഷകഃ । താംസ്താന്പ്രാപ്നോതി സകലാന്വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി
ജയന്തി വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ എന്തെല്ലാം ആഗ്രഹങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചാലും അവയെല്ലാം ലഭിക്കും; പിന്നെ വിഷ്ണുലോകത്തേക്ക് പോകും.
വിഷ്ണുഭക്തിപരാ നിത്യം ജയംതീവ്രത മാനസാഃ । തേ ധന്യാസ്തേ കുലീനാസ്തേ ഈശ്വരാസ്തേ ച പംഡിതാഃ
വിഷ്ണുവിനെയും ജയന്തി വ്രതത്തെയും മനസ്സിൽ എപ്പോഴും ഭക്തിയോടെ ചിന്തിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യശാലികളും ഉന്നതരും പ്രഭുക്കളും പണ്ഡിതരും ആകുന്നു.
യാനി കാനി ച തീര്ഥാനി വ്രതാനി നിയമാനി ച । ജയംതീവാസരസ്യൈവ കലാം നാര്ഹംതി ഷോഡശീമ്
എത്ര തീർത്ഥയാത്രകളും വ്രതങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും ഉണ്ടായാലും, ജയന്തി ദിനത്തിന്റെ പത്താറിൽ ഒന്നിനും തുല്യമാകില്ല.
ഭാദ്രേ വൈ ചോഭയേ പക്ഷേ യഃ കരോതി സഭാര്യകഃ । രാധാകൃഷ്ണാഷ്ടമീം വത്സ പ്രാപ്നോതി ഹരിസന്നിധിമ്
കുഞ്ഞേ, ഭാദ്രപദ മാസത്തിൽ ഇരുവശത്തും ഭാര്യയോടൊപ്പം രാധാകൃഷ്ണ അഷ്ടമി ആചരിക്കുന്നവൻ ഹരിയുടെ സന്നിധി നേടും.
വ്രതം ച പുണ്യകാരം ച യഃ കരോതി സദാ ഹരേഃ । സ യാതി വിഷ്ണോര്വൈകുംഠം ജയംതീസമുപോഷകഃ
ഹരിക്കായി വ്രതവും പുണ്യവും എപ്പോഴും ചെയ്യുന്ന ജയന്തി വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ വൈകുണ്ഠത്തിൽ എത്തും.
ആചാരഹീനം കുലഭ്രഷ്ടം കീര്തിഹീനം കുയോനിജമ് । നാശയത്യാശു പാപം ച ജയംതീ ഹരിവല്ലഭാ
ആചാരമില്ലാത്തവനും കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് വീണവനും പ്രശസ്തിയില്ലാത്തവനും ദുഷ്ടജാതിയിലേയ്ക്കുള്ളവനും ജയന്തി, ഹരിയുടെ പ്രിയം, പാപങ്ങൾ വേഗത്തിൽ നശിപ്പിക്കും.
മേരുതുല്യാനി പാപാനി ബ്രഹ്മഹത്യാദികാനി ച । സ നിര്ദഹതി സര്വാണി ജയംത്യാം സമുപോഷകഃ
മേരുപർവ്വതത്തോളം വലിയ പാപങ്ങളും ബ്രാഹ്മണഹത്യ പോലുള്ള പാപങ്ങളും ജയന്തി വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കും.
പുത്രാര്ഥീ ലഭതേ പുത്രം ധനാര്ഥീ ലഭതേ ധനമ് । മോക്ഷാര്ഥീ ലഭതേ മോക്ഷം ജയംത്യാം സമുപോഷകഃ
ജയന്തി വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ മകൻ ആഗ്രഹിച്ചാൽ മകനെയും, ധനം ആഗ്രഹിച്ചാൽ ധനവും, മോക്ഷം ആഗ്രഹിച്ചാൽ മോക്ഷവും നേടും.
ജയംതീകരണേ ചിത്തം യേഷാം ഭവതി തത്പരമ് । യമോഽപി ശംകതേ നിത്യം തേ യാംതി പരമാം ഗതിമ്
ജയന്തി ആചരിക്കാൻ മനസ്സിൽ പൂർണ്ണമായും ആഗ്രഹമുള്ളവരെ യമനും എപ്പോഴും ഭയപ്പെടുന്നു; അവർ പരമാവസ്ഥയിൽ എത്തും.
സൂത ഉവാച- കഥയിത്വാ നാരദം തു യയൌ സ ച യഥാഗതഃ । മയാപി കഥിതം ബ്രഹ്മന്യത്പൃഷ്ടോഽഹം ത്വയാ മുനേ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് നാരദൻ വന്ന വഴിയേ തിരിച്ചു പോയി; മഹർഷേ, നീ ചോദിച്ചതു പോലെ ഞാൻ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നുള്ളത് പറഞ്ഞുതരുന്നു.
മാഹാത്മ്യം ച ജയംത്യാ യേ ശൃണ്വംതി ഭക്തിഭാവതഃ । തേപി യാംതി പരം ധാമ വിമുക്താഃ സര്വപാതകൈഃ
ജയന്തിയുടെ മഹാത്മ്യം ഭക്തിയോടെ കേൾക്കുന്നവരും എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി പരമധാമം പ്രാപിക്കും.
പുരാണവാചകം ബ്രഹ്മന്ജയംതീവ്രതിനം തഥാ । യേ പശ്യംതി നരാഃ പാപാസ്തേ യാംതി പരമം പദമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, പുരാണം വായിക്കുന്നവനെയും ജയന്തി വ്രതം ആചരിക്കുന്നവനെയും കാണുന്നവരുടെ പാപങ്ങൾ അകന്നു, അവർ പരമപദം പ്രാപിക്കും.
ശൌനക ഉവാച- കഥയസ്വ മഹാപ്രാജ്ഞ പുത്രഹീനോ ജനോ ഭവേത് । കര്മണാ കേന വൈ സൂത പുത്രോ ഭവതി കേന ച
ശൗനകൻ ചോദിച്ചു: മഹാപണ്ഡിതനേ, മകനില്ലാത്തവൻ മകൻ നേടാൻ എന്ത് ചെയ്യണം? സൂതാ, ഏത് കര്മ്മത്തിലൂടെ മകൻ ലഭിക്കും, എങ്ങനെയാണ് അത് സാധ്യമാകുന്നത്?
സൂത ഉവാച- ഏതത്പൃഷ്ടഃ പുരാ ബ്രഹ്മാ നാരദേന മഹാത്മനാ । സ യദാഹ തദാ തം ച ശൃണുഷ്വ മുനിപുംഗവ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: മഹാത്മാവായ നാരദൻ ഒരിക്കൽ ഈ ചോദ്യം ബ്രഹ്മാവിനോട് ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞത് നീ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കണം, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ.
നാരദ ഉവാച- പിതാമഹ മഹാപ്രാജ്ഞ സര്വതത്ത്വാര്ഥപാരഗ । അപുത്രോ വൈ ഭവേന്മര്ത്യഃ കര്മണാ കേന പദ്മജ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: പിതാമഹനേ, മഹാപണ്ഡിതനേ, എല്ലാതത്വങ്ങളുടെയും അർത്ഥം അറിയുന്നവനേ, മനുഷ്യൻ ഏത് കർമ്മം ചെയ്താൽ ആണ് പുത്രൻ ഇല്ലാത്തവനാകുന്നത്, കമലജനായ ബ്രഹ്മാവേ?
വംധ്യാ സ്ത്രീ വാ ഭവേത്കേന വൃജിനേന മമാഗ്രതഃ । കഥയ ശൃണ്വതോ വൈ മേ സര്വപ്രാണിഹിതേ രത
സ്ത്രീകൾക്ക് എങ്ങനെയുള്ള പാപം ചെയ്താൽ വന്ധ്യയായിത്തീരുന്നു എന്നതും, നീ എല്ലാ ജീവികളുടെ ക്ഷേമത്തിൽ ആസ്വാദനമുള്ളവനല്ലോ, ഞാൻ കേൾക്കുമ്പോൾ ദയവായി പറയൂ.
ദുഹിതാ ജായതേ കേന കര്മണാ വാ നപുംസകഃ । മൃതവത്സോ ഭവേത്കേന മൃതവത്സാതിദുഃഖിതാ । കേന പുണ്യേന ഭോ ബ്രഹ്മന്പുനഃ പുത്രോ ഭവേദ്വദ
ഏത് കർമ്മം ചെയ്താൽ ആണ് ഒരു പെൺകുട്ടി ജനിക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ പുത്രൻ ശക്തിയില്ലാത്തവനായി ജനിക്കുന്നത്? ഏത് കാരണത്താൽ ആണ് കുട്ടി മരിക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ അമ്മയ്ക്ക് ആ വലിയ ദുഃഖം നേരിടേണ്ടിവരുന്നത്? ഏത് പുണ്യഫലത്താൽ ആണ് വീണ്ടും പുത്രൻ ലഭിക്കുന്നത്, ബ്രഹ്മനേ, ദയവായി പറയൂ.
ബ്രഹ്മോവാച- കഥയാമി സമാസേന സാവധാനേന തച്ഛ്രണു । വൃത്താംതം പൃച്ഛസി ത്വം വൈ ശൃണ്വതാം വിസ്മയപ്രദമ്
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ഞാൻ ഇത് സംക്ഷിപ്തമായി പറയുന്നു, നീ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കണം. നീ ചോദിക്കുന്ന ഈ കഥ കേൾക്കുന്നവർക്കെല്ലാം അത്ഭുതം ഉണർത്തുന്നതാണ്.
പൂര്വജന്മനി യോ മര്ത്യോ വര്തനം ബ്രാഹ്മണസ്യ ച । ഹരേദ്വാ ഹാരയേദത്ര പുത്രഹീനോ ഭവേത്കില
മനുഷ്യൻ മുൻജന്മത്തിൽ ഒരു ബ്രാഹ്മണന്റെ ഉപജീവനം എടുത്തുപോവുകയോ എടുത്തുപോകാൻ കാരണം ആവുകയോ ചെയ്താൽ, ഈ ജന്മത്തിൽ അവൻ പുത്രഹീനനാകും.
ഇഹ ജന്മനി യോ മര്ത്യഃ പുരാണശ്രവണം ഹി ച । സസസ്യാ ഭൂമേര്ദാനം ച കുര്യാദ്വൈ ശ്രദ്ധയാന്വിതഃ
ഈ ജന്മത്തിൽ ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ പുരാണങ്ങൾ കേൾക്കുകയും ധാന്യസമൃദ്ധമായ ഭൂമി ദാനമായി നൽകുകയും ചെയ്താൽ,
ധേനും ബഹുഗുണാം ഹൈമീം ബഹുദുഗ്ധാം സദക്ഷിണാമ് । സുവര്ണപ്രതിമാം ചൈവ തസ്യ പുത്രോ ഭവേദ്ധ്രുവമ്
അല്ലെങ്കിൽ നല്ല ഗുണങ്ങളുള്ള, പൊന്നുപോലെയുള്ള, ധാരാളം പാൽ നൽകുന്ന, യഥായോഗ്യമായ ദക്ഷിണയോടുകൂടിയ പശുവോ, പൊൻപ്രതിമയോ ദാനമായി നൽകിയാൽ, ആൾക്കാരന് ഉറപ്പായും പുത്രൻ ലഭിക്കും.