കോടിജന്മാര്ജിതം പാപം മുഹൂര്തേന വിലീയതേ । രാത്രൌ ജാഗരണം കൃത്വാ നിഷ്ഠാപൂര്വം ജിതേംദ്രിയഃ
കോടി ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപം ഒരു നിമിഷത്തിൽ തന്നെ അകന്നു പോകുന്നു; രാത്രിയിൽ ജാഗരണം പാലിച്ച്, മനസ്സും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും നിയന്ത്രിച്ച് ചെയ്യുമ്പോൾ.
ഗംധപുഷ്പാദിനൈവേദ്യൈഃ പൂജനീയഃ പൃഥക്പൃഥക് । ഏവം യഃ കുരുതേ വിപ്ര ജയംതീസമുപോഷണമ്
സुगന്ധവും പൂവുകളും വിഭിന്നമായ ഭോജനനൈവേദ്യങ്ങളും അർപ്പിച്ച് വേർതിരിച്ച് ആരാധിക്കണം. ബ്രാഹ്മണാ, ഇങ്ങനെ ജയന്തി വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ—
കോടിജന്മാര്ജിതം പാപം ജ്ഞാനതോഽജ്ഞാനതഃ കൃതമ്
കോടി ജന്മങ്ങളിൽ അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ ചെയ്ത പാപം—
പ്രസാദാദ്ദേവകീസൂനോര്യാമാര്ദ്ധേന വിലീയതേ । ജയംതീതിഥിസംപ്രാപ്തൌ ഭുംജതേ യേ നരാധമാഃ
ദേവകിയുടെ മകന്റെ കൃപയാൽ അതിന്റെ പാതി നശിക്കുന്നു; ജയന്തി ദിവസത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന അധമന്മാർ—
ത്രൈലോക്യസംഭവം പാപം ഭുംജതേ തേ ന സംശയഃ । സാഗരാദ്യാനി തീര്ഥാനി മുക്തസ്ഥാനാനി സര്വശഃ
അവർ മൂന്നു ലോകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പാപം തന്നെ അനുഭവിക്കുന്നു, സംശയമില്ല; സമുദ്രം മുതലായ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും മോക്ഷസ്ഥലങ്ങളും—
ഗൃഹേ തിഷ്ഠംതി സര്വാംഗേ ജയംതീവ്രതകാരിണഃ । തസ്യ സര്വാണി തീര്ഥാനി ദേഹേ തിഷ്ഠംതി ദേവതാഃ
ജയന്തി വ്രതം ആചരിക്കുന്നവന്റെ വീട്ടിലും ശരീരത്തിലും നിലകൊള്ളുന്നു; അവന്റെ ശരീരത്തിൽ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും ദേവതകളും വസിക്കുന്നു.
കരോതി യോ നരോ ഭക്ത്യാ ജയംതീം കൃഷ്ണവല്ലഭാമ് । ന വേദേന പുരാണേന മയാ ദൃഷ്ടം മഹാമുനേ
ആർക്കും ഭക്തിയോടെ കൃഷ്ണനു സമർപ്പിച്ച ജയന്തി വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, മഹാമുനീ, വെദങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും അതിനേക്കാൾ ഉത്തമമായതോ തുല്യമായതോ ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല.
തത്സമം നാധികം വാപി കൃഷ്ണരാധാഷ്ടമീവ്രതമ് । ന കരോതി നരോ ഭക്ത്യാ സ ഭവേത്ക്രൂരരാക്ഷസഃ
കൃഷ്ണനു സമർപ്പിച്ച രാധാഷ്ടമി വ്രതത്തിന് തുല്യമായതോ അതിലധികമായതോ ഒന്നുമില്ല; ഭക്തിയോടെ അത് ആചരിക്കാത്തവൻ ക്രൂരനായ ദാനവനാകുന്നു.
യോ നരോഽശ്നാതി മൂഢാത്മാ ജയംതീവാസരേ ദ്വിജ । മഹാനരകമശ്നാതി യഥാ ച ഹരിവാസരേ
ജയന്തി ദിവസത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന മണ്ടനായ മനുഷ്യൻ, ദ്വിജൻ, ഹരിദിനത്തിൽപോലെ മഹാനരകത്തിൽ പതിക്കുന്നു.
അതീതമാഗതം യസ്തു കുലമേകോത്തരം ശതമ് । പതേത്തു നരകേ ഘോരേ ജയംത്യാം ഭോജനേന വൈ
ജയന്തി ദിവസത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ തന്റെ കുടുംബത്തിലെ നൂറ് തലമുറകൾ, കഴിഞ്ഞതും വരാനിരിക്കുന്നതും, ഭയങ്കരമായ നരകത്തിൽ വീഴാൻ കാരണമാകുന്നു.
ജയംതീ ബുധവാരേ ച രോഹിണ്യാ സഹിതാ യദാ । ഭവേച്ച മുനിശാര്ദൂല കിം കൃതൈര്വ്രതകോടിഭിഃ
ജയന്തി ബുധനാഴ്ചയും രോഹിണി നക്ഷത്രവും കൂടിയാൽ, മഹർഷേ, ആയിരം വ്രതങ്ങൾ ചെയ്താലും അതിന് സമം ഒന്നുമില്ല.
കൃതേ ത്രേതായുഗേ ചൈവ ദ്വാപരേ ച കലൌ യുഗേ । കൃതാ സമ്യഗ്വിധാനേന ജയംതീ പാപനാശിനീ
കൃതയുഗം, ത്രേതായുഗം, ദ്വാപരയുഗം, കലിയുഗം എന്നിവയിൽ ശരിയായ രീതിയിൽ ആചരിച്ചാൽ ജയന്തി വ്രതം പാപം നശിപ്പിക്കുന്നു.
ജാഗരേ പദ്മനാഭസ്യ പുരാണം പാഠയേത്തു യഃ । ആജന്മോപാര്ജിതം പാപം ദഹതേ തൂലരാശിവത്
പദ്മനാഭന്റെ പുരാണം ജാഗരത്തിൽ വായിക്കുന്നവൻ ജന്മം മുതൽ സമ്പാദിച്ച പാപം തൂവാലക്കൂട്ടം പോലെ ദഹിപ്പിക്കുന്നു.
യഃ ശൃണോതി നരോ ഭക്ത്യാ പുരാണം ഹരിവാസരേ । കോടിജന്മാര്ജിതം തസ്യ പാപം നശ്യതി തത്ക്ഷണാത്
ഹരിദിനത്തിൽ ഭക്തിയോടെ പുരാണം കേൾക്കുന്നവന്റെ കോടിജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപം അതേ നിമിഷം തന്നെ നശിക്കുന്നു.
വാസരേ പദ്മനാഭസ്യ പൂജയേദ്വാചകം മുനേ । കുലകോടിം സമുദ്ധൃത്യ വിഷ്ണുലോകേ സ പൂജ്യതേ
പദ്മനാഭന്റെ ദിനത്തിൽ, മഹർഷേ, വേദം വായിക്കുന്നവനെ ആരാധിക്കണം. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, തന്റെ കുടുംബത്തെ ഉയർത്തി, വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടും.
ജയംത്യാമുപവാസേന യോ നരോഽത്ര പരാങ്മുഖഃ । സര്വധര്മവിനിര്മുക്തോ യാത്യസൌ നരകം ധ്രുവമ്
ജയന്തി വ്രതത്തിൽ ഉപവാസം പാലിക്കാതെ പിൻമാറുന്നവൻ, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും വിട്ട്, നിർബന്ധമായും നരകത്തിൽ പോകും.
ഗംധപുഷ്പൈശ്ച ധൂപൈശ്ച ഘൃതപൂര്ണപ്രദീപകൈഃ । പൂജയേദ്ഭക്തിഭാവൈശ്ച ദദ്യാദ്വിപ്രായ ദക്ഷിണാമ്
സുഗന്ധമുള്ള പൂക്കളും ധൂപവും നെയ്യ് നിറച്ച വിളക്കുകളും കൊണ്ടു ഭക്തിയോടെ ആരാധന നടത്തണം; പിന്നെ ഒരു ബ്രാഹ്മണന് ദക്ഷിണയും നൽകണം.
വിധിനാനേന യോ വിപ്ര ജയംതീം പ്രകരോതി ച । നരോ വൈ താരയേദ്ഭക്ത്യാ പുരുഷാനേകവിംശതിമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, ഈ വിധത്തിൽ ജയന്തി വ്രതം ഭക്തിയോടെ ആചരിക്കുന്നവൻ ഇരുപത്തൊന്ന് പേരെ രക്ഷിക്കും.
ന ദൌര്ഭാഗ്യം ന വൈധവ്യം ന ഭവേത്കലഹോ ഗൃഹേ । സംതതേര്ന വിരോധം ച ന പശ്യതി ധനക്ഷയമ്
അവിടെയുള്ളവരുടെ വീട്ടിൽ ദാരിദ്ര്യവും വിധവാവസ്ഥയും കലഹവും ഉണ്ടാകില്ല; സന്തതികളിൽ വൈരാഗ്യവും ധനനാശവും കാണുകയുമില്ല.
യാന്യാംശ്ചികീര്ഷതേ കാമാന്ജയംതീ സമുപോഷകഃ । താംസ്താന്പ്രാപ്നോതി സകലാന്വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി
ജയന്തി വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ എന്തെല്ലാം ആഗ്രഹങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചാലും അവയെല്ലാം ലഭിക്കും; പിന്നെ വിഷ്ണുലോകത്തേക്ക് പോകും.
വിഷ്ണുഭക്തിപരാ നിത്യം ജയംതീവ്രത മാനസാഃ । തേ ധന്യാസ്തേ കുലീനാസ്തേ ഈശ്വരാസ്തേ ച പംഡിതാഃ
വിഷ്ണുവിനെയും ജയന്തി വ്രതത്തെയും മനസ്സിൽ എപ്പോഴും ഭക്തിയോടെ ചിന്തിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യശാലികളും ഉന്നതരും പ്രഭുക്കളും പണ്ഡിതരും ആകുന്നു.
യാനി കാനി ച തീര്ഥാനി വ്രതാനി നിയമാനി ച । ജയംതീവാസരസ്യൈവ കലാം നാര്ഹംതി ഷോഡശീമ്
എത്ര തീർത്ഥയാത്രകളും വ്രതങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും ഉണ്ടായാലും, ജയന്തി ദിനത്തിന്റെ പത്താറിൽ ഒന്നിനും തുല്യമാകില്ല.
ഭാദ്രേ വൈ ചോഭയേ പക്ഷേ യഃ കരോതി സഭാര്യകഃ । രാധാകൃഷ്ണാഷ്ടമീം വത്സ പ്രാപ്നോതി ഹരിസന്നിധിമ്
കുഞ്ഞേ, ഭാദ്രപദ മാസത്തിൽ ഇരുവശത്തും ഭാര്യയോടൊപ്പം രാധാകൃഷ്ണ അഷ്ടമി ആചരിക്കുന്നവൻ ഹരിയുടെ സന്നിധി നേടും.
വ്രതം ച പുണ്യകാരം ച യഃ കരോതി സദാ ഹരേഃ । സ യാതി വിഷ്ണോര്വൈകുംഠം ജയംതീസമുപോഷകഃ
ഹരിക്കായി വ്രതവും പുണ്യവും എപ്പോഴും ചെയ്യുന്ന ജയന്തി വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ വൈകുണ്ഠത്തിൽ എത്തും.
ആചാരഹീനം കുലഭ്രഷ്ടം കീര്തിഹീനം കുയോനിജമ് । നാശയത്യാശു പാപം ച ജയംതീ ഹരിവല്ലഭാ
ആചാരമില്ലാത്തവനും കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് വീണവനും പ്രശസ്തിയില്ലാത്തവനും ദുഷ്ടജാതിയിലേയ്ക്കുള്ളവനും ജയന്തി, ഹരിയുടെ പ്രിയം, പാപങ്ങൾ വേഗത്തിൽ നശിപ്പിക്കും.
മേരുതുല്യാനി പാപാനി ബ്രഹ്മഹത്യാദികാനി ച । സ നിര്ദഹതി സര്വാണി ജയംത്യാം സമുപോഷകഃ
മേരുപർവ്വതത്തോളം വലിയ പാപങ്ങളും ബ്രാഹ്മണഹത്യ പോലുള്ള പാപങ്ങളും ജയന്തി വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കും.
പുത്രാര്ഥീ ലഭതേ പുത്രം ധനാര്ഥീ ലഭതേ ധനമ് । മോക്ഷാര്ഥീ ലഭതേ മോക്ഷം ജയംത്യാം സമുപോഷകഃ
ജയന്തി വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ മകൻ ആഗ്രഹിച്ചാൽ മകനെയും, ധനം ആഗ്രഹിച്ചാൽ ധനവും, മോക്ഷം ആഗ്രഹിച്ചാൽ മോക്ഷവും നേടും.
ജയംതീകരണേ ചിത്തം യേഷാം ഭവതി തത്പരമ് । യമോഽപി ശംകതേ നിത്യം തേ യാംതി പരമാം ഗതിമ്
ജയന്തി ആചരിക്കാൻ മനസ്സിൽ പൂർണ്ണമായും ആഗ്രഹമുള്ളവരെ യമനും എപ്പോഴും ഭയപ്പെടുന്നു; അവർ പരമാവസ്ഥയിൽ എത്തും.
സൂത ഉവാച- കഥയിത്വാ നാരദം തു യയൌ സ ച യഥാഗതഃ । മയാപി കഥിതം ബ്രഹ്മന്യത്പൃഷ്ടോഽഹം ത്വയാ മുനേ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് നാരദൻ വന്ന വഴിയേ തിരിച്ചു പോയി; മഹർഷേ, നീ ചോദിച്ചതു പോലെ ഞാൻ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നുള്ളത് പറഞ്ഞുതരുന്നു.
മാഹാത്മ്യം ച ജയംത്യാ യേ ശൃണ്വംതി ഭക്തിഭാവതഃ । തേപി യാംതി പരം ധാമ വിമുക്താഃ സര്വപാതകൈഃ
ജയന്തിയുടെ മഹാത്മ്യം ഭക്തിയോടെ കേൾക്കുന്നവരും എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി പരമധാമം പ്രാപിക്കും.