യഥാധ്വനിസ്ഥിതം വാരി പവനാര്കേണ ശുദ്ധ്യതി । ഭക്ത്യാ തു പാര്ഷദം ദൃഷ്ട്വാ തസ്യ നശ്യതി കല്മഷമ്
വഴിയിലുള്ള വെള്ളം കാറ്റും സൂര്യനും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതുപോലെ, ഭക്തിയോടെ ഒരു ഭക്തനെ കാണുമ്പോൾ പാപങ്ങൾ അകന്നു പോകും.
യോ നരശ്ചാശ്വിനേ മാസി സഘൃതാന്പൂര്ണിമാ ദിനേ । ദദ്യാച്ഛ്രീഹരയേ ലാജാന്ക്രീഡാര്ഥം തു വരാടികാമ്
ആശ്വിന മാസത്തിലെ പൗർണ്ണമി ദിവസം, ആരെങ്കിലും ശ്രീഹരിക്ക് നെയ്യിൽ കലർന്ന ലാജ് അർപ്പിച്ചാലോ, കളിക്കായി ചെറിയ നാണയം സമർപ്പിച്ചാലോ,
ഭക്ത്യാ യാതി ഹരേഃ സ്ഥാനം പുനരാവൃത്തിവര്ജിതഃ । ന ദദ്യാദ്യോ നരോ മോഹാത്തസ്മിന്ന തുഷ്ടിദോ ഹരിഃ
ഭക്തിയോടെ അർപ്പിച്ചാൽ, അവൻ ഹരിയുടെ ലോകം പ്രാപിച്ച് പിന്നെ ജന്മമെടുക്കേണ്ടി വരില്ല; എന്നാൽ, മോഷത്താൽ അർപ്പിക്കാത്തവനിൽ ഹരി തൃപ്തനാകില്ല.
വരാടികാം യാവതീം യോ ഹരയേ പൌര്ണിമാദിനേ । താവദ്ദിനം ഹരേഃ സ്ഥാനം ചാശ്വിനേ സംവസേദ്ധ്രുവമ്
പൗർണ്ണമി ദിവസം എത്ര നാണയങ്ങൾ ഹരിക്ക് അർപ്പിച്ചാലോ, ആശ്വിന മാസത്തിൽ അത്ര ദിവസം അവൻ ഹരിയുടെ ലോകത്ത് പാർക്കും.
കരവീരപുരേ ഹ്യാസീത്പുരാ ശൂദ്രോഽപി നിര്ദ്ദയഃ । കാലദ്വിജോ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ നാമ്നാ പാപീ ഭയംകരഃ
കരവീരപുരിയിൽ ഒരിക്കൽ കാലദ്വിജൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു ക്രൂരനായ ശൂദ്രൻ ജീവിച്ചിരുന്നു, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, അവൻ പാപിയും ഭയങ്കരനുമായിരുന്നു.
സ്വകാര്യനിരതഃ സോഽപി സ്വാമികാര്യപ്രണാശകഃ । ഏകദാ പംചതാം യാതോ യമദൂതാ ഭയംകരാഃ
അവൻ എപ്പോഴും തന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രം താൽപര്യവുമായിരുന്നു, യജമാനന്റെ കാര്യങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാറുമായിരുന്നു; ഒരു ദിവസം മരിച്ചപ്പോൾ, ഭയങ്കരമായ യമദൂതന്മാർ അവനെ കൊണ്ടുപോയി.
ആഗതാസ്തം സമാനേതും യമസ്യതു നികേതനമ് । ബദ്ധ്വാ നിന്യുശ്ച തം ദൃഷ്ട്വാ പൃഷ്ടവാന്സചിവം യമഃ
യമന്റെ വാസസ്ഥലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാനായി വന്നവർ അവനെ കെട്ടി കൂട്ടി കൊണ്ടുപോയി. ഇത് കണ്ട യമൻ തന്റെ മന്ത്രിയെ ചോദിച്ചു.
യമ ഉവാച । അസ്യ കിം വിദ്യതേഽമാത്യ കര്മാപി ച ശുഭാശുഭമ് । കഥയസ്വ സമൂലം തു ചിത്രഗുപ്ത വിചക്ഷണ
യമൻ പറഞ്ഞു: ഹേ ചിത്രഗുപ്താ, നീ ബുദ്ധിമാനാണ്. ഈ മനുഷ്യൻ ചെയ്ത നല്ലതും ചീത്തയുമുള്ള പ്രവൃത്തികൾ എല്ലാം വിശദമായി പറയൂ.
ചിത്രഗുപ്ത ഉവാച। അസൌ പാപീ ദുരാചാരഃ സ്വാമികാര്യപ്രണാശകഃ । നാസ്തി പുണ്യം ചാണുമാത്രം നരകേ പരിപച്യതാമ്
ചിത്രഗുപ്തൻ പറഞ്ഞു: ഇവൻ പാപിയും ദുഷ്പ്രവർത്തകനും തന്റെ യജമാനന്റെ കാര്യങ്ങൾ നശിപ്പിച്ചവനും ആണു. ഒരു തുള്ളി പോലും പുണ്യം ഇല്ല. അവൻ നരകത്തിൽ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെടട്ടെ.
ശതമന്വന്തരം രാജന്നാഗയോനൌ ച നിഷ്ഠുരഃ । പാഷാണേ ജന്മ ചാസാദ്യ ഗൃഹേ സ്ഥാതും നിരംതരമ്
നൂറു മന്വന്തരങ്ങൾക്കായി, രാജാവേ, അവൻ ക്രൂരനായ ഒരു പാമ്പായി ജനിക്കട്ടെ. പിന്നെ ഒരു കല്ലായി ജനിച്ച് ഒരു വീട്ടിൽ സ്ഥിരമായി കഴിയട്ടെ.
സൂത ഉവാച । താവത്കാലം തതോ വിപ്ര നിരയേ സ പപാത ഹ । തതോഽപ്യശ്മഗൃഹേ നാഗയോനൌ ജാതഃ സുദുഃഖിതഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ആ കാലം മുഴുവൻ, ബ്രാഹ്മണനേ, അവൻ നരകത്തിൽ വീണു. അതിന് ശേഷം, ഒരു കല്ല് വീടിനുള്ളിൽ പാമ്പായി ജനിച്ച് വലിയ ദു:ഖം അനുഭവിച്ചു.
ഏകദാ ചാശ്വിനേ മാസി പൌര്ണമാസീദിനേ ദ്വിജ । ലാജാന്വരാടികാ നാഗോ ബിലാത്പ്രാക്ഷേപയദ്ബഹിഃ
ഒരു ദിവസം, ആശ്വിനമാസത്തിലെ പൗർണ്ണമി ദിവസം, ബ്രാഹ്മണനേ, ആ പാമ്പ് തന്റെ കുഴിയിൽ നിന്ന് പൊരിച്ച അരിയും ഒരു നാണയവും പുറത്തേക്ക് ഇട്ടു.
പതിതാ സാ ഹരേരഗ്രേ പാപമസ്യ സ്വയം ഹരിഃ । തൂര്ണം തു നാശയാമാസ ദയാലുര്ദുഃഖനാശകഃ
അത് ഹരിയുടെ മുമ്പിൽ വീണപ്പോൾ, അവന്റെ പാപം അകറ്റാൻ കാരണമായി. ദയാമയനും ദു:ഖം നീക്കുന്നവനും ആയ ഹരി അതിനെ ഉടനടി നശിപ്പിച്ചു.
കദാചിത്പ്രാപ്തകാലസ്തു പംചത്വം സ ജഗാമ ഹ । യമദൂതാസ്തമാനേതും ചാഗതാ ബഹുശോ ദ്വിജ
സമയമെത്തിയപ്പോൾ അവൻ മരിച്ചു. ബ്രാഹ്മണനേ, പലതവണ യമദൂതന്മാർ അവനെ കൊണ്ടുപോകാൻ എത്തിയിരുന്നു.
ബദ്ധ്വാ നേതും യദാ ചക്രുര്യമസ്യ സദനം പ്രതി । തദാഗതാ വിഷ്ണുദൂതാഃ ശംഖചക്രഗദാധരാഃ
അവനെ കെട്ടി യമന്റെ വാസസ്ഥലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ കൈവശമുള്ള വിഷ്ണുദൂതന്മാർ അവിടെ എത്തി.
പാശം ഛിത്ത്വാ രഥേ ദിവ്യേ തമാശുഗതകില്ബിഷമ് । തത്ര ചാരോപയാമാസുഃ യമദൂതാഃ പലായിതാഃ
അവർ പാശം മുറിച്ച്, പാപങ്ങൾ ഉടൻ അകന്ന അവനെ ദിവ്യരഥത്തിൽ ഇരുത്തി. യമദൂതന്മാർ ഭയന്ന് ഓടി.
തതോ നികേതനം വിഷ്ണോര്നാഗസ്തൈര്വേഷ്ടിതോ യയൌ । തത്ര തസ്ഥൌ ഹരേരഗ്രേ പുനരാവര്ത്തിവര്ജിതഃ
അവരുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ ആ പാമ്പ് വിഷ്ണുവിന്റെ വാസസ്ഥലത്തിലേക്ക് പോയി. അവിടെ ഹരിയുടെ മുമ്പിൽ, വീണ്ടും ജനനം ഇല്ലാതെ, അവൻ നില്ക്കുന്നു.
ഭക്ത്യാ യോ ഹരയേ ദദ്യാല്ലാജാംശ്ച സഘൃതാന്ദ്വിജ । വരാടികാം തസ്യ പുണ്യം ന ജാനേ കിം ഭവേദ്ധ്രുവമ്
ഹേ ബ്രാഹ്മണനേ, ഭക്തിയോടെ ഹരിക്ക് നെയ്യിൽ ചേർത്ത പൊരിച്ച അരിയും ഒരു നാണയവും അർപ്പിക്കുന്നവന് എത്ര വലിയ പുണ്യം ലഭിക്കും എന്ന് എനിക്കറിയില്ല.
യ ഇമം ശൃണുയാദ്വിപ്ര ചാധ്യായം പാപനാശനമ് । തസ്യ നശ്യംതി പാപാനി ശ്രീഹരേഃ കൃപയാപി ച
ബ്രാഹ്മണനേ, ഈ പാപനാശകമായ അധ്യായം ആരെങ്കിലും ശ്രവിച്ചാൽ, ശ്രീഹരിയുടെ കൃപയാൽ അവന്റെ പാപങ്ങൾ എല്ലാം നശിക്കും.
ശൌനകഉവാച। മാഹാത്മ്യം ബ്രൂഹി സര്വജ്ഞ ശൃണ്വതാം പാപനാശനമ് । സര്വപ്രാണിഹിതാര്ഥായ തുലസ്യാ അനുകംപയാ
ശൗനകൻ പറഞ്ഞു: സർവ്വജ്ഞനായവനേ, തുളസിക്കായി, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഉത്തമമായ, പാപങ്ങൾ അകറ്റുന്ന മഹത്വം ഞങ്ങൾക്കായി ദയയോടെ പറയൂ.
സൂത ഉവാച। തുലസ്യാഃ പരിസരേ യസ്യ കാനനം തിഷ്ഠതി ദ്വിജ । ഗൃഹസ്യ തീര്ഥരൂപത്വാന്നായാംതി യമകിംകരാഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണനേ, ആരുടെയെങ്കിലും വീട്ടിനടുത്ത് തുളസി തോട്ടം ഉണ്ടെങ്കിൽ, ആ വീട് തീർത്ഥംപോലെ വിശുദ്ധമാകുന്നു. അങ്ങനെ യമന്റെ സേവകർ അവിടെ വരാറില്ല.
തുലസ്യാഃ കാനനം വിപ്ര സര്വപാപഹരം ശുഭമ് । രോപയംതി നരാഃ ശ്രേഷ്ഠാസ്തേ ന പശ്യംതി ഭാസ്കരിമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, തുളസി തോട്ടം പുണ്യകരവും എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റുന്നതുമാണ്. അതു നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്ന ഉത്തമന്മാർ സൂര്യന്റെ ലോകം കാണുന്നില്ല, അർത്ഥം അകാലമരണം വരില്ല.
രോപണം പാലനം സേവാം ദര്ശനം സ്പര്ശനം തു യഃ । കുര്യ്യാത്തസ്യ പ്രണഷ്ടം സ്യാത്സര്വപാപം ദ്വിജോത്തമ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, തുളസി നട്ട്, പരിപാലിച്ച്, സേവനം ചെയ്ത്, കണ്ടു, സ്പർശിച്ചാൽ പോലും ആളുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും.
കോമലൈസ്തുലസീപത്രൈരര്ചയംതി ഹരിം തു യേ । കാലസ്യ സദനം വിപ്ര തേ ന യാംതി മഹാശയാഃ
ബ്രാഹ്മണനേ, തുളസിയുടെ കോമളമായ ഇലകളാൽ ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്ന മഹാത്മാക്കൾ കാലന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല.
ഗംഗാദ്യാഃ സരിതഃ ശ്രേഷ്ഠാ വിഷ്ണു ബ്രഹ്മ മഹേശ്വരാഃ । ദേവൈസ്തീര്ഥൈഃ പുഷ്കരാദ്യൈസ്തിഷ്ഠംതി തുലസീദലേ
ഗംഗയും മറ്റ് പ്രധാന നദികളും, വിഷ്ണുവും ബ്രഹ്മാവും മഹേശ്വരനും, ദേവന്മാരും, പുഷ്കരം പോലുള്ള തിരുത്തലുകളും എല്ലാം ഒരു തുളസിദലത്തിനുള്ളിൽ വസിക്കുന്നു.
യോ യുക്തസ്തുലസീപത്രൈഃ പാപീ പ്രാണാന്വിമുഞ്ചതി । വിഷ്ണോര്നികേതനം യാതി സത്യമേതന്മയോദിതമ്
തുളസിദലങ്ങൾ അണിഞ്ഞ്, പാപികളായാലും, ആരെങ്കിലും ജീവൻ വിട്ടാൽ, അവൻ ഉറപ്പായും വിഷ്ണുവിന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് പോകുന്നു; ഞാൻ സത്യം പറയുന്നു.
തുലസീമൃത്തികാലിപ്തോ യുക്തഃ പാപശതൈരപി । വിമുംചതി നരഃ പ്രാണാന്സ യാതി ഹരിമന്ദിരമ്
തുളസിമണ്ണ് പുരട്ടിയവൻ, നൂറുകണക്കിന് പാപങ്ങൾ ചെയ്തവനാണെങ്കിലും, ജീവൻ വിട്ടാൽ ഹരിയുടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
യോ നരോ ധാരയേദ്വിപ്ര തുലസീകാഷ്ഠചംദനമ് । തസ്യാങ്ഗം ന സ്പൃശേത്പാപം സ യാതി പരമം പദമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, തുളസികട്ടയും ചന്ദനവും ധരിക്കുന്നവന്റെ ശരീരത്തെ പാപം സ്പർശിക്കില്ല; അവൻ പരമാവസ്ഥയെ നേടുന്നു.
തുലസീകാഷ്ഠമാലാം തു കണ്ഠസ്ഥാം വഹതേ തു യഃ । അപ്യശൌചോപ്യനാചാരോ ഭക്ത്യാ യാതി ഹരേര്ഗൃഹമ്
തുളസികട്ടമാല കഴുത്തിൽ ധരിക്കുന്നവൻ, ശുദ്ധിയില്ലാത്തവനോ ദുഷ്പ്രവർത്തനക്കാരനോ ആയാലും, ഭക്തിയാൽ ഹരിയുടെ വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു.
ധാത്രീഫലകൃതാമാലാ തുലസീകാഷ്ഠസംഭവാ । ദൃശ്യതേ യസ്യ ദേഹേ തു സ വൈ ഭാഗവതോ നരഃ
ധാത്രിഫലവും തുളസികട്ടയും ചേർത്ത് നിർമ്മിച്ച മാല ശരീരത്തിൽ കാണുന്നവൻ ഭഗവാന്റെ ഭക്തനാണ്.