യാനി കാനി ച തീര്ഥാനി വ്രതാനി നിയമാനി ച । ജയംതീവാസരസ്യൈവ കലാം നാര്ഹംതി ഷോഡശീമ്
ഏതൊക്കെ തീർത്ഥങ്ങളും വ്രതങ്ങളും നിയമങ്ങളും ഉണ്ടെങ്കിലും, ജയന്തിദിനത്തിന്റെ പതിനാറിൽ ഒന്ന് പോലും തുല്യമായില്ല.
ഭാദ്രേ വൈ ചോഭയേ പക്ഷേ യഃ കരോതി സഭാര്യകഃ । രാധാകൃഷ്ണാഷ്ടമീം വത്സ പ്രാപ്നോതി ഹരിസന്നിധിമ്
കുഞ്ഞേ, ഭാദ്രപദത്തിൽ ഇരുപക്ഷത്തിലും ഭാര്യയോടൊപ്പം രാധാകൃഷ്ണാഷ്ടമി ആചരിക്കുന്നവൻ ഹരിയുടെ സന്നിധി നേടുന്നു.
വ്രതം ച പുണ്യകാരം ച യഃ കരോതി സദാ ഹരേഃ । സ യാതി വിഷ്ണോര്വൈകുംഠം ജയംതീസമുപോഷകഃ
ഹരിക്കായി സദാ വ്രതവും പുണ്യകൃത്യങ്ങളും ചെയ്യുന്നവനും ജയന്തി ആചരിക്കുന്നവനും വിഷ്ണുവിന്റെ വൈകുണ്ഠം പ്രാപിക്കും.
ആചാരഹീനം കുലഭ്രഷ്ടം കീര്തിഹീനം കുയോനിജമ് । നാശയത്യാശു പാപം ച ജയംതീ ഹരിവല്ലഭാ
ആചാരമില്ലാത്തവനും, വംശത്തിൽ നിന്ന് തള്ളപ്പെട്ടവനും, കീര്ത്തിയില്ലാത്തവനും, താഴ്ന്ന കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവനും, ഹരിയുടെ പ്രിയമായ ജയന്തി പാപങ്ങൾ വേഗത്തിൽ നശിപ്പിക്കുന്നു.
മേരുതുല്യാനി പാപാനി ബ്രഹ്മഹത്യാദികാനി ച । സ നിര്ദഹതി സര്വാണി ജയംത്യാം സമുപോഷകഃ
മേരുപർവതത്തോളം വലിയ പാപങ്ങളും ബ്രഹ്മഹത്യയൊക്കെ ഉൾപ്പെടെ, ജയന്തി ഉപവാസം ചെയ്യുന്നവൻ അവയെല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്നു.
പുത്രാര്ഥീ ലഭതേ പുത്രം ധനാര്ഥീ ലഭതേ ധനമ് । മോക്ഷാര്ഥീ ലഭതേ മോക്ഷം ജയംത്യാം സമുപോഷകഃ
മകനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ മകനും, ധനത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ധനവും, മോക്ഷത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ മോക്ഷവും, ജയന്തി ഉപവാസം ചെയ്യുന്നവൻ നേടുന്നു.
ജയംതീകരണേ ചിത്തം യേഷാം ഭവതി തത്പരമ് । യമോഽപി ശംകതേ നിത്യം തേ യാംതി പരമാം ഗതിമ്
ജയന്തി ആചരിക്കുന്നതിൽ മനസ്സു മുഴുവൻ അർപ്പിച്ചവരെ യമനും ഭയപ്പെടുന്നു; അവർ പരമഗതി പ്രാപിക്കുന്നു.
സൂത ഉവാച- കഥയിത്വാ നാരദം തു യയൌ സ ച യഥാഗതഃ । മയാപി കഥിതം ബ്രഹ്മന്യത്പൃഷ്ടോഽഹം ത്വയാ മുനേ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: നാരദൻ പറഞ്ഞതിനു ശേഷം വന്നപോലെ തിരിച്ചു പോയി; ബ്രഹ്മനോട് നീ ചോദിച്ചതെല്ലാം ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മുനിയേ.
മാഹാത്മ്യം ച ജയംത്യാ യേ ശൃണ്വംതി ഭക്തിഭാവതഃ । തേപി യാംതി പരം ധാമ വിമുക്താഃ സര്വപാതകൈഃ
ജയന്തിയുടെ മഹത്വം ഭക്തിയോടെ കേൾക്കുന്നവർക്ക്, അവർക്ക് എല്ലാ പാപങ്ങൾ നിന്നും മോചിതരായി പരമധാമം ലഭിക്കും.
പുരാണവാചകം ബ്രഹ്മന്ജയംതീവ്രതിനം തഥാ । യേ പശ്യംതി നരാഃ പാപാസ്തേ യാംതി പരമം പദമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, പുരാണം വായിക്കുന്നവനെയോ ജയന്തി വ്രതം പാലിക്കുന്നവനെയോ കാണുന്നവരും, എത്ര പാപികൾ ആയാലും, പരമപദം പ്രാപിക്കും.
ശൌനക ഉവാച । കര്മണാ കേന ഭോഃ സൂത ചൈനസാം സംക്ഷയോ ഭവേത് । ശ്രീഹരേശ്ച കൃപാ ഭൂയാത്തദ്വദസ്വാനുകംപയാ
ശൗനകൻ ചോദിച്ചു: സൂതാ, ഏത് പ്രവർത്തിയാൽ പാപങ്ങൾ നശിക്കും? ശ്രീഹരിയുടെ കരുണ സമൃദ്ധമായി ലഭിക്കട്ടെ—ദയവായി അതു പറഞ്ഞുതരൂ.
സൂത ഉവാച । ശൃണു ശൌനക വക്ഷ്യാമി ശൃണ്വതാം പാപനാശനമ് । യേന വിഷ്ണോഃ കൃപാ സ്യാദ്വൈ വൃജിനക്ഷയകാരിണീ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ശൗനകാ, കേൾക്കൂ, ഞാൻ പറയുന്നത് കേൾക്കുന്നവരുടെ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും, വിഷ്ണുവിന്റെ കൃപ ഉറപ്പായി ലഭിക്കുകയും ചെയ്യും.
പൌര്ണമാസ്യാം തു യോ വിപ്ര ഭക്തിഭാവസമന്വിതഃ । കുര്യ്യാന്നാനാവിധാനേന സപര്യ്യാം ശ്രീജഗദ്വിഭോഃ
പൗർണ്ണമിയിലെ ദിവസം ഭക്തിയോടെ വിവിധ രീതിയിൽ ലോകനാഥനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ ആരായാലും,
കലുഷം തസ്യ നശ്യേത കോടിജന്മാര്ജിതം മുനേ । തസ്മിന്ശ്രീരമണസ്യാസ്യ കൃപാ ജാതാ ഭവേദ്ധ്രുവമ്
മുനിവേ, അത്തരവന്റെ കോടിജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ നശിക്കും; ലക്ഷ്മീപ്രിയനോടുള്ള കൃപയും അവനിൽ ഉറപ്പായും ലഭിക്കും.
ദ്വാദശ്യാമന്നദാനം യോ ഭക്ത്യാ കുര്യാദ്ദ്വിജാതയേ । തസ്യ നശ്യംതി പാപാനി തമാംസീ വാരുണോദയേ
ദ്വാദശി ദിവസം ഭക്തിയോടെ ഒരു ദ്വിജനു അന്നദാനം ചെയ്യുന്നവന്റെ പാപങ്ങൾ, ഇരുട്ട് സൂര്യോദയത്തിൽ അകന്നുപോകുന്നതുപോലെ, നശിക്കും.
യോ നരഃ ശ്രീഹരിം കുര്യാത്സ്നപനം പയസാ ദ്വിജ । തത്പ്രീതിഃ ശ്രീഹരേഃ സദ്യോ ദ്വാദശ്യാം ശര്കരാദിഭിഃ
ദ്വാദശി ദിവസം ഭക്തിയോടെ പാൽകൊണ്ട് ശ്രീഹരിയെ സ്നാനിപ്പിക്കുന്നവൻ, പഞ്ചസാര മുതലായവയാൽ സമർപ്പിച്ചാൽ, ഉടൻ ശ്രീഹരിയുടെ പ്രസാദം ലഭിക്കും.
മംത്രം വിനാ തു യോ വിപ്ര ദദ്യാച്ഛ്രീഹരയേ കില । പാഷാണസദൃശം പുഷ്പം ദാതാ യാതി അധോഗതിമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, മന്ത്രം ഇല്ലാതെ ആരെങ്കിലും ശ്രീഹരിക്ക് സമർപ്പണം നൽകുകയാണെങ്കിൽ, കല്ലുപോലുള്ള പുഷ്പം അർപ്പിക്കുന്നവനായി അവൻ താഴ്ന്ന സ്ഥിതിയിൽ എത്തും.
ക്ഷ്മാസുരായ ച മൂര്ഖായ പാഷാണസദൃശം തു യത് । ദദ്യാദ്ദാനം നരോ യോ വൈ തസ്യ പുണ്യം ന വിദ്യതേ
അർഹതയില്ലാത്തവർക്കോ അജ്ഞാനികൾക്കോ കല്ലുപോലുള്ള ദാനം നൽകുന്നവന് അതിൽ യാതൊരു പുണ്യവും ഉണ്ടാകില്ല.
വിദ്യാഹീനോ ദ്വിജോ മോഹാദ്ദാനം ഗൃഹ്ണാതി മൂഢധീഃ । കാലാനലം യഥാ ജീര്ണം തേന സ നിരയം വ്രജേത്
വിദ്യയില്ലാത്ത ദ്വിജൻ, മോഷത്താൽ ദാനം സ്വീകരിച്ചാൽ, പഴയ തീ കഴിക്കുന്നവനുപോലെയാണ്; അതിനാൽ അവൻ നരകത്തിൽ പോകും.
യഥാ ദാരുമയോ ഹസ്തീ മൃഗശ്ചിത്രമയോ യഥാ । വിദ്യാഹീനോ ദ്വിജോ വിപ്ര ത്രയസ്തേ നാമധാരകാഃ
മരത്തിൽ നിന്നുള്ള ആനയും ചിത്രവസ്ത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മാൻപോലെയും, വിദ്യയില്ലാത്ത ദ്വിജനും, ഇവർക്ക് പേരിനല്ലാതെ യാതൊന്നുമില്ല.
യഥാധ്വനിസ്ഥിതം വാരി പവനാര്കേണ ശുദ്ധ്യതി । ഭക്ത്യാ തു പാര്ഷദം ദൃഷ്ട്വാ തസ്യ നശ്യതി കല്മഷമ്
വഴിയിലുള്ള വെള്ളം കാറ്റും സൂര്യനും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതുപോലെ, ഭക്തിയോടെ ഒരു ഭക്തനെ കാണുമ്പോൾ പാപങ്ങൾ അകന്നു പോകും.
യോ നരശ്ചാശ്വിനേ മാസി സഘൃതാന്പൂര്ണിമാ ദിനേ । ദദ്യാച്ഛ്രീഹരയേ ലാജാന്ക്രീഡാര്ഥം തു വരാടികാമ്
ആശ്വിന മാസത്തിലെ പൗർണ്ണമി ദിവസം, ആരെങ്കിലും ശ്രീഹരിക്ക് നെയ്യിൽ കലർന്ന ലാജ് അർപ്പിച്ചാലോ, കളിക്കായി ചെറിയ നാണയം സമർപ്പിച്ചാലോ,
ഭക്ത്യാ യാതി ഹരേഃ സ്ഥാനം പുനരാവൃത്തിവര്ജിതഃ । ന ദദ്യാദ്യോ നരോ മോഹാത്തസ്മിന്ന തുഷ്ടിദോ ഹരിഃ
ഭക്തിയോടെ അർപ്പിച്ചാൽ, അവൻ ഹരിയുടെ ലോകം പ്രാപിച്ച് പിന്നെ ജന്മമെടുക്കേണ്ടി വരില്ല; എന്നാൽ, മോഷത്താൽ അർപ്പിക്കാത്തവനിൽ ഹരി തൃപ്തനാകില്ല.
വരാടികാം യാവതീം യോ ഹരയേ പൌര്ണിമാദിനേ । താവദ്ദിനം ഹരേഃ സ്ഥാനം ചാശ്വിനേ സംവസേദ്ധ്രുവമ്
പൗർണ്ണമി ദിവസം എത്ര നാണയങ്ങൾ ഹരിക്ക് അർപ്പിച്ചാലോ, ആശ്വിന മാസത്തിൽ അത്ര ദിവസം അവൻ ഹരിയുടെ ലോകത്ത് പാർക്കും.
കരവീരപുരേ ഹ്യാസീത്പുരാ ശൂദ്രോഽപി നിര്ദ്ദയഃ । കാലദ്വിജോ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ നാമ്നാ പാപീ ഭയംകരഃ
കരവീരപുരിയിൽ ഒരിക്കൽ കാലദ്വിജൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു ക്രൂരനായ ശൂദ്രൻ ജീവിച്ചിരുന്നു, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, അവൻ പാപിയും ഭയങ്കരനുമായിരുന്നു.
സ്വകാര്യനിരതഃ സോഽപി സ്വാമികാര്യപ്രണാശകഃ । ഏകദാ പംചതാം യാതോ യമദൂതാ ഭയംകരാഃ
അവൻ എപ്പോഴും തന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രം താൽപര്യവുമായിരുന്നു, യജമാനന്റെ കാര്യങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാറുമായിരുന്നു; ഒരു ദിവസം മരിച്ചപ്പോൾ, ഭയങ്കരമായ യമദൂതന്മാർ അവനെ കൊണ്ടുപോയി.
ആഗതാസ്തം സമാനേതും യമസ്യതു നികേതനമ് । ബദ്ധ്വാ നിന്യുശ്ച തം ദൃഷ്ട്വാ പൃഷ്ടവാന്സചിവം യമഃ
യമന്റെ വാസസ്ഥലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാനായി വന്നവർ അവനെ കെട്ടി കൂട്ടി കൊണ്ടുപോയി. ഇത് കണ്ട യമൻ തന്റെ മന്ത്രിയെ ചോദിച്ചു.
യമ ഉവാച । അസ്യ കിം വിദ്യതേഽമാത്യ കര്മാപി ച ശുഭാശുഭമ് । കഥയസ്വ സമൂലം തു ചിത്രഗുപ്ത വിചക്ഷണ
യമൻ പറഞ്ഞു: ഹേ ചിത്രഗുപ്താ, നീ ബുദ്ധിമാനാണ്. ഈ മനുഷ്യൻ ചെയ്ത നല്ലതും ചീത്തയുമുള്ള പ്രവൃത്തികൾ എല്ലാം വിശദമായി പറയൂ.
ചിത്രഗുപ്ത ഉവാച। അസൌ പാപീ ദുരാചാരഃ സ്വാമികാര്യപ്രണാശകഃ । നാസ്തി പുണ്യം ചാണുമാത്രം നരകേ പരിപച്യതാമ്
ചിത്രഗുപ്തൻ പറഞ്ഞു: ഇവൻ പാപിയും ദുഷ്പ്രവർത്തകനും തന്റെ യജമാനന്റെ കാര്യങ്ങൾ നശിപ്പിച്ചവനും ആണു. ഒരു തുള്ളി പോലും പുണ്യം ഇല്ല. അവൻ നരകത്തിൽ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെടട്ടെ.
ശതമന്വന്തരം രാജന്നാഗയോനൌ ച നിഷ്ഠുരഃ । പാഷാണേ ജന്മ ചാസാദ്യ ഗൃഹേ സ്ഥാതും നിരംതരമ്
നൂറു മന്വന്തരങ്ങൾക്കായി, രാജാവേ, അവൻ ക്രൂരനായ ഒരു പാമ്പായി ജനിക്കട്ടെ. പിന്നെ ഒരു കല്ലായി ജനിച്ച് ഒരു വീട്ടിൽ സ്ഥിരമായി കഴിയട്ടെ.