കൃതേ ത്രേതായുഗേ ചൈവ ദ്വാപരേ ച കലൌ യുഗേ । കൃതാ സമ്യഗ്വിധാനേന ജയംതീ പാപനാശിനീ
കൃതയുഗത്തിലും ത്രേതായുഗത്തിലും ദ്വാപരയുഗത്തിലും കലിയുഗത്തിലും, ജയന്തി ശരിയായ രീതിയിൽ ആചരിച്ചാൽ, അതു പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും വിജയവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
ജാഗരേ പദ്മനാഭസ്യ പുരാണം പാഠയേത്തു യഃ । ആജന്മോപാര്ജിതം പാപം ദഹതേ തൂലരാശിവത്
പദ്മനാഭന്റെ പുരാണം ജാഗരത്തിൽ വായിക്കുന്നവൻ ജന്മംമുതൽ സമ്പാദിച്ച എല്ലാ പാപങ്ങളും തീയിൽ കത്തുന്ന പൂവിന്റെ കട്ടപോലെ ദഹിപ്പിക്കുന്നു.
യഃ ശൃണോതി നരോ ഭക്ത്യാ പുരാണം ഹരിവാസരേ । കോടിജന്മാര്ജിതം തസ്യ പാപം നശ്യതി തത്ക്ഷണാത്
ഹരിയുടെ ദിവസത്തിൽ ഭക്തിയോടെ പുരാണം കേൾക്കുന്നവന്റെ കോടിജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ അതേ നിമിഷം നശിക്കുന്നു.
വാസരേ പദ്മനാഭസ്യ പൂജയേദ്വാചകം മുനേ । കുലകോടിം സമുദ്ധൃത്യ വിഷ്ണുലോകേ സ പൂജ്യതേ
പദ്മനാഭന്റെ ദിവസത്തിൽ വാചകനെ പൂജിച്ചാൽ, തന്റെ കുടുംബത്തിലെ അനേകം പേരെ ഉദ്ധരിച്ച്, വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ആൾക്ക് ആദരം ലഭിക്കും.
ജയംത്യാമുപവാസേന യോ നരോഽത്ര പരാങ്മുഖഃ । സര്വധര്മവിനിര്മുക്തോ യാത്യസൌ നരകം ധ്രുവമ്
ജയന്തിയിൽ ഉപവാസം ചെയ്യാതെ അതിൽ നിന്ന് മാറിനിൽക്കുന്നവൻ എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിൽ നിന്നും വിട്ടു നിശ്ചയമായ് നരകത്തിൽ പോകുന്നു.
ഗംധപുഷ്പൈശ്ച ധൂപൈശ്ച ഘൃതപൂര്ണപ്രദീപകൈഃ । പൂജയേദ്ഭക്തിഭാവൈശ്ച ദദ്യാദ്വിപ്രായ ദക്ഷിണാമ്
സുഗന്ധമുള്ള പുഷ്പങ്ങൾ, ധൂപം, നെയ്യ് നിറച്ച വിളക്കുകൾ എന്നിവയാൽ ഭക്തിയോടെ പൂജയും, ബ്രാഹ്മണന് ദക്ഷിണയും നൽകണം.
വിധിനാനേന യോ വിപ്ര ജയംതീം പ്രകരോതി ച । നരോ വൈ താരയേദ്ഭക്ത്യാ പുരുഷാനേകവിംശതിമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, ഈ വിധത്തിൽ ജയന്തി ആചരിക്കുന്നവൻ ഭക്തിയാൽ ഇരുപത്തൊന്നു പേരെ രക്ഷിക്കുന്നു.
ന ദൌര്ഭാഗ്യം ന വൈധവ്യം ന ഭവേത്കലഹോ ഗൃഹേ । സംതതേര്ന വിരോധം ച ന പശ്യതി ധനക്ഷയമ്
അവിടെയില്ല ദുർഭാഗ്യം, വിധവാവസ്ഥ, വീട്ടിൽ കലഹം, കുടുംബത്തിൽ വൈരാഗ്യം, ധനനാശം എന്നിവ ഒന്നും.
യാന്യാംശ്ചികീര്ഷതേ കാമാന്ജയംതീ സമുപോഷകഃ । താംസ്താന്പ്രാപ്നോതി സകലാന്വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി
ജയന്തി ഉപവാസം ചെയ്യുന്നവൻ എങ്ങനെയൊക്കെ ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉണ്ടോ അതെല്ലാം ലഭിക്കുകയും, വിഷ്ണുലോകത്തിൽ എത്തുകയും ചെയ്യും.
വിഷ്ണുഭക്തിപരാ നിത്യം ജയംതീവ്രത മാനസാഃ । തേ ധന്യാസ്തേ കുലീനാസ്തേ ഈശ്വരാസ്തേ ച പംഡിതാഃ
വിഷ്ണുഭക്തിയും ജയന്തിവ്രതവും മനസ്സിൽ എപ്പോഴും പുലർത്തുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാരും, ഉന്നതവംശജന്മാരും, ശക്തരും, പണ്ഡിതരും ആകുന്നു.
യാനി കാനി ച തീര്ഥാനി വ്രതാനി നിയമാനി ച । ജയംതീവാസരസ്യൈവ കലാം നാര്ഹംതി ഷോഡശീമ്
ഏതൊക്കെ തീർത്ഥങ്ങളും വ്രതങ്ങളും നിയമങ്ങളും ഉണ്ടെങ്കിലും, ജയന്തിദിനത്തിന്റെ പതിനാറിൽ ഒന്ന് പോലും തുല്യമായില്ല.
ഭാദ്രേ വൈ ചോഭയേ പക്ഷേ യഃ കരോതി സഭാര്യകഃ । രാധാകൃഷ്ണാഷ്ടമീം വത്സ പ്രാപ്നോതി ഹരിസന്നിധിമ്
കുഞ്ഞേ, ഭാദ്രപദത്തിൽ ഇരുപക്ഷത്തിലും ഭാര്യയോടൊപ്പം രാധാകൃഷ്ണാഷ്ടമി ആചരിക്കുന്നവൻ ഹരിയുടെ സന്നിധി നേടുന്നു.
വ്രതം ച പുണ്യകാരം ച യഃ കരോതി സദാ ഹരേഃ । സ യാതി വിഷ്ണോര്വൈകുംഠം ജയംതീസമുപോഷകഃ
ഹരിക്കായി സദാ വ്രതവും പുണ്യകൃത്യങ്ങളും ചെയ്യുന്നവനും ജയന്തി ആചരിക്കുന്നവനും വിഷ്ണുവിന്റെ വൈകുണ്ഠം പ്രാപിക്കും.
ആചാരഹീനം കുലഭ്രഷ്ടം കീര്തിഹീനം കുയോനിജമ് । നാശയത്യാശു പാപം ച ജയംതീ ഹരിവല്ലഭാ
ആചാരമില്ലാത്തവനും, വംശത്തിൽ നിന്ന് തള്ളപ്പെട്ടവനും, കീര്ത്തിയില്ലാത്തവനും, താഴ്ന്ന കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവനും, ഹരിയുടെ പ്രിയമായ ജയന്തി പാപങ്ങൾ വേഗത്തിൽ നശിപ്പിക്കുന്നു.
മേരുതുല്യാനി പാപാനി ബ്രഹ്മഹത്യാദികാനി ച । സ നിര്ദഹതി സര്വാണി ജയംത്യാം സമുപോഷകഃ
മേരുപർവതത്തോളം വലിയ പാപങ്ങളും ബ്രഹ്മഹത്യയൊക്കെ ഉൾപ്പെടെ, ജയന്തി ഉപവാസം ചെയ്യുന്നവൻ അവയെല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്നു.
പുത്രാര്ഥീ ലഭതേ പുത്രം ധനാര്ഥീ ലഭതേ ധനമ് । മോക്ഷാര്ഥീ ലഭതേ മോക്ഷം ജയംത്യാം സമുപോഷകഃ
മകനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ മകനും, ധനത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ധനവും, മോക്ഷത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ മോക്ഷവും, ജയന്തി ഉപവാസം ചെയ്യുന്നവൻ നേടുന്നു.
ജയംതീകരണേ ചിത്തം യേഷാം ഭവതി തത്പരമ് । യമോഽപി ശംകതേ നിത്യം തേ യാംതി പരമാം ഗതിമ്
ജയന്തി ആചരിക്കുന്നതിൽ മനസ്സു മുഴുവൻ അർപ്പിച്ചവരെ യമനും ഭയപ്പെടുന്നു; അവർ പരമഗതി പ്രാപിക്കുന്നു.
സൂത ഉവാച- കഥയിത്വാ നാരദം തു യയൌ സ ച യഥാഗതഃ । മയാപി കഥിതം ബ്രഹ്മന്യത്പൃഷ്ടോഽഹം ത്വയാ മുനേ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: നാരദൻ പറഞ്ഞതിനു ശേഷം വന്നപോലെ തിരിച്ചു പോയി; ബ്രഹ്മനോട് നീ ചോദിച്ചതെല്ലാം ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മുനിയേ.
മാഹാത്മ്യം ച ജയംത്യാ യേ ശൃണ്വംതി ഭക്തിഭാവതഃ । തേപി യാംതി പരം ധാമ വിമുക്താഃ സര്വപാതകൈഃ
ജയന്തിയുടെ മഹത്വം ഭക്തിയോടെ കേൾക്കുന്നവർക്ക്, അവർക്ക് എല്ലാ പാപങ്ങൾ നിന്നും മോചിതരായി പരമധാമം ലഭിക്കും.
പുരാണവാചകം ബ്രഹ്മന്ജയംതീവ്രതിനം തഥാ । യേ പശ്യംതി നരാഃ പാപാസ്തേ യാംതി പരമം പദമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, പുരാണം വായിക്കുന്നവനെയോ ജയന്തി വ്രതം പാലിക്കുന്നവനെയോ കാണുന്നവരും, എത്ര പാപികൾ ആയാലും, പരമപദം പ്രാപിക്കും.
ശൌനക ഉവാച । കര്മണാ കേന ഭോഃ സൂത ചൈനസാം സംക്ഷയോ ഭവേത് । ശ്രീഹരേശ്ച കൃപാ ഭൂയാത്തദ്വദസ്വാനുകംപയാ
ശൗനകൻ ചോദിച്ചു: സൂതാ, ഏത് പ്രവർത്തിയാൽ പാപങ്ങൾ നശിക്കും? ശ്രീഹരിയുടെ കരുണ സമൃദ്ധമായി ലഭിക്കട്ടെ—ദയവായി അതു പറഞ്ഞുതരൂ.
സൂത ഉവാച । ശൃണു ശൌനക വക്ഷ്യാമി ശൃണ്വതാം പാപനാശനമ് । യേന വിഷ്ണോഃ കൃപാ സ്യാദ്വൈ വൃജിനക്ഷയകാരിണീ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ശൗനകാ, കേൾക്കൂ, ഞാൻ പറയുന്നത് കേൾക്കുന്നവരുടെ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും, വിഷ്ണുവിന്റെ കൃപ ഉറപ്പായി ലഭിക്കുകയും ചെയ്യും.
പൌര്ണമാസ്യാം തു യോ വിപ്ര ഭക്തിഭാവസമന്വിതഃ । കുര്യ്യാന്നാനാവിധാനേന സപര്യ്യാം ശ്രീജഗദ്വിഭോഃ
പൗർണ്ണമിയിലെ ദിവസം ഭക്തിയോടെ വിവിധ രീതിയിൽ ലോകനാഥനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ ആരായാലും,
കലുഷം തസ്യ നശ്യേത കോടിജന്മാര്ജിതം മുനേ । തസ്മിന്ശ്രീരമണസ്യാസ്യ കൃപാ ജാതാ ഭവേദ്ധ്രുവമ്
മുനിവേ, അത്തരവന്റെ കോടിജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ നശിക്കും; ലക്ഷ്മീപ്രിയനോടുള്ള കൃപയും അവനിൽ ഉറപ്പായും ലഭിക്കും.
ദ്വാദശ്യാമന്നദാനം യോ ഭക്ത്യാ കുര്യാദ്ദ്വിജാതയേ । തസ്യ നശ്യംതി പാപാനി തമാംസീ വാരുണോദയേ
ദ്വാദശി ദിവസം ഭക്തിയോടെ ഒരു ദ്വിജനു അന്നദാനം ചെയ്യുന്നവന്റെ പാപങ്ങൾ, ഇരുട്ട് സൂര്യോദയത്തിൽ അകന്നുപോകുന്നതുപോലെ, നശിക്കും.
യോ നരഃ ശ്രീഹരിം കുര്യാത്സ്നപനം പയസാ ദ്വിജ । തത്പ്രീതിഃ ശ്രീഹരേഃ സദ്യോ ദ്വാദശ്യാം ശര്കരാദിഭിഃ
ദ്വാദശി ദിവസം ഭക്തിയോടെ പാൽകൊണ്ട് ശ്രീഹരിയെ സ്നാനിപ്പിക്കുന്നവൻ, പഞ്ചസാര മുതലായവയാൽ സമർപ്പിച്ചാൽ, ഉടൻ ശ്രീഹരിയുടെ പ്രസാദം ലഭിക്കും.
മംത്രം വിനാ തു യോ വിപ്ര ദദ്യാച്ഛ്രീഹരയേ കില । പാഷാണസദൃശം പുഷ്പം ദാതാ യാതി അധോഗതിമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, മന്ത്രം ഇല്ലാതെ ആരെങ്കിലും ശ്രീഹരിക്ക് സമർപ്പണം നൽകുകയാണെങ്കിൽ, കല്ലുപോലുള്ള പുഷ്പം അർപ്പിക്കുന്നവനായി അവൻ താഴ്ന്ന സ്ഥിതിയിൽ എത്തും.
ക്ഷ്മാസുരായ ച മൂര്ഖായ പാഷാണസദൃശം തു യത് । ദദ്യാദ്ദാനം നരോ യോ വൈ തസ്യ പുണ്യം ന വിദ്യതേ
അർഹതയില്ലാത്തവർക്കോ അജ്ഞാനികൾക്കോ കല്ലുപോലുള്ള ദാനം നൽകുന്നവന് അതിൽ യാതൊരു പുണ്യവും ഉണ്ടാകില്ല.
വിദ്യാഹീനോ ദ്വിജോ മോഹാദ്ദാനം ഗൃഹ്ണാതി മൂഢധീഃ । കാലാനലം യഥാ ജീര്ണം തേന സ നിരയം വ്രജേത്
വിദ്യയില്ലാത്ത ദ്വിജൻ, മോഷത്താൽ ദാനം സ്വീകരിച്ചാൽ, പഴയ തീ കഴിക്കുന്നവനുപോലെയാണ്; അതിനാൽ അവൻ നരകത്തിൽ പോകും.
യഥാ ദാരുമയോ ഹസ്തീ മൃഗശ്ചിത്രമയോ യഥാ । വിദ്യാഹീനോ ദ്വിജോ വിപ്ര ത്രയസ്തേ നാമധാരകാഃ
മരത്തിൽ നിന്നുള്ള ആനയും ചിത്രവസ്ത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മാൻപോലെയും, വിദ്യയില്ലാത്ത ദ്വിജനും, ഇവർക്ക് പേരിനല്ലാതെ യാതൊന്നുമില്ല.