ഗംധപുഷ്പാദിനൈവേദ്യൈഃ പൂജനീയഃ പൃഥക്പൃഥക് । ഏവം യഃ കുരുതേ വിപ്ര ജയംതീസമുപോഷണമ്
സुगന്ധികളും പുഷ്പങ്ങളും നൈവേദ്യങ്ങളുമായി ഓരോ ദേവതയെയും വേർതിരിച്ച് പൂജിക്കണം; ഇങ്ങനെ, ബ്രാഹ്മണാ, ജയന്തി ഉപവാസം ആചരിക്കാം.
കോടിജന്മാര്ജിതം പാപം ജ്ഞാനതോഽജ്ഞാനതഃ കൃതമ്
ലക്ഷക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങളിൽ അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ ചെയ്ത പാപം
പ്രസാദാദ്ദേവകീസൂനോര്യാമാര്ദ്ധേന വിലീയതേ । ജയംതീതിഥിസംപ്രാപ്തൌ ഭുംജതേ യേ നരാധമാഃ
ദേവകിയുടെ പുത്രന്റെ കൃപയാൽ അർദ്ധനിമിഷത്തിൽ അകന്നു പോകുന്നു; ജയന്തി ദിവസത്തിൽ ഭക്ഷണം ചെയ്യുന്ന പാപികൾ
ത്രൈലോക്യസംഭവം പാപം ഭുംജതേ തേ ന സംശയഃ । സാഗരാദ്യാനി തീര്ഥാനി മുക്തസ്ഥാനാനി സര്വശഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പാപം അവർക്കു അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും; സമുദ്രം മുതലായ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും മോക്ഷസ്ഥലങ്ങളും
ഗൃഹേ തിഷ്ഠംതി സര്വാംഗേ ജയംതീവ്രതകാരിണഃ । തസ്യ സര്വാണി തീര്ഥാനി ദേഹേ തിഷ്ഠംതി ദേവതാഃ
ജയന്തി വ്രതം ആചരിക്കുന്നവന്റെ ശരീരത്തിലും വീട്ടിലും വസിക്കുന്നു; അവന്റെ ശരീരത്തിൽ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും ദേവതകളും നിലകൊള്ളുന്നു.
കരോതി യോ നരോ ഭക്ത്യാ ജയംതീം കൃഷ്ണവല്ലഭാമ് । ന വേദേന പുരാണേന മയാ ദൃഷ്ടം മഹാമുനേ
കൃഷ്ണന്റെ പ്രിയമായ ജയന്തി വ്രതം ഭക്തിയോടെ ആചരിക്കുന്നവനു തുല്യമായോ അതിലധികമായോ വ്രതം ഞാൻ വേദങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും കണ്ടിട്ടില്ല, മഹാമുനേ.
തത്സമം നാധികം വാപി കൃഷ്ണരാധാഷ്ടമീവ്രതമ് । ന കരോതി നരോ ഭക്ത്യാ സ ഭവേത്ക്രൂരരാക്ഷസഃ
കൃഷ്ണാരാധന അഷ്ടമി വ്രതം പോലും ഇതിന് തുല്യമായോ അതിലധികമായോ അല്ല; ഭക്തിയോടെ ഇതു ആചരിക്കാത്തവൻ ക്രൂരനായ രാക്ഷസനാകും.
യോ നരോഽശ്നാതി മൂഢാത്മാ ജയംതീവാസരേ ദ്വിജ । മഹാനരകമശ്നാതി യഥാ ച ഹരിവാസരേ
ജയന്തി ദിവസത്തിൽ ഭക്ഷണം ചെയ്യുന്ന മണ്ടനായ മനുഷ്യൻ, ദ്വിജൻ, ഹരിദിനത്തിൽപോലെ വലിയ നരകത്തിൽ വീഴും.
അതീതമാഗതം യസ്തു കുലമേകോത്തരം ശതമ് । പതേത്തു നരകേ ഘോരേ ജയംത്യാം ഭോജനേന വൈ
ജയന്തി ദിവസത്തിൽ ഭക്ഷണം ചെയ്യുന്നവൻ തന്റെ വംശത്തിലെ നൂറ് തലമുറ, കഴിഞ്ഞതും വരാനിരിക്കുന്നതും, ഭയങ്കരമായ നരകത്തിൽ വീഴാൻ കാരണമാകും.
ജയംതീ ബുധവാരേ ച രോഹിണ്യാ സഹിതാ യദാ । ഭവേച്ച മുനിശാര്ദൂല കിം കൃതൈര്വ്രതകോടിഭിഃ
ജയന്തി ബുധനാഴ്ചയും രോഹിണി നക്ഷത്രം കൂടിയാലും, മഹർഷേ, കോടിയോളം വ്രതങ്ങൾ ചെയ്താലും അതിന് തുല്യമാകില്ല.
കൃതേ ത്രേതായുഗേ ചൈവ ദ്വാപരേ ച കലൌ യുഗേ । കൃതാ സമ്യഗ്വിധാനേന ജയംതീ പാപനാശിനീ
കൃതയുഗത്തിലും ത്രേതായുഗത്തിലും ദ്വാപരയുഗത്തിലും കലിയുഗത്തിലും, ജയന്തി ശരിയായ രീതിയിൽ ആചരിച്ചാൽ, അതു പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും വിജയവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
ജാഗരേ പദ്മനാഭസ്യ പുരാണം പാഠയേത്തു യഃ । ആജന്മോപാര്ജിതം പാപം ദഹതേ തൂലരാശിവത്
പദ്മനാഭന്റെ പുരാണം ജാഗരത്തിൽ വായിക്കുന്നവൻ ജന്മംമുതൽ സമ്പാദിച്ച എല്ലാ പാപങ്ങളും തീയിൽ കത്തുന്ന പൂവിന്റെ കട്ടപോലെ ദഹിപ്പിക്കുന്നു.
യഃ ശൃണോതി നരോ ഭക്ത്യാ പുരാണം ഹരിവാസരേ । കോടിജന്മാര്ജിതം തസ്യ പാപം നശ്യതി തത്ക്ഷണാത്
ഹരിയുടെ ദിവസത്തിൽ ഭക്തിയോടെ പുരാണം കേൾക്കുന്നവന്റെ കോടിജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ അതേ നിമിഷം നശിക്കുന്നു.
വാസരേ പദ്മനാഭസ്യ പൂജയേദ്വാചകം മുനേ । കുലകോടിം സമുദ്ധൃത്യ വിഷ്ണുലോകേ സ പൂജ്യതേ
പദ്മനാഭന്റെ ദിവസത്തിൽ വാചകനെ പൂജിച്ചാൽ, തന്റെ കുടുംബത്തിലെ അനേകം പേരെ ഉദ്ധരിച്ച്, വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ആൾക്ക് ആദരം ലഭിക്കും.
ജയംത്യാമുപവാസേന യോ നരോഽത്ര പരാങ്മുഖഃ । സര്വധര്മവിനിര്മുക്തോ യാത്യസൌ നരകം ധ്രുവമ്
ജയന്തിയിൽ ഉപവാസം ചെയ്യാതെ അതിൽ നിന്ന് മാറിനിൽക്കുന്നവൻ എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിൽ നിന്നും വിട്ടു നിശ്ചയമായ് നരകത്തിൽ പോകുന്നു.
ഗംധപുഷ്പൈശ്ച ധൂപൈശ്ച ഘൃതപൂര്ണപ്രദീപകൈഃ । പൂജയേദ്ഭക്തിഭാവൈശ്ച ദദ്യാദ്വിപ്രായ ദക്ഷിണാമ്
സുഗന്ധമുള്ള പുഷ്പങ്ങൾ, ധൂപം, നെയ്യ് നിറച്ച വിളക്കുകൾ എന്നിവയാൽ ഭക്തിയോടെ പൂജയും, ബ്രാഹ്മണന് ദക്ഷിണയും നൽകണം.
വിധിനാനേന യോ വിപ്ര ജയംതീം പ്രകരോതി ച । നരോ വൈ താരയേദ്ഭക്ത്യാ പുരുഷാനേകവിംശതിമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, ഈ വിധത്തിൽ ജയന്തി ആചരിക്കുന്നവൻ ഭക്തിയാൽ ഇരുപത്തൊന്നു പേരെ രക്ഷിക്കുന്നു.
ന ദൌര്ഭാഗ്യം ന വൈധവ്യം ന ഭവേത്കലഹോ ഗൃഹേ । സംതതേര്ന വിരോധം ച ന പശ്യതി ധനക്ഷയമ്
അവിടെയില്ല ദുർഭാഗ്യം, വിധവാവസ്ഥ, വീട്ടിൽ കലഹം, കുടുംബത്തിൽ വൈരാഗ്യം, ധനനാശം എന്നിവ ഒന്നും.
യാന്യാംശ്ചികീര്ഷതേ കാമാന്ജയംതീ സമുപോഷകഃ । താംസ്താന്പ്രാപ്നോതി സകലാന്വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി
ജയന്തി ഉപവാസം ചെയ്യുന്നവൻ എങ്ങനെയൊക്കെ ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉണ്ടോ അതെല്ലാം ലഭിക്കുകയും, വിഷ്ണുലോകത്തിൽ എത്തുകയും ചെയ്യും.
വിഷ്ണുഭക്തിപരാ നിത്യം ജയംതീവ്രത മാനസാഃ । തേ ധന്യാസ്തേ കുലീനാസ്തേ ഈശ്വരാസ്തേ ച പംഡിതാഃ
വിഷ്ണുഭക്തിയും ജയന്തിവ്രതവും മനസ്സിൽ എപ്പോഴും പുലർത്തുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാരും, ഉന്നതവംശജന്മാരും, ശക്തരും, പണ്ഡിതരും ആകുന്നു.
യാനി കാനി ച തീര്ഥാനി വ്രതാനി നിയമാനി ച । ജയംതീവാസരസ്യൈവ കലാം നാര്ഹംതി ഷോഡശീമ്
ഏതൊക്കെ തീർത്ഥങ്ങളും വ്രതങ്ങളും നിയമങ്ങളും ഉണ്ടെങ്കിലും, ജയന്തിദിനത്തിന്റെ പതിനാറിൽ ഒന്ന് പോലും തുല്യമായില്ല.
ഭാദ്രേ വൈ ചോഭയേ പക്ഷേ യഃ കരോതി സഭാര്യകഃ । രാധാകൃഷ്ണാഷ്ടമീം വത്സ പ്രാപ്നോതി ഹരിസന്നിധിമ്
കുഞ്ഞേ, ഭാദ്രപദത്തിൽ ഇരുപക്ഷത്തിലും ഭാര്യയോടൊപ്പം രാധാകൃഷ്ണാഷ്ടമി ആചരിക്കുന്നവൻ ഹരിയുടെ സന്നിധി നേടുന്നു.
വ്രതം ച പുണ്യകാരം ച യഃ കരോതി സദാ ഹരേഃ । സ യാതി വിഷ്ണോര്വൈകുംഠം ജയംതീസമുപോഷകഃ
ഹരിക്കായി സദാ വ്രതവും പുണ്യകൃത്യങ്ങളും ചെയ്യുന്നവനും ജയന്തി ആചരിക്കുന്നവനും വിഷ്ണുവിന്റെ വൈകുണ്ഠം പ്രാപിക്കും.
ആചാരഹീനം കുലഭ്രഷ്ടം കീര്തിഹീനം കുയോനിജമ് । നാശയത്യാശു പാപം ച ജയംതീ ഹരിവല്ലഭാ
ആചാരമില്ലാത്തവനും, വംശത്തിൽ നിന്ന് തള്ളപ്പെട്ടവനും, കീര്ത്തിയില്ലാത്തവനും, താഴ്ന്ന കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവനും, ഹരിയുടെ പ്രിയമായ ജയന്തി പാപങ്ങൾ വേഗത്തിൽ നശിപ്പിക്കുന്നു.
മേരുതുല്യാനി പാപാനി ബ്രഹ്മഹത്യാദികാനി ച । സ നിര്ദഹതി സര്വാണി ജയംത്യാം സമുപോഷകഃ
മേരുപർവതത്തോളം വലിയ പാപങ്ങളും ബ്രഹ്മഹത്യയൊക്കെ ഉൾപ്പെടെ, ജയന്തി ഉപവാസം ചെയ്യുന്നവൻ അവയെല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്നു.
പുത്രാര്ഥീ ലഭതേ പുത്രം ധനാര്ഥീ ലഭതേ ധനമ് । മോക്ഷാര്ഥീ ലഭതേ മോക്ഷം ജയംത്യാം സമുപോഷകഃ
മകനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ മകനും, ധനത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ധനവും, മോക്ഷത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ മോക്ഷവും, ജയന്തി ഉപവാസം ചെയ്യുന്നവൻ നേടുന്നു.
ജയംതീകരണേ ചിത്തം യേഷാം ഭവതി തത്പരമ് । യമോഽപി ശംകതേ നിത്യം തേ യാംതി പരമാം ഗതിമ്
ജയന്തി ആചരിക്കുന്നതിൽ മനസ്സു മുഴുവൻ അർപ്പിച്ചവരെ യമനും ഭയപ്പെടുന്നു; അവർ പരമഗതി പ്രാപിക്കുന്നു.
സൂത ഉവാച- കഥയിത്വാ നാരദം തു യയൌ സ ച യഥാഗതഃ । മയാപി കഥിതം ബ്രഹ്മന്യത്പൃഷ്ടോഽഹം ത്വയാ മുനേ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: നാരദൻ പറഞ്ഞതിനു ശേഷം വന്നപോലെ തിരിച്ചു പോയി; ബ്രഹ്മനോട് നീ ചോദിച്ചതെല്ലാം ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മുനിയേ.
മാഹാത്മ്യം ച ജയംത്യാ യേ ശൃണ്വംതി ഭക്തിഭാവതഃ । തേപി യാംതി പരം ധാമ വിമുക്താഃ സര്വപാതകൈഃ
ജയന്തിയുടെ മഹത്വം ഭക്തിയോടെ കേൾക്കുന്നവർക്ക്, അവർക്ക് എല്ലാ പാപങ്ങൾ നിന്നും മോചിതരായി പരമധാമം ലഭിക്കും.
പുരാണവാചകം ബ്രഹ്മന്ജയംതീവ്രതിനം തഥാ । യേ പശ്യംതി നരാഃ പാപാസ്തേ യാംതി പരമം പദമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, പുരാണം വായിക്കുന്നവനെയോ ജയന്തി വ്രതം പാലിക്കുന്നവനെയോ കാണുന്നവരും, എത്ര പാപികൾ ആയാലും, പരമപദം പ്രാപിക്കും.