ആധ്യാത്മികം ച സതതം വേദാന്താഭിഹിതം ച യത് । പുത്രേഷു ചാഥ നിവസന്ബ്രഹ്മചാരീ യതിര്മുനിഃ
വേദാന്തത്തിൽ പഠിപ്പിച്ച ആത്മീയഗ്രന്ഥങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ജപിക്കണം; മക്കളോടൊപ്പം താമസിച്ചാലും, യതി ബ്രഹ്മചാരിയായി, മൗനിയായ് തുടരണം.
വേദമേവാഭ്യസേന്നിത്യം സ യാതി പരമാം ഗതിമ് । അഹിംസാസത്യമസ്തേയം ബ്രഹ്മചര്യം തപഃ പരമ്
വേദം എപ്പോഴും അഭ്യസിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ പരമാവസ്ഥയിലേക്കെത്തും. അഹിംസ, സത്യം, മോഷ്ടിക്കാതിരിക്കുക, ബ്രഹ്മചര്യം, ഉന്നതമായ തപസ്സു എന്നിവ പാലിക്കണം.
ക്ഷമാദയാ ച സംതോഷോ വ്രതാന്യസ്യ വിശേഷതഃ । വേദാംതജ്ഞാനനിഷ്ഠോ വാ പംചയജ്ഞാന്സമാഹിതഃ
ക്ഷമ, കാരുണ്യം, സംതോഷം എന്നിവയാണ് പ്രത്യേകമായി അവന്റെ വ്രതങ്ങൾ; വേദാന്തജ്ഞാനത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവൻ അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ചു യജ്ഞങ്ങളിൽ ഏകാഗ്രതയുള്ളവൻ.
കുര്യ്യാദഹരഹഃ സ്നാത്വാ ഭിക്ഷാര്ഥേ നൈവ തേന ഹി । ഹോമമംത്രാന്ജപേന്നിത്യം കാലേകാലേ സമാഹിതഃ
ഭിക്ഷയ്ക്കായി മാത്രം പ്രതിദിനം കുളിക്കണം; മറ്റേതിനും വേണ്ടിയല്ല. യജ്ഞമന്ത്രങ്ങൾ സമയബന്ധമായി ഏകാഗ്രതയോടെ ജപിക്കണം.
സ്വാധ്യായം ചാന്വഹം കുര്യ്യാത്സാവിത്രീം സംധ്യയോര്ജപേത് । ധ്യായീത സതതം ദേവമേകാംതം പരമേശ്വരമ്
സ്വാധ്യായം ദിവസേന ചെയ്യണം; സാവിത്രിമന്ത്രം ഉഷസ്സിലും സായാഹ്നത്തിലും ജപിക്കണം; പരമേശ്വരനായ ദൈവത്തെ ഒരിടവേളയിലും നിരന്തരം ധ്യാനിക്കണം.
ഏകാന്നം വര്ജയേന്നിത്യം കാമം ക്രോധം പരിഗ്രഹമ് । ഏകവാസാ ദ്വിവാസാ വാ ശിഖീ യജ്ഞോപവീതവാന് । കമംഡലുകരോ വിദ്വാംസ്ത്രിദംഡോ യാതി തത്പരമ്
ഒറ്റയ്ക്ക് ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്; മോഹം, കോപം, സ്വത്ത് എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം. ഒറ്റവസ്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടുവസ്ത്രം ധരിച്ച്, ശിഖയും യജ്ഞോപവീതവും ധരിച്ച്, കമണ്ഡലു കൈവശം വച്ച്, വിദ്യയുള്ളവൻ, ത്രിദണ്ഡം കൈവശം വച്ച്, ആ പരമാവസ്ഥയിലേക്കെത്തും.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ സ്വര്ഗഖംഡേ യതിധര്മനിരൂപണം നാമൈകോനഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിൽ സ്വർഗ്ഗഖണ്ഡത്തിൽ യതിധർമ്മങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്ന അമ്പത്തൊൻപതാമത്തെ അധ്യായം.
വ്യാസ ഉവാച- ഏവം ത്വാശ്രമനിഷ്ഠാനാം യതീനാം നിയതാത്മനാമ് । ഭൈക്ഷ്യേണ വര്തനം പ്രോക്തം ഫലമൂലൈരഥാപി വാ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: അശ്രമങ്ങളിൽ സ്ഥിരതയുള്ള, ആത്മസംയമനം പുലർത്തുന്ന യതികൾക്ക് ഭിക്ഷയാലോ, അല്ലെങ്കിൽ ഫലമൂലങ്ങൾ കൊണ്ടോ ജീവിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഏകകാലം ചരേദ്ഭൈക്ഷ്യം ന പ്രസജ്യേത വിസ്തരമ് । ഭൈക്ഷ്യേ പ്രസക്തോ ഹി യതിര്വിഷയേഷ്വപി സജ്ജതി
ഒരു സമയത്ത് മാത്രം ഭിക്ഷയെടുക്കണം; അതിൽ അതിരുകടക്കരുത്. ഭിക്ഷയിൽ ആസക്തനായ യതി ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിലും ആകൃഷ്ടനാകും.
സപ്താഗാരം ചരേദ്ഭൈക്ഷ്യമലാഭേ ന പുനശ്ചരേത് । ഗോദോഹമാത്രം തിഷ്ഠേത കാലം ഭിക്ഷുരധോമുഖഃ
ഏഴു വീടുകളിൽ നിന്ന് മാത്രം ഭിക്ഷയെടുക്കണം; കിട്ടിയില്ലെങ്കിൽ വീണ്ടും പോകരുത്. ഭിക്ഷു തലകുനിച്ച്, ഒരു പശുവിനെ പാൽകുടിക്കുന്നത്ര സമയം മാത്രം കാത്തിരിക്കണം.
ഭിക്ഷേത്യുക്ത്വാ സകൃത്തൂഷ്ണീമാദദ്യാദ്വാഗ്യതഃ ശുചിഃ । പ്രക്ഷ്യാല്യ പാണീ പാദൌ ച സമാചമ്യ യഥാവിധി
'ഭിക്ഷ' എന്ന് ഒരിക്കൽ മാത്രം പറഞ്ഞ്, മൗനമായി, വാക്കിൽ നിയന്ത്രണം പുലർത്തി, ശുദ്ധിയോടെ ഭിക്ഷ സ്വീകരിക്കണം. കൈയും കാലും കഴുകി, ആചാരപ്രകാരം ആചമനം ചെയ്യണം.
ആദിത്യം ദര്ശയിത്വാന്നം ഭുംജീത പ്രാങ്മുഖോ നരഃ । ഹുത്വാ പ്രാണാഹുതീഃ പംച ഗ്രാസാനഷ്ടൌ സമാഹിതഃ
സൂര്യനു കാണിച്ച്, കിഴക്കോട്ടു നോക്കി ഇരുന്നു ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. പ്രാണാഹുതികൾ അർപ്പിച്ച്, ഏകാഗ്രതയോടെ എട്ട് ഉണക്കങ്ങൾ മാത്രം കഴിക്കണം.
ആചമ്യ ദേവം ബ്രഹ്മാണം ധ്യായേത പരമേശ്വരമ് । ആലാബുദാരുപാത്രേ ച മൃണ്മയം വൈണവം തഥാ
ജലം കഴിച്ച് ദൈവമായ ബ്രഹ്മാവിനെയും പരമേശ്വരനെയും മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം. അലാബു എന്ന തുമ്പയുടെ രൂപത്തിലുള്ള മണ്ണ് പാത്രത്തെയും വൈഷ്ണവ പാത്രത്തെയും കൂടി ഓർക്കണം.
ചത്വാരി യതിപാത്രാണി മനുരാഹ പ്രജാപതിഃ । പ്രാഗ്രാത്രേ മധ്യരാത്രേ ച പരരാത്രേ തഥൈവ ച
യതികൾക്കായി നാലു പാത്രങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് പ്രജാപതി മനു പറയുന്നു. അവ പ്രഭാതരാത്രിയിൽ, മധ്യരാത്രിയിൽ, പിന്നെയും പരരാത്രിയിൽ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതാണ്.
സംധ്യാസൂക്തിവിശേഷേണ ചിംതയേന്നിത്യമീശ്വരമ് । കൃത്വാ ഹൃത്പദ്മനിലയേ വിശ്വാഖ്യം വിശ്വസംഭവമ്
സന്ധ്യാവേളയിലെ പ്രത്യേകമായ സൂക്തങ്ങൾ ചൊല്ലി, എല്ലായ്പ്പോഴും ഈശ്വരനെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം. ഹൃദയത്തിലെ കമലത്തിൽ വിശ്വം എന്ന പേരിലുള്ള സർവ്വസ്രഷ്ടാവിനെ സ്ഥാപിച്ച് ഓർക്കണം.
ആത്മാനം സര്വഭൂതാനാം പരസ്താത്തമസഃ സ്ഥിതമ് । സര്വസ്യാധാരമവ്യക്തമാനംദം ജ്യോതിരവ്യയമ്
സകലഭൂതങ്ങളുടെ ആത്മാവായത്, അന്ധകാരത്തിന് അതീതമായി നിലകൊള്ളുന്നു. അതാണ് എല്ലാറ്റിനും അടിസ്ഥാനമായ, പ്രകടമല്ലാത്ത, ആനന്ദസ്വരൂപമായ, അക്ഷയമായ പ്രകാശം.
പ്രധാനപുരുഷാതീതമാകാശം ദഹനം ശിവമ് । തദംതം സര്വഭാവാനാമീശ്വരം ബ്രഹ്മരൂപിണമ്
പ്രധാനത്തെയും പുരുഷനെയും കടന്ന്, ആകാശം, അഗ്നി, മംഗളസ്വരൂപം എന്നിവയാകുന്നു. അതാണ് എല്ലാഭാവങ്ങൾക്കും അന്ത്യം, ഈശ്വരൻ, ബ്രഹ്മസ്വരൂപൻ.
ഓംകാരാംതേഥവാത്മാനം സമാപ്യ പരമാത്മനി । ആകാശേ ദേവമീശാനം ധ്യായീതാകാശമധ്യഗമ്
ഓംകാരത്തിന്റെ അവസാനം ആത്മാവിനെ പരമാത്മാവിൽ ലയിപ്പിച്ച്, ആകാശത്തിന്റെ നടുവിൽ ഇരിക്കുന്ന ദൈവമായ ഈശാനനെ ധ്യാനിക്കണം.
കാരണം സര്വഭാവാനാമാനംദൈകസമാശ്രയമ് । പുരാണപുരുഷം വിഷ്ണും ധ്യായന്മുച്യേത ബംധനാത്
സകലഭാവങ്ങൾക്കും കാരണമായ, ആനന്ദത്തിന് ഏകാശ്രയമായ, പുരാതനപുരുഷനായ വിഷ്ണുവിനെ ധ്യാനിച്ചാൽ, ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.
യദ്വാ ഗുഹാദൌ പ്രകൃതൌ ജഗത്സംമോഹനാലയേ । വിചിംത്യ പരമം വ്യോമ സര്വഭൂതൈകകാരണമ്
അല്ലെങ്കിൽ, പ്രകൃതിയുടെ ഗുഹയിൽ, ലോകത്തെ മയക്കുന്ന ആലയത്തിൽ, പരമമായ ആകാശത്തെ, സകലഭൂതങ്ങൾക്കും ഏകകാരണമെന്നു വിചിന്തനം ചെയ്യണം.
ജീവനം സര്വഭൂതാനാം യത്ര ലോകഃ പ്രലീയതേ । ആനംദം ബ്രഹ്മണഃ സൂക്ഷ്മം യത്പശ്യംതി മുമുക്ഷവഃ
എല്ലാ ജീവികൾക്കും ജീവൻ ആയത്, ലോകങ്ങൾ ലയിക്കുന്ന സ്ഥലം, ബ്രഹ്മത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ ആനന്ദം, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ അതിനെ കാണുന്നു.
തന്മധ്യേ നിഹിതം ബ്രഹ്മ കേവലം ജ്ഞാനലക്ഷണമ് । അനംതം സത്യമീശാനം വിചിംത്യാസീത വാഗ്യതഃ
അതിനുള്ളിൽ ജ്ഞാനസ്വരൂപമായ, അനന്തമായ, സത്യമായ, ഈശ്വരനായ ബ്രഹ്മം മാത്രം നിലകൊള്ളുന്നു. വാക്ക് നിശ്ശബ്ദമായി ആക്കി അതിനെ ധ്യാനിക്കണം.
ഗുഹ്യാദ്ഗുഹ്യതമം ജ്ഞാനം യതീനാമേതദീരിതമ് । യോവതിഷ്ഠേത്സദാനേന സോശ്നുതേ യോഗമൈശ്വരമ്
യതികൾക്കായി പറഞ്ഞിട്ടുള്ള രഹസ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ ജ്ഞാനം ഇതാണ്. ഇതിൽ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്നവൻ ഐശ്വര്യമായ യോഗം പ്രാപിക്കും.
തസ്മാജ്ജ്ഞാനരതോ നിത്യമാത്മവിദ്യാപരായണഃ । ജ്ഞാനം സമഭ്യസേദ്ബ്രഹ്മ യേന മുച്യേത ബംധനാത്
അതിനാൽ, ജ്ഞാനത്തിൽ എപ്പോഴും ആസ്വദിക്കുന്നവനും ആത്മവിദ്യയിൽ ലീനനായവനും ബ്രഹ്മജ്ഞാനം ഭക്തിപൂർവ്വം അഭ്യസിക്കണം. അതിലൂടെ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.
മത്വാ പൃഥക്ത്വമാത്മാനം സര്വസ്മാദേവ കേവലമ് । ആനംദമക്ഷരം ജ്ഞാനം ധ്യായേത ച തതഃ പരമ്
സ്വയം എല്ലാറ്റിൽ നിന്നുമൊരു ഭേദമായി, ആനന്ദസ്വരൂപമായ, അക്ഷരമായ, ജ്ഞാനമായതെന്നു മനസ്സിലാക്കി, അതിനുശേഷം പരമത്തെയാണു ധ്യാനിക്കേണ്ടത്.
യസ്മാദ്ഭവംതി ഭൂതാനി യജ്ജ്ഞാത്വാ നേഹ ജായതേ । സ തസ്മാദീശ്വരോ ദേവഃ പരസ്താദ്യോധിതിഷ്ഠതി
ഏതു വ്യക്തിയിൽ നിന്നാണ് സകലഭൂതങ്ങളും ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, അവനെ അറിഞ്ഞാൽ ഇവിടെ ഒന്നും ജനിക്കാറില്ല. ആകയാൽ, അവൻ തന്നെയാണ് ഈശ്വരനും ദൈവവും, എല്ലാറ്റിനും അതീതനായി നിലകൊള്ളുന്നത്.
യദംതരേ തദ്ഗമനം ശാശ്വതം ശിവമവ്യയമ് । യ ഇദം സ്വപരോക്ഷസ്തു സ ദേവഃ സ്യാന്മഹേശ്വരഃ
അന്തരത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന, പ്രാപിക്കാൻ ദുർലഭമായ, ശാശ്വതമായ, മംഗളമായ, അക്ഷയമായത്; അതാണ് മഹേശ്വരൻ, ദൈവം.
വ്രതാനി യാനി ഭിക്ഷൂണാം തഥൈവായം വ്രതാനി ച । ഏകൈകാതിക്രമേണൈവ പ്രായശ്ചിത്തം വിധീയതേ
ഭിക്ഷുക്കൾക്കായി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന വ്രതങ്ങൾക്കും ഇവിടെയുള്ള വ്രതങ്ങൾക്കും, ഓരോ ലംഘനത്തിനും പ്രായശ്ചിത്തം നിർബന്ധമാണ്.
ഉപേത്യ ച സ്ത്രിയം കാമാത്പ്രായശ്ചിത്തം സമാഹിതഃ । പ്രാണായാമസമായുക്തം കുര്യ്യാത്സാംതപനം ശുചിഃ
കാമപ്രേരിതമായി സ്ത്രീയെ സമീപിച്ചാൽ, മനസ്സാക്ഷിയോടെ, ശുദ്ധിയോടെ, പ്രാണായാമം ചേർത്ത് സാന്തപന വ്രതം ആചരിച്ച് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യണം.
തതശ്ചരേത നിയമാത്കൃച്ഛ്രം സംയതമാനസഃ । പുനരാശ്രമമാഗമ്യ ചരേദ്ഭിക്ഷുരതംദ്രിതഃ
ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി, മനസ്സു നിയന്ത്രിച്ച് കൃച്ച്രവ്രതം ആചരിച്ച്, വീണ്ടും ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, ഭിക്ഷുവിന്റെ വ്രതം അശ്രദ്ധയില്ലാതെ പാലിക്കണം.