ഗ്രാമാംതേ വൃക്ഷമൂലേ വാ വസേദ്ദേവാലയേപി വാ । സമഃ ശത്രൌ തഥാ മിത്രേ തഥാ മാനാപമാനയോഃ
ഗ്രാമത്തിന്റെ അറ്റത്ത്, വൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവടിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ദേവാലയത്തിൽ താമസിക്കാം; ശത്രുവിനോടും സുഹൃത്തിനോടും, മാനത്തിനോടും അപമാനത്തിനോടും സമദർശനം പുലർത്തണം.
ഭൈക്ഷ്യേണ വര്തയേന്നിത്യം നൈകാന്നാദീ ഭവേത്ക്വച്ചിത് । യസ്തു മോഹേന വാന്യസ്മാദേകാന്നാദീ ഭവേദ്യതിഃ
എപ്പോഴും ഭിക്ഷയാൽ ജീവിക്കണം, ഒരൊറ്റ വീട്ടിൽ നിന്ന് മാത്രം അന്നം വാങ്ങരുത്; മോഹത്താൽ അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, യതി എന്ന നിലയില്ല.
ന തസ്യ നിഷ്കൃതിഃ കാചിദ്ധര്മശാസ്ത്രേഷു ദൃശ്യതേ । രാഗദ്വേഷവിയുക്താത്മാ സമലോഷ്ടാശ്മകാംചനഃ
അവനു expiation എന്നതിനു ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളിൽ വഴിയില്ല; രാഗദ്വേഷങ്ങളിൽ നിന്ന് വിമുക്തനായി, മണ്ണിനെയും കല്ലിനെയും പൊന്നിനെയും തുല്യമായി കാണണം.
പ്രാണിഹിംസാനിവൃത്തശ്ച മൌനീ സ്യാത്സര്വനിസ്പൃഹഃ । ദൃഷ്ടിപൂതം ന്യസേത്പാദം വസ്ത്രപൂതം ജലം പിബേത്
പ്രാണികളെ കൊല്ലുന്നത് ഒഴിവാക്കി, മൗനവ്രതം പാലിച്ച്, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളുമില്ലാതെ, കാഴ്ച കൊണ്ട് പാദം വെക്കണം, വസ്ത്രം കൊണ്ട് വെള്ളം ശുദ്ധീകരിച്ച് കുടിക്കണം.
സത്യപൂതാം വദേദ്വാണീം മനഃപൂതം സമാചരേത് । നൈകത്ര നിവസേദ്ദേശേ വര്ഷാഭ്യോന്യത്ര ഭിക്ഷുകഃ
സത്യത്തിൽ ശുദ്ധമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കണം, മനസ്സിൽ ശുദ്ധി പുലർത്തി പ്രവർത്തിക്കണം. ഭിക്ഷാടനം ചെയ്യുന്നവൻ ഒരു സ്ഥലത്ത് മഴക്കാലം മുഴുവൻ താമസിക്കരുത്; വേറെ സ്ഥലത്ത് കഴിയണം.
സ്നാത്വാ ശൌചയുതോ നിത്യം കമംഡലുകരഃ ശുചിഃ । ബ്രഹ്മചര്യരതോ നിത്യം വനവാസരതോ ഭവേത്
എല്ലാവരും ശുദ്ധിയോടെ കുളിച്ച്, കമണ്ഡലു കൈവശം വച്ച്, സത്യനിഷ്ഠയോടെ, ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ താല്പര്യം വച്ച്, എപ്പോഴും വനവാസത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ കഴിയണം.
മോക്ഷശാസ്ത്രേഷു നിരതോ ബ്രഹ്മസൂത്രീ ജിതേംദ്രിയഃ । ദംഭാഹംകാരനിര്മുക്തോ നിംദാപൈശുന്യവര്ജിതഃ
മോക്ഷശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധയോടെ, ബ്രഹ്മസൂത്രം ധരിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, കപടതയും അഹങ്കാരവും വിട്ട്, അപവാദവും ദ്വേഷവും ഒഴിവാക്കി ജീവിക്കണം.
ആത്മജ്ഞാനഗുണോപേതോ യദി മോക്ഷമവാപ്നുയാത് । അഭ്യസേത്സതതം ദേവം പ്രണവാഖ്യം സനാതനമ്
ആത്മജ്ഞാനത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവൻ മോക്ഷം ലഭിച്ചാൽ, സദാ പ്രണവം എന്ന നിത്യദൈവത്തെ ഭക്തിപൂർവ്വം അഭ്യസിക്കണം.
സ്നാത്വാചമ്യ വിധാനേന ശുചിര്ദേവാലയാദിഷു । യജ്ഞോപവീതീ ശാംതാത്മാ കുശപാണിഃ സമാഹിതഃ
ശുദ്ധമായി കുളിച്ച്, ആചാരപ്രകാരം ആചമനം ചെയ്ത്, ക്ഷേത്രങ്ങളിലും മറ്റ് വിശുദ്ധസ്ഥലങ്ങളിലും ശുദ്ധതയോടെ, യജ്ഞോപവീതം ധരിച്ച്, മനസ്സിൽ ശാന്തതയോടെ, കുശത്തണ്ട് കൈവശം വച്ച്, ഏകാഗ്രതയോടെ ഇരിക്കണം.
ധൌതകാഷായവസനോ തസ്മിഞ്ഛന്നതനൂരുഹഃ । അധിയജ്ഞം ബ്രഹ്മജപേദാധിദൈവികമേവ ച
കഴുകിയ കാഷായവസ്ത്രം ധരിച്ച്, ശരീരത്തിലെ രോമങ്ങൾ മറച്ചു, യജ്ഞസംബന്ധമായ ബ്രഹ്മമന്ത്രങ്ങളും ദൈവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മന്ത്രങ്ങളും ജപിക്കണം.
ആധ്യാത്മികം ച സതതം വേദാന്താഭിഹിതം ച യത് । പുത്രേഷു ചാഥ നിവസന്ബ്രഹ്മചാരീ യതിര്മുനിഃ
വേദാന്തത്തിൽ പഠിപ്പിച്ച ആത്മീയഗ്രന്ഥങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ജപിക്കണം; മക്കളോടൊപ്പം താമസിച്ചാലും, യതി ബ്രഹ്മചാരിയായി, മൗനിയായ് തുടരണം.
വേദമേവാഭ്യസേന്നിത്യം സ യാതി പരമാം ഗതിമ് । അഹിംസാസത്യമസ്തേയം ബ്രഹ്മചര്യം തപഃ പരമ്
വേദം എപ്പോഴും അഭ്യസിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ പരമാവസ്ഥയിലേക്കെത്തും. അഹിംസ, സത്യം, മോഷ്ടിക്കാതിരിക്കുക, ബ്രഹ്മചര്യം, ഉന്നതമായ തപസ്സു എന്നിവ പാലിക്കണം.
ക്ഷമാദയാ ച സംതോഷോ വ്രതാന്യസ്യ വിശേഷതഃ । വേദാംതജ്ഞാനനിഷ്ഠോ വാ പംചയജ്ഞാന്സമാഹിതഃ
ക്ഷമ, കാരുണ്യം, സംതോഷം എന്നിവയാണ് പ്രത്യേകമായി അവന്റെ വ്രതങ്ങൾ; വേദാന്തജ്ഞാനത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവൻ അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ചു യജ്ഞങ്ങളിൽ ഏകാഗ്രതയുള്ളവൻ.
കുര്യ്യാദഹരഹഃ സ്നാത്വാ ഭിക്ഷാര്ഥേ നൈവ തേന ഹി । ഹോമമംത്രാന്ജപേന്നിത്യം കാലേകാലേ സമാഹിതഃ
ഭിക്ഷയ്ക്കായി മാത്രം പ്രതിദിനം കുളിക്കണം; മറ്റേതിനും വേണ്ടിയല്ല. യജ്ഞമന്ത്രങ്ങൾ സമയബന്ധമായി ഏകാഗ്രതയോടെ ജപിക്കണം.
സ്വാധ്യായം ചാന്വഹം കുര്യ്യാത്സാവിത്രീം സംധ്യയോര്ജപേത് । ധ്യായീത സതതം ദേവമേകാംതം പരമേശ്വരമ്
സ്വാധ്യായം ദിവസേന ചെയ്യണം; സാവിത്രിമന്ത്രം ഉഷസ്സിലും സായാഹ്നത്തിലും ജപിക്കണം; പരമേശ്വരനായ ദൈവത്തെ ഒരിടവേളയിലും നിരന്തരം ധ്യാനിക്കണം.
ഏകാന്നം വര്ജയേന്നിത്യം കാമം ക്രോധം പരിഗ്രഹമ് । ഏകവാസാ ദ്വിവാസാ വാ ശിഖീ യജ്ഞോപവീതവാന് । കമംഡലുകരോ വിദ്വാംസ്ത്രിദംഡോ യാതി തത്പരമ്
ഒറ്റയ്ക്ക് ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്; മോഹം, കോപം, സ്വത്ത് എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം. ഒറ്റവസ്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടുവസ്ത്രം ധരിച്ച്, ശിഖയും യജ്ഞോപവീതവും ധരിച്ച്, കമണ്ഡലു കൈവശം വച്ച്, വിദ്യയുള്ളവൻ, ത്രിദണ്ഡം കൈവശം വച്ച്, ആ പരമാവസ്ഥയിലേക്കെത്തും.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ സ്വര്ഗഖംഡേ യതിധര്മനിരൂപണം നാമൈകോനഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിൽ സ്വർഗ്ഗഖണ്ഡത്തിൽ യതിധർമ്മങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്ന അമ്പത്തൊൻപതാമത്തെ അധ്യായം.
വ്യാസ ഉവാച- ഏവം ത്വാശ്രമനിഷ്ഠാനാം യതീനാം നിയതാത്മനാമ് । ഭൈക്ഷ്യേണ വര്തനം പ്രോക്തം ഫലമൂലൈരഥാപി വാ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: അശ്രമങ്ങളിൽ സ്ഥിരതയുള്ള, ആത്മസംയമനം പുലർത്തുന്ന യതികൾക്ക് ഭിക്ഷയാലോ, അല്ലെങ്കിൽ ഫലമൂലങ്ങൾ കൊണ്ടോ ജീവിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഏകകാലം ചരേദ്ഭൈക്ഷ്യം ന പ്രസജ്യേത വിസ്തരമ് । ഭൈക്ഷ്യേ പ്രസക്തോ ഹി യതിര്വിഷയേഷ്വപി സജ്ജതി
ഒരു സമയത്ത് മാത്രം ഭിക്ഷയെടുക്കണം; അതിൽ അതിരുകടക്കരുത്. ഭിക്ഷയിൽ ആസക്തനായ യതി ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിലും ആകൃഷ്ടനാകും.
സപ്താഗാരം ചരേദ്ഭൈക്ഷ്യമലാഭേ ന പുനശ്ചരേത് । ഗോദോഹമാത്രം തിഷ്ഠേത കാലം ഭിക്ഷുരധോമുഖഃ
ഏഴു വീടുകളിൽ നിന്ന് മാത്രം ഭിക്ഷയെടുക്കണം; കിട്ടിയില്ലെങ്കിൽ വീണ്ടും പോകരുത്. ഭിക്ഷു തലകുനിച്ച്, ഒരു പശുവിനെ പാൽകുടിക്കുന്നത്ര സമയം മാത്രം കാത്തിരിക്കണം.
ഭിക്ഷേത്യുക്ത്വാ സകൃത്തൂഷ്ണീമാദദ്യാദ്വാഗ്യതഃ ശുചിഃ । പ്രക്ഷ്യാല്യ പാണീ പാദൌ ച സമാചമ്യ യഥാവിധി
'ഭിക്ഷ' എന്ന് ഒരിക്കൽ മാത്രം പറഞ്ഞ്, മൗനമായി, വാക്കിൽ നിയന്ത്രണം പുലർത്തി, ശുദ്ധിയോടെ ഭിക്ഷ സ്വീകരിക്കണം. കൈയും കാലും കഴുകി, ആചാരപ്രകാരം ആചമനം ചെയ്യണം.
ആദിത്യം ദര്ശയിത്വാന്നം ഭുംജീത പ്രാങ്മുഖോ നരഃ । ഹുത്വാ പ്രാണാഹുതീഃ പംച ഗ്രാസാനഷ്ടൌ സമാഹിതഃ
സൂര്യനു കാണിച്ച്, കിഴക്കോട്ടു നോക്കി ഇരുന്നു ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. പ്രാണാഹുതികൾ അർപ്പിച്ച്, ഏകാഗ്രതയോടെ എട്ട് ഉണക്കങ്ങൾ മാത്രം കഴിക്കണം.
ആചമ്യ ദേവം ബ്രഹ്മാണം ധ്യായേത പരമേശ്വരമ് । ആലാബുദാരുപാത്രേ ച മൃണ്മയം വൈണവം തഥാ
ജലം കഴിച്ച് ദൈവമായ ബ്രഹ്മാവിനെയും പരമേശ്വരനെയും മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം. അലാബു എന്ന തുമ്പയുടെ രൂപത്തിലുള്ള മണ്ണ് പാത്രത്തെയും വൈഷ്ണവ പാത്രത്തെയും കൂടി ഓർക്കണം.
ചത്വാരി യതിപാത്രാണി മനുരാഹ പ്രജാപതിഃ । പ്രാഗ്രാത്രേ മധ്യരാത്രേ ച പരരാത്രേ തഥൈവ ച
യതികൾക്കായി നാലു പാത്രങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് പ്രജാപതി മനു പറയുന്നു. അവ പ്രഭാതരാത്രിയിൽ, മധ്യരാത്രിയിൽ, പിന്നെയും പരരാത്രിയിൽ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതാണ്.
സംധ്യാസൂക്തിവിശേഷേണ ചിംതയേന്നിത്യമീശ്വരമ് । കൃത്വാ ഹൃത്പദ്മനിലയേ വിശ്വാഖ്യം വിശ്വസംഭവമ്
സന്ധ്യാവേളയിലെ പ്രത്യേകമായ സൂക്തങ്ങൾ ചൊല്ലി, എല്ലായ്പ്പോഴും ഈശ്വരനെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം. ഹൃദയത്തിലെ കമലത്തിൽ വിശ്വം എന്ന പേരിലുള്ള സർവ്വസ്രഷ്ടാവിനെ സ്ഥാപിച്ച് ഓർക്കണം.
ആത്മാനം സര്വഭൂതാനാം പരസ്താത്തമസഃ സ്ഥിതമ് । സര്വസ്യാധാരമവ്യക്തമാനംദം ജ്യോതിരവ്യയമ്
സകലഭൂതങ്ങളുടെ ആത്മാവായത്, അന്ധകാരത്തിന് അതീതമായി നിലകൊള്ളുന്നു. അതാണ് എല്ലാറ്റിനും അടിസ്ഥാനമായ, പ്രകടമല്ലാത്ത, ആനന്ദസ്വരൂപമായ, അക്ഷയമായ പ്രകാശം.
പ്രധാനപുരുഷാതീതമാകാശം ദഹനം ശിവമ് । തദംതം സര്വഭാവാനാമീശ്വരം ബ്രഹ്മരൂപിണമ്
പ്രധാനത്തെയും പുരുഷനെയും കടന്ന്, ആകാശം, അഗ്നി, മംഗളസ്വരൂപം എന്നിവയാകുന്നു. അതാണ് എല്ലാഭാവങ്ങൾക്കും അന്ത്യം, ഈശ്വരൻ, ബ്രഹ്മസ്വരൂപൻ.
ഓംകാരാംതേഥവാത്മാനം സമാപ്യ പരമാത്മനി । ആകാശേ ദേവമീശാനം ധ്യായീതാകാശമധ്യഗമ്
ഓംകാരത്തിന്റെ അവസാനം ആത്മാവിനെ പരമാത്മാവിൽ ലയിപ്പിച്ച്, ആകാശത്തിന്റെ നടുവിൽ ഇരിക്കുന്ന ദൈവമായ ഈശാനനെ ധ്യാനിക്കണം.
കാരണം സര്വഭാവാനാമാനംദൈകസമാശ്രയമ് । പുരാണപുരുഷം വിഷ്ണും ധ്യായന്മുച്യേത ബംധനാത്
സകലഭാവങ്ങൾക്കും കാരണമായ, ആനന്ദത്തിന് ഏകാശ്രയമായ, പുരാതനപുരുഷനായ വിഷ്ണുവിനെ ധ്യാനിച്ചാൽ, ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.
യദ്വാ ഗുഹാദൌ പ്രകൃതൌ ജഗത്സംമോഹനാലയേ । വിചിംത്യ പരമം വ്യോമ സര്വഭൂതൈകകാരണമ്
അല്ലെങ്കിൽ, പ്രകൃതിയുടെ ഗുഹയിൽ, ലോകത്തെ മയക്കുന്ന ആലയത്തിൽ, പരമമായ ആകാശത്തെ, സകലഭൂതങ്ങൾക്കും ഏകകാരണമെന്നു വിചിന്തനം ചെയ്യണം.