ദദാനോ രോഗരഹിതഃ സുഖീ ദീര്ഘായുരേവ ച । അസിപത്രവനം മാര്ഗം ക്ഷുരധാരാസമന്വിതമ്
ഇവ ദാനം ചെയ്യുന്നവന് രോഗമില്ല, സന്തോഷവും ദീർഘായുസും ലഭിക്കും; അസി പത്രവനം പോലുള്ള കത്തി മൂർച്ചയുള്ള വഴികൾ അവൻ അതിജീവിക്കും.
തീക്ഷ്ണതാപം ച തരതി ഛത്രോപാനത്പ്രദോ നരഃ । യദ്യദിഷ്ടതമം ലോകേ യച്ചാസ്യാപേക്ഷിതം ഗൃഹേ
കുടയും ചെരിപ്പും ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ കഠിനമായ ചൂട് അതിജീവിക്കും; ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും ആവശ്യമുള്ളതും വീട്ടിൽ ആവശ്യമായതും —
തത്തദ്ഗുണവതേ ദേയം തദേവാക്ഷയമിച്ഛതാ । അയനേ വിഷുവേ ചൈവ ഗ്രഹണേ ചംദ്രസൂര്യയോഃ
അവയൊക്കെ യോഗ്യരായവർക്കു നൽകണം; അക്ഷയഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് അതാണ് ഉത്തമം; അയനം, വിഷുവു, ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണം എന്നിവയിൽ —
സംക്രാംത്യാദിഷു കാലേഷു ദത്തം ഭവതി ചാക്ഷയമ് । പ്രയാഗാദിഷു തീര്ഥേഷു പുണ്യേഷ്വായതനേഷു ച
സംക്രമാദി സമയങ്ങളിൽ നൽകിയ ദാനം അക്ഷയമാകും; പ്രയാഗം പോലുള്ള തീർത്ഥങ്ങളിലും മറ്റു പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലും —
ദത്വാ ചാക്ഷയമാപ്നോതി നദീപ്രസ്രവണേഷു ച । ദാനധര്മാത്പരോ ധര്മോ ഭൂതാനാം നേഹ വിദ്യതേ
നദീസംഗമങ്ങളിലും നൽകിയ ദാനം അക്ഷയമാകും; ജീവജാലങ്ങളിൽ ദാനധർമ്മത്തേക്കാൾ വലിയ ധർമ്മം ഇല്ല.
തസ്മാദ്വിപ്രായ ദാതവ്യം ശ്രോത്രിയായ ദ്വിജാതിഭിഃ । സ്വര്ഗായ ഭൂതികാമേന തഥാ പാപോപശാംതയേ
അതിനാൽ, ദ്വിജന്മാർ വേദപണ്ഡിതരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് സ്വർഗത്തിനും ഐശ്വര്യത്തിനും പാപശാന്തിക്കുമായി ദാനം ചെയ്യണം.
മുമുക്ഷുണാ തു ദാതവ്യം ബ്രാഹ്മണേഭ്യസ്തഥാന്വഹമ് । ദീയമാനം തു യോ മോഹാദ്ഗോവിപ്രാഗ്നിസുരേഷു ച
മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദിവസേന ദാനം ചെയ്യണം; എന്നാൽ, പശു, ബ്രാഹ്മണൻ, അഗ്നിഃ, ദേവതകൾ എന്നിവർക്കുള്ള ദാനം മൂടിവെക്കുന്നവൻ —
നിവാരയത്യധര്മാത്മാ തിര്യഗ്യോനിം വ്രജേത സഃ । യസ്തു ദ്രവ്യാര്ജനം കൃത്വാ നാര്ചയേദ്ബ്രാഹ്മണാന്സുരാന്
അവൻ അധർമ്മിയായവൻ ആകുന്നു; അവൻ ജന്മാന്തരത്തിൽ മൃഗരൂപം പ്രാപിക്കും; സമ്പത്ത് സമ്പാദിച്ചിട്ടും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ദേവതകളെയും ആദരിക്കാത്തവൻ —
സര്വസ്വമപഹൃത്യൈനം രാജാ രാഷ്ട്രാത്പ്രവാസയേത് । യസ്തു ദുര്ഭിക്ഷവേലായാമന്നാദ്യം ന പ്രയച്ഛതി
അവന്റെ എല്ലാ സമ്പത്തും രാജാവ് പിടിച്ചെടുക്കണം, രാജ്യം വിട്ടു അയയ്ക്കണം; ക്ഷാമസമയത്ത് അന്നം നൽകാതിരിക്കുന്നവൻ —
മ്രിയമാണേഷു വിപ്രേഷു ബ്രാഹ്മണഃ സ തു ഗര്ഹിതഃ । ന തസ്മാത്പ്രതിഗൃഹ്ണീയുഃ ന വസേയുശ്ച തേന ഹി
ബ്രാഹ്മണന്മാർ മരിക്കുമ്പോൾ അന്നം നൽകാത്ത ബ്രാഹ്മണൻ അപമാനിക്കപ്പെടുന്നു; മറ്റുള്ളവർ അവനിൽ നിന്ന് ഒന്നും സ്വീകരിക്കരുത്, കൂടെ താമസിക്കരുത്.
ആജ്ഞായിത്വാ സ്വകാദ്രാഷ്ട്രാദ്രാജാ തം വിപ്രവാസയേത് । പശ്ചാത്സദ്ഭ്യോ ദദാതീഹ സ്വദ്രവ്യം ധര്മസാധനമ്
ഇത് അറിഞ്ഞ രാജാവ് അവനെ തന്റെ രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കണം; എന്നാൽ, പിന്നീട് തന്റെ സമ്പത്ത് സദ്ഗുണമുള്ളവർക്കു ധർമ്മാർത്ഥം നൽകുന്നവൻ —
സപൂര്വാഭ്യധികഃ പാപീ നരകേ പച്യതേ നരഃ । സ്വാധ്യായവംതോ യേ വിപ്രാ വിദ്യാവംതോ ജിതേംദ്രിയാഃ
അവൻ മുമ്പേക്കാൾ കൂടുതൽ പാപം ചെയ്യുന്നു, നരകത്തിൽ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു; സ്വാധ്യായത്തിൽ ലഗ്നരായ, വിദ്യയുള്ള, ഇന്ദ്രിയജയമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാർ —
സത്യസംയമസംയുക്താസ്തേഭ്യോ ദദ്യാദ്ദ്വിജോത്തമാഃ । പ്രഭുക്തമപി വിദ്വാംസം ധാര്മികം ഭോജയേദ്ദ്വിജമ്
സത്യവും ആത്മനിയന്ത്രണവും ഉള്ളവരോട് ദാനം ചെയ്യണം, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരേ. നേരത്തെ ഭക്ഷണം കഴിച്ചതാണെങ്കിലും, പണ്ഡിതനും ധാർമ്മികനുമായ ദ്വിജനെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം.
ന ച മൂര്ഖമവൃത്തസ്ഥം ദശരാത്രമുപോഷിതമ് । സന്നികൃഷ്ടമതിക്രമ്യ ശ്രോത്രിയം യഃ പ്രയച്ഛതി
പണ്ഡിതനല്ലാത്തവനും ദുഷ്പ്രവൃത്തിയുള്ളവനും പത്ത് ദിവസം ഉപവസിച്ചവനും ദാനം അർഹിക്കുന്നവനെ അവഗണിച്ച് ദാനം ലഭിക്കരുത്.
സ തേന കര്മണാ പാപീ ദഹത്യാസപ്തമം കുലമ് । യദി സ്യാദധികോ വിപ്രഃ ശീലവിദ്യാദിഭിഃ സ്വയമ്
അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ആ കർമ്മം കൊണ്ട് അവൻ പാപി ആകുന്നു; ഏഴാം തലമുറ വരെ കുടുംബത്തെ ദഹിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ, സ്വഭാവത്തിലും ജ്ഞാനത്തിലും മുതിർന്ന ദ്വിജൻ ഉണ്ടെങ്കിൽ—
തസ്മൈ യത്നേന ദാതവ്യമതിക്രമ്യ ച സന്നിധിമ് । യോര്ചിതം പ്രതിഗൃഹ്ണീയാദ്ദദ്യാദര്ചിതമേവ ച
അവനോട് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധയോടെ ദാനം ചെയ്യണം, സമീപത്തുള്ളവരെ അവഗണിച്ചാലും. ആദരവോടെ സ്വീകരിച്ചാൽ, അതുപോലെ ആദരവോടെ തന്നെ ദാനം ചെയ്യണം.
താവുഭൌ ഗച്ഛതഃ സ്വര്ഗം നരകം തു വിപര്യയേ । ന വാര്യപി പ്രയച്ഛേത നാസ്തികേ ഹൈതുകേപി ച
ഇരുവരും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തുന്നു; എതിർവശം സംഭവിച്ചാൽ നരകത്തിലാകും. വേദത്തെയും ധർമ്മത്തെയും നിഷേധിക്കുന്നവർക്കും, നാസ്തികർക്കും വെള്ളം പോലും നൽകരുത്.
ന പാഖംഡേഷു സര്വേഷു നാവേദവിദിധര്മവിത് । രൂപ്യം ചൈവ ഹിരണ്യം ച ഗാമശ്വം പൃഥിവീം തിലാന്
പാകണ്ഠികളോടോ, വേദവും ധർമ്മവും അറിയാത്തവരോടോ ദാനം ചെയ്യരുത്; വെള്ളി, പൊന്നു, പശു, കുതിര, ഭൂമി, എള്ള് എന്നിവയൊന്നും.
അവിദ്വാന്പ്രതിഗൃഹ്ണീയാദ്ഭസ്മീ ഭവതി കാഷ്ഠവത് । ദ്വിജാതിഭ്യോ ധനം ലിപ്സേത്പ്രശസ്തേഭ്യോ ദ്വിജോതമഃ
അജ്ഞാനി ദാനം സ്വീകരിച്ചാൽ, കട്ടികൊണ്ടു ചുട്ടു ചാരമായതുപോലെ അവൻ അശുദ്ധനാകും. മഹാനായ ദ്വിജൻ നല്ലവരിൽ നിന്ന് മാത്രം സമ്പത്ത് തേടണം.
അപി രാജന്യവൈശ്യാഭ്യാം ന തു ശൂദ്രാത്കഥംചന । വൃത്തിസംകോചമന്വിച്ഛേന്നേഹേത ധനവിസ്തരമ്
ക്ഷത്രിയരിൽ നിന്നോ വൈശ്യരിൽ നിന്നോ സ്വീകരിക്കാം, എന്നാൽ ശൂദ്രനിൽ നിന്നൊന്നും എങ്ങനെയും സ്വീകരിക്കരുത്. ഇവിടെ വലിയ സമ്പത്ത് ആഗ്രഹിക്കാതെ, അത്യാവശ്യത്തിനുള്ളതിൽ മാത്രം തൃപ്തനാകണം.
ധനലോഭേ പ്രസക്തസ്തു ബ്രാഹ്മണ്യാദേവ ഹീയതേ । വേദാനധീത്യ സകലാന്യജ്ഞാംശ്ചാവാപ്യ സര്വശഃ
സമ്പത്ത് നേടാനുള്ള അതികാമനയിൽ ആൾ പെട്ടാൽ, ബ്രാഹ്മണ്യത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു പോകുന്നു; വേദങ്ങൾ മുഴുവനും പഠിച്ചാലും, യാഗങ്ങൾ എല്ലാം ചെയ്താലും—
ന താം ഗതിമവാപ്നോതി സംതോഷാദ്യാമവാപ്നുയാത് । പ്രതിഗ്രഹരുചിര്ന സ്യാച്ഛൂദ്രാന്ന തു സമാഹരേത്
സന്തോഷം കൊണ്ടു ലഭിക്കുന്ന അവസ്ഥയിലേക്കു അവൻ എത്തില്ല; ശൂദ്രനിൽ നിന്ന് ദാനം ആഗ്രഹിക്കരുത്, സ്വീകരിക്കരുതും.
സ്ഥിത്യര്ഥാദധികം ഗൃഹ്ണന്ബ്രാഹ്മണോ യാത്യധോഗതിമ് । യസ്തു യാതി ന സംതോഷം ന സ സ്വര്ഗസ്യ ഭാജനമ്
ജീവനോടു വേണ്ടതിലധികം സ്വീകരിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ താഴ്ന്ന നിലയിലേക്കു പോകുന്നു; ഒരിക്കലും തൃപ്തനാകാത്തവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിന് അർഹനല്ല.
ഉദ്വേജയതി ഭൂതാനി യഥാ ചൌരസ്തഥൈവ സഃ । ഗുരും ഭൃത്യാംശ്ചോജ്ജിഹീര്ഷുസ്തര്പയന്ദേവതാതിഥീന്
കള്ളൻ പോലെ അവൻ എല്ലാ ജീവികളെയും അലട്ടുന്നു; ഗുരുവിനെയും ഭൃത്യന്മാരെയും വഞ്ചിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവൻ, ദേവതകളെയും അതിഥികളെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയാലും—
സര്വതഃ പ്രതിഗൃഹ്ണീയാന്ന തു തൃപ്യേത്സ്വയം തതഃ । ഏവം ഗൃഹസ്ഥോ യുക്താത്മാ ദേവതാതിഥിപൂജകഃ
എവിടെയും നിന്ന് സ്വീകരിച്ചാലും, സ്വയം അതിൽ തൃപ്തനാകരുത്; ഇങ്ങനെ, ഗൃഹസ്ഥൻ ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവനും ദേവതകളെയും അതിഥികളെയും ആദരിക്കുന്നവനുമാകണം.
വര്തമാനഃ സംയതാത്മാ യാതി തത്പരമം പദമ് । പുത്രേഷു ഭാര്യാം നിക്ഷിപ്യ ഗത്വാരണ്യം തു തത്ത്വവിത്
ഇങ്ങനെ ആത്മസംയമനത്തോടെ ജീവിച്ചാൽ, ആ പരമാവസ്ഥയിലേക്കു എത്തും; ഭാര്യയെ മക്കളുടെ കൈയിൽ ഏൽപ്പിച്ച്, സത്യജ്ഞാനിയായവൻ കാടിലേക്ക് പോകണം.
ഏകാകീ വിചരേന്നിത്യമുദാസീനഃ സമാഹിതഃ । ഏഷ വഃ കഥിതോ ധര്മ്മോ ഗൃഹസ്ഥാനാം ദ്വിജോത്തമാഃ । ജ്ഞാത്വാ തു തിഷ്ഠേന്നിയതം തഥാനുഷ്ഠാപയേദ്ദ്വിജാന്
ഏകാന്തമായി, നിരുപേക്ഷനായി, മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി സദാ സഞ്ചരിക്കണം. മഹാനായ ദ്വിജന്മാരേ, ഗൃഹസ്ഥരുടെ ധർമ്മം ഇതാണ്. ഇത് മനസ്സിലാക്കി, സ്വയം നിയന്ത്രണം പാലിച്ച്, മറ്റുള്ളവരെയും പഠിപ്പിക്കണം.
ഇതി ദേവമനാദിമേകമീശം ഗൃഹധര്മേണ സമര്ചയേദജസ്രമ് । സമതീത്യ സ സര്വഭൂതയോനിം പ്രകൃതിം യാതി പരം ന യാതി ജന്മ
ഇങ്ങനെ, ആദിമവുമായ ഏകദൈവത്തെ ഗൃഹസ്ഥധർമ്മം പാലിച്ച് നിരന്തരം ആരാധിക്കണം; എല്ലാ ജീവികളെയും പ്രകൃതിയെയും അതിജീവിച്ച്, പരമാവസ്ഥയിലേക്കു എത്തും, വീണ്ടും ജന്മം ഉണ്ടാകില്ല.
വ്യാസ ഉവാച- ഏവം ഗൃഹാശ്രമേ സ്ഥിത്വാ ദ്വിതീയം ഭാഗമായുഷഃ । വാനപ്രസ്ഥാശ്രമം ഗച്ഛേത്സദാരഃ സാഗ്നിരേവ ച
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ, ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിൽ ജീവിച്ച ശേഷം, ആയുസ്സിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗത്ത്, ഭാര്യയെയും അഗ്നിയെയും കൂട്ടി വനപ്രസ്ഥാശ്രമത്തിലേക്ക് പോകണം.
നിക്ഷിപ്യ ഭാര്യാം പുത്രേഷു ഗച്ഛേദ്വനമഥാപി വാ । ദൃഷ്ട്വാപത്യസ്യ വാപത്യം ജര്ജരീകൃതവിഗ്രഹഃ
ഭാര്യയെ മക്കളുടെ കൈയിൽ ഏൽപ്പിച്ച് കാടിലേക്ക് പോകാം; അല്ലെങ്കിൽ, മക്കളുടെ മക്കളെ കണ്ടു, ശരീരം വൃദ്ധമായപ്പോൾ—