പ്രേത്യേഹ ചേദൃശോ വിപ്രോ ഗര്ഹ്യതേ ബ്രഹ്മവാദിഭിഃ । ഛദ്മനാചരിതം യച്ച വ്രതം രക്ഷാംസി ഗച്ഛതി
ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണനെ ഈ ലോകത്തും മരണത്തിനു ശേഷവും ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ അപമാനിക്കും; വഞ്ചനയോടെ ചെയ്ത വ്രതം ദുഷ്ടശക്തികൾക്കാണ് പോകുന്നത്.
അലിംഗീ ലിംഗിവേഷേണ യോ വൃത്തിമുപതിഷ്ഠതി । സലിഗിംനോ ഹരേദേനസ്തിര്യഗ്യോനൌ ച ജായതേ
ചിഹ്നമില്ലാത്തവൻ ചിഹ്നമുള്ളവന്റെ വേഷം ധരിച്ച് ഉപജീവനം ചെയ്യുകയും, അവരുടേതായ വസ്തുക്കൾ കൈവശം വയ്ക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ മൃഗജന്മം പ്രാപിക്കും.
യാചനം യോനിസംബംധം സഹവാസം ച ഭാഷണമ് । കുര്വാണഃ പതതേ നിത്യം തസ്മാദ്യത്നേന വര്ജയേത്
അങ്ങനെയുള്ളവരോടൊപ്പം യാചിക്കുക, ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുക, കൂടെ താമസിക്കുക, സംസാരിക്കുക — ഇതൊക്കെ ചെയ്താൽ എപ്പോഴും അധോലോകത്തിൽ വീഴും; അതിനാൽ അതിനെ വളരെ സൂക്ഷ്മമായി ഒഴിവാക്കണം.
ദേവദ്രോഹം ന കുര്വീത ഗുരുദ്രോഹം തഥൈവ ച । ദേവദ്രോഹാദ്ഗുരുദ്രോഹഃ കോടികോടിഗുണാധികഃ
ദേവന്മാരോടും ഗുരുവിനോടും വൈരം കാണിക്കരുത്; ദേവദ്രോഹം ചെയ്തതിൽക്കാൾ ഗുരുദ്രോഹം കോടികോടി gunam കൂടുതലാണ്.
ജനാപവാദോ നാസ്തിക്യം തസ്മാത്കോടിഗുണാധികമ് । ഗോഭിശ്ച ദൈവതൈര്വിപ്രൈഃ കൃഷ്യാ രാജോപസേവയാ
ജനങ്ങളെ അപവാദം പറയുന്നതും നാസ്തികതയും അതിലും കോടികോടി gunam കൂടുതൽ ദോഷമാണ്; പശുക്കളോടും ദേവതകളോടും ബ്രാഹ്മണന്മാരോടും കൃഷിയിലും രാജസേവനത്തിലുമുള്ള ബന്ധം —
കുലാന്യകുലതാം യാംതി യാനി ഹീനാനി ധര്മ്മതഃ । കുവിചാരൈഃ ക്രിയാലോപൈര്വേദാനധ്യയനേന ച
ധർമ്മത്തിൽ കുറവുള്ള കുടുംബങ്ങൾ, തെറ്റായ പെരുമാറ്റം, കർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കൽ, വേദപഠനം ഉപേക്ഷിക്കൽ എന്നിവ മൂലം അവരുടെ വംശം താഴ്ന്നതാകുന്നു.
കുലാന്യകുലതാം യാംതി ബ്രാഹ്മണാഽതിക്രമേണ ച । അനൃതാത്പാരദാര്യാച്ച തഥാഽഭക്ഷ്യസ്യ ഭക്ഷണാത്
ബ്രാഹ്മണരുടെ അക്രമം, കള്ളം പറയൽ, പരസംഗം, നിരോധിതം ഭക്ഷിക്കൽ എന്നിവ മൂലവും കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശത്തിൽ നിന്ന് താഴ്ന്നതാകുന്നു.
അഗോത്രധര്മ്മാചരണാത്ക്ഷിപ്രം നശ്യതി വൈ കുലമ് । അശ്രോത്രിയേഷു ദാനാച്ചാ വൃഷലേഷു തഥൈവ ച
കുടുംബം തങ്ങളുടെ വംശധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ അതിവേഗം നശിക്കും; ശാസ്ത്രം അറിയാത്തവർക്കോ ചണ്ഡാളന്മാർക്കോ ദാനം ചെയ്താലും അതുപോലെ തന്നെ.
വിഹിതാചാരഹീനേഷു ക്ഷിപ്രം നശ്യതി വൈ കുലമ് । അധാര്മികൈര്വൃതേ ഗ്രാമേ ന വ്യാധിബഹുലേ വസേത്
ശുദ്ധമായ ആചാരമില്ലാത്തവരോടൊപ്പം കുടുംബം വേഗത്തിൽ നശിക്കും; ധർമ്മം ഇല്ലാത്തവരും രോഗം നിറഞ്ഞവരും ഉള്ള ഗ്രാമത്തിൽ താമസിക്കരുത്.
ശൂദ്രരാജ്യേ ച ന വസേന്ന പാഖംഡജനൈര്വൃതേ । ഹിമവദ്വിംധ്യയോര്മധ്യം പൂര്വപശ്ചിമയോഃ ശുഭമ്
ശൂദ്രരാജാവിന്റെ രാജ്യത്തോ പാകണ്ഡന്മാരുടെ ഇടയിലോ താമസിക്കരുത്; ഹിമാലയം മുതൽ വിന്ധ്യപർവതം വരെ, കിഴക്കു മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് വരെ ഉള്ള ദേശം ശുഭകരമാണ്.
മുക്ത്വാ സമുദ്രയോര്ദേശം നാന്യത്ര നിവസേദ്ദ്വിജഃ । കൃഷ്ണോ വാ യത്ര ചരതി മൃഗോ നിത്യം സ്വഭാവതഃ
രണ്ടു സമുദ്രങ്ങൾക്കിടയിലെ ദേശം ഒഴികെ, ദ്വിജന്മാർ മറ്റിടങ്ങളിൽ താമസിക്കരുത്; കൃഷ്ണമൃഗം സ്വാഭാവികമായി നടക്കുന്ന സ്ഥലവും —
പുണ്യാ വാ വിശ്രുതാ നദ്യസ്തത്ര വാ നിവസേദ്ദ്വിജഃ । അര്ധക്രോശം നദീകൂലം വര്ജയിത്വാ ദ്വിജോത്തമഃ
പുണ്യമായോ പ്രശസ്തമായോ നദികൾ ഉള്ളിടത്തും ദ്വിജന്മാർ താമസിക്കാം, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, പക്ഷേ നദിക്കരയിൽ നിന്ന് അരക്രോഷം വിട്ട്.
നാന്യത്ര നിവസേത്പുണ്യം നാംത്യജഗ്രാമസന്നിധൌ । ന സംവസേച്ച പതിതൈര്ന ചാംഡാലൈര്ന പുല്കസൈഃ
പുണ്യം നേടാനായി മറ്റെവിടെയും താമസിക്കരുത്, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഗ്രാമത്തിന്റെ അരികിലും ഇരിക്കരുത്. പാപികളുമായോ, ചണ്ഡാളന്മാരുമായോ, കലങ്കിതരായവരുമായോ കൂടെ താമസിക്കരുത്.
ന മൂര്ഖൈര്നാവലിപ്തൈശ്ച നാന്യൈര്ജായാവസായിഭിഃ । ഏകശയ്യാസനേ പംക്തിര്ഭാംഡേ പക്വാന്നമിശ്രണമ്
മൂഢന്മാരുമായോ, അഹങ്കാരികളുമായോ, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയുമായി കഴിയുന്നവരുമായോ ചേർന്ന് ഒരേ കിടക്കയിലോ ഇരിപ്പിടത്തിലോ, ഒരേ നിരയിലോ, ഒരേ പാത്രത്തിലോ ഭക്ഷണം പങ്കിടരുത്.
യജനാധ്യാപനേ യോനിസ്തഥൈവ സഹഭോജനമ് । സഹാധ്യായസ്തു ദശമഃ സഹയാജനമേവ ച
യാഗത്തിൽ, പഠിപ്പിക്കൽ സമയത്ത്, വംശത്തിൽ, ഒരുമിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോഴും, ഒരുമിച്ച് പഠിക്കുമ്പോഴും, ഒരുമിച്ച് യാഗം നടത്തുമ്പോഴും ഈ ബന്ധങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം.
ഏകാദശ സമുദ്ദിഷ്ടാ ദോഷാഃ സാംകര്യസംസ്ഥിതാഃ । സമീപേ ചാപ്യവസ്ഥാനാത്പാപം സംക്രമതേ നൃണാമ്
ഇങ്ങനെ ചേർന്ന് ഇടപഴകുന്നതിൽ നിന്ന് പതിനൊന്നു ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു. അടുത്ത് താമസിക്കുന്നത് കൊണ്ടു തന്നെ പാപം ഒരാളിൽ നിന്ന് മറ്റൊരാളിലേക്ക് പകരാം.
തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന സാംകര്യ്യം പരിവര്ജയേത് । ഏകപംക്ത്യുപവിഷ്ടാ യേ ന സ്പൃശംതി പരസ്പരമ്
അതിനാൽ എല്ലാ ശ്രമത്തോടും ചേർന്ന് ഇടപഴകുന്നത് ഒഴിവാക്കണം. ഒരേ നിരയിൽ ഇരുന്നാലും പരസ്പരം സ്പർശിക്കാത്തവർക്ക് ഈ ദോഷം ബാധിക്കില്ല.
ഭസ്മനാ കൃതമര്യ്യാദാ ന തേഷാം സംകരോ ഭവേത് । അഗ്നിനാ ഭസ്മനാ ചൈവ സലിലേന വിലേഖതഃ
ഭസ്മം ഉപയോഗിച്ച് അതിരുകൾ വരച്ചാൽ അവർക്കിടയിൽ കലക്കമുണ്ടാകില്ല. അഗ്നി, ഭസ്മം, വെള്ളം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് അതിരുകൾ വരയ്ക്കാം.
ദ്വാരേണ സ്തംഭമാര്ഗേണ ഷഡ്ഭിഃ പംക്തിര്വിഭിദ്യതേ । ന കുര്യാച്ഛുഷ്കവൈരാണി വിവാദം ന ച പൈശുനമ്
വാതിൽ, തൂൺ, വഴികൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു നിരയെ ആറു വിധത്തിൽ വേർതിരിക്കാം. ഉണങ്ങിയ വൈരങ്ങൾ, വഴക്കുകൾ, ചീത്ത പറയലുകൾ എന്നിവ ചെയ്യരുത്.
പരക്ഷേത്രേ ഗാം ചരംതീം ന ചാചക്ഷീത കര്ഹിചിത് । ന സംവസേത്സൂചകേന ന കം വൈ മര്മണി സ്പൃശേത്
മറ്റൊരാളുടെ വയലിൽ പശു മേയുന്നത് കാണിച്ചുകൂടാ. ചൊരിച്ചൊല്ലുന്നവരുമായി താമസിക്കരുത്, മറ്റൊരാളുടെ ദുർബല ഭാഗം സ്പർശിക്കരുത്.
ന സൂര്യപരിവേഷം വാ നേംദ്രചാപം പരാഹ്നികമ് । പരസ്മൈ കഥയേദ്വിദ്വാന്ശശിനം വാഥ കാംചനമ്
സൂര്യന്റെ ചുറ്റും കാണുന്ന വട്ടം, ഉച്ചക്കുള്ള ഇന്ദ്രധനുസ് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പറയരുത്. ചന്ദ്രനെയോ പൊന്നിനെയോ മറ്റൊരാളോട് വിവരണം ചെയ്യരുത്.
ന കുര്യാദ്ബഹുഭിഃ സാര്ദ്ധം വിരോധം ബംധുഭിസ്തഥാ । ആത്മനഃ പ്രതികൂലാനി പരേഷാം ന സമാചരേത്
അനവധി ആളുകളുമായോ ബന്ധുക്കളുമായോ വഴക്കിടരുത്. സ്വയം ഇഷ്ടപ്പെടാത്തത് മറ്റൊരാളോട് ചെയ്യരുത്.
തിഥിം പക്ഷസ്യ ന ബ്രൂയാന്നക്ഷത്രാണി ന നിര്ദിശേത് । നോദക്യാമഭിഭാഷേത നാശുചിം വാ ദ്വിജോത്തമഃ
പക്ഷത്തിലെ തിഥിയും നക്ഷത്രങ്ങളും പറയരുത്. വിധവയോടോ അശുദ്ധനായവനോടോ ദ്വിജൻ സംസാരിക്കരുത്.
ന ദേവഗുരുവിപ്രാണാം ദീയമാനം തു വാരയേത് । ന ചാത്മാനം പ്രശംസേദ്വാ പരനിംദാം ച വര്ജയേത്
ദേവന്മാർക്കും ഗുരുക്കന്മാർക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും നൽകുന്ന ദാനങ്ങൾ തടയരുത്. സ്വയം പ്രശംസിക്കരുത്, മറ്റുള്ളവരെ അപമാനിക്കാനും പാടില്ല.
വേദനിംദാം ദേവനിംദാം പ്രയത്നേന വിവര്ജയേത് । യസ്തു ദേവാനൃഷീംശ്ചൈവ വേദാന്വാ നിംദതേ ദ്വിജഃ
വേദത്തെയും ദേവന്മാരെയും അപമാനിക്കുന്നത് കഠിനമായി ഒഴിവാക്കണം. ദ്വിജൻ ദേവന്മാരെയും ഋഷിമാരെയും വേദങ്ങളെയും അപമാനിച്ചാൽ വലിയ പാപം.
ന തസ്യ നിഷ്കൃതിര്ദൃഷ്ടാ ശാസ്ത്രേഷ്വിഹ മുനീശ്വരാഃ । നിംദയേദ്വാ ഗുരും ദേവം വേദം വാസോപബൃംഹണമ്
അത്തരം പാപത്തിന് ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പ്രായശ്ചിത്തം ഇല്ല, മഹർഷികളേ. ഗുരുവിനെയോ ദേവനെയോ വേദത്തെയോ അവയുടെ അലങ്കാരങ്ങളെയോ അപമാനിച്ചാൽ മോചനം ഇല്ല.
കല്പകോടിശതം സാഗ്രം രൌരവേ പച്യതേ നരഃ । തൂഷ്ണീമാസീത നിംദായാം ന ബ്രൂയാത്കിംചിദുത്തരമ്
അവൻ ഒരു നൂറ്റാണ്ട് കോടികൾ കൽപ്പകാലം രൗരവനരകത്തിൽ കതിയ്ക്കപ്പെടും. അപമാനം കേൾക്കുമ്പോൾ മൗനം പാലിക്കണം, മറുപടി പറയരുത്.
കര്ണൌ പിധായ ഗംതവ്യം ന ചൈനമവലോകയേത് । വര്ജ്ജയേദ്വൈ രഹസ്യാനി പരേഷാം ഗര്ഹണം ബുധഃ
കാതുകൾ മൂടി അവിടെ നിന്ന് പോകണം, അപമാനിക്കുന്നവനെ നോക്കേണ്ടതില്ല. മറ്റുള്ളവരുടെ രഹസ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുകയോ അവരെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയോ ബുദ്ധിമാന്മാർ ഒഴിവാക്കണം.
വിവാദം സ്വജനൈഃ സാര്ദ്ധം നകുര്യ്യാദ്വൈ കദാചന । ന പാപം പാപിനാം ബ്രൂയാദപാപം വാ ദ്വിജോത്തമഃ
സ്വന്തം കുടുംബത്തോടൊപ്പം വഴക്കിടരുത്. പാപികൾ ചെയ്ത പാപം പറയരുത്, നിർദോഷികളുടെ നിർദോഷത്വം പ്രഖ്യാപിക്കേണ്ടതുമില്ല.
സത്യേന തുല്യോ ദോഷഃ സ്യാദസത്യാദ്ദോഷവാന്ഭവേത് । നൃണാം മിഥ്യാഭിശസ്താനാം പതംത്യശ്രൂണി രോദനാത്
സത്യം പറഞ്ഞാൽ പോലും തെറ്റ് ഉണ്ടാകും; അസത്യം പറഞ്ഞാൽ കൂടുതൽ പാപം. അന്യായമായി കുറ്റം ചുമത്തപ്പെട്ടവരുടെ കണ്ണുനീർ കരയുന്നതിൽ നിന്ന് വീഴും.