ദമഃ ശരീരോപരതിഃ ശമഃ പ്രജ്ഞാപ്രസാദതഃ । അധ്യാത്മമക്ഷരം വിദ്യാ യത്ര ഗത്വാ ന ശോചതി
ദമം എന്നത് ശരീരം നിയന്ത്രിക്കുന്നതും, ശമം ജ്ഞാനത്തിന്റെ തെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്നതുമാണ്. ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അക്ഷരമായ വിജ്ഞാനം നേടുമ്പോൾ ദു:ഖം ഉണ്ടാകില്ല.
യയാ സ ദേവോഭഗവാന്വിദ്യയാ വിദ്യതേ പരഃ । സാക്ഷാദേവ ഹൃഷീകേശസ്തജ്ജ്ഞാനമിതി കീര്തിതമ്
ആ വിജ്ഞാനത്തിലൂടെ തന്നെ ഭഗവാൻ പരമാവധി നിലകൊള്ളുന്നു; ഹൃഷീകേശൻ തന്നെയാണ് ആ വിജ്ഞാനം എന്ന് നേരിട്ട് പറയുന്നു.
തന്നിഷ്ഠസ്തത്പരോ വിദ്വാന്നിത്യമക്രോധനഃ ശുചിഃ । മഹായജ്ഞപരോ വിപ്രോ ലഭതേ തദനുത്തമമ്
ആ വിജ്ഞാനത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവനും, അതിനോട് ഭക്തിയുള്ളവനും, ജ്ഞാനിയുമാണ്, എപ്പോഴും ക്രോധമില്ലാത്തവനും, ശുദ്ധനും, മഹായജ്ഞങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടവനും ആയ ബ്രാഹ്മണൻ അതുല്യമായ സ്ഥാനം നേടുന്നു.
ധര്മസ്യായതനം യത്നാച്ഛരീരം പരിപാലയേത് । നഹി ദേഹം വിനാ വിഷ്ണുഃ പുരുഷൈര്വിദ്യതേപരഃ
ധർമ്മത്തിന്റെ ആധാരമായ ശരീരം ശ്രദ്ധയോടെ സംരക്ഷിക്കണം; ശരീരം ഇല്ലാതെ പരമാവധി വിഷ്ണുവിനെ മനുഷ്യർ അറിയാൻ കഴിയില്ല.
നിത്യം ധര്മാര്ഥകാമേഷു യുജ്യേത നിയതോ ദ്വിജഃ । ന ധര്മവര്ജിതം കാമമര്ഥം വാ മനസാ സ്മരേത്
ദ്വിജൻ എപ്പോഴും നിർദ്ദേശപ്രകാരം ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, കാമം എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെടണം; ധർമ്മമില്ലാത്ത കാമം അല്ലെങ്കിൽ സമ്പത്ത് മനസ്സിൽ പോലും ആലോചിക്കരുത്.
സീദന്നപി ഹി ധര്മേണ ന ത്വധര്മം സമാചരേത് । ധര്മോ ഹി ഭഗവാന്ദേവോ ഗതിഃ സര്വേഷു ജംതുഷു
കഷ്ടത്തിൽപോലും ഒരാൾ ധർമ്മം പാലിക്കണം, അധർമ്മം ചെയ്യരുത്; കാരണം ധർമ്മം തന്നെയാണ് ഭഗവാൻ, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ആശ്രയം.
ഭൂതാനാംപ്രിയകാരീസ്യാന്നപരദ്രോ ഹകര്മധീഃ । ന വേദദേവതാനിംദാം കുര്യ്യാത്തൈശ്ച ന സംവസേത്
എല്ലാ ജീവികൾക്കും സ്നേഹത്തോടെ പെരുമാറണം, മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യങ്ങളിലും സ്വത്തിലും മോഹം കാണിക്കരുത്; വേദങ്ങളെയും ദേവതകളെയും അപമാനിക്കരുത്, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവരോടൊപ്പം കൂടിയും ഇരിക്കരുത്.
യസ്ത്വിമം നിയതോ മര്ത്യോ ധര്മാധ്യായം പഠേച്ഛുചിഃ । അധ്യാപയേച്ഛ്രാവയേദ്വാ ബ്രഹ്മലോകേ മഹീയതേ
ആൾക്കാർക്ക് ഈ ധർമ്മപാഠം ശുദ്ധതയോടെ പഠിക്കുകയോ, പഠിപ്പിക്കുകയോ, കേൾപ്പിക്കുകയോ ചെയ്താൽ അവർ ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടും.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ സ്വര്ഗഖംഡേ ചതുഃപംചാശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ സ്വർഗ്ഖണ്ഡത്തിലെ അമ്പത്തിനാലാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
വ്യാസ ഉവാച- ന ഹിംസ്യാത്സര്വഭൂതാനി നാനൃതം വാവദേത്ക്വചിത് । നാഹിതം നാപ്രിംയം വാച്യം ന സ്തേനഃ സ്യാത്കദാചന
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഒരിക്കലും ജീവികൾക്ക് ഹാനി വരുത്തരുത്, കള്ളം പറയരുത്; മറ്റുള്ളവർക്കു ദോഷകരമായതോ, ഇഷ്ടമല്ലാത്തതോ പറയരുത്, ഒരിക്കലും മോഷ്ടാവാകരുത്.
തൃണം വാ യദി വാ ശാകം മൃദം വാ ജലമേവ ച । പരസ്യാപഹരഞ്ജംതുര്നരകം പ്രതിപദ്യതേ
പുല്ലോ, ഇലയോ, മണ്ണോ, വെള്ളമോ, മറ്റൊരാളിൽ നിന്ന് എടുക്കുന്നവൻ നരകത്തിൽ പോകും.
ന രാജ്ഞഃ പ്രതിഗൃഹ്ണീയാന്ന ശൂദ്രാത്പതിതാദപി । ന ചാന്യസ്മാദശക്തശ്ചേന്നിംദിതാന്വര്ജയേദ്ബുധഃ
രാജാവിൽ നിന്ന് സമ്മാനം സ്വീകരിക്കരുത്, ശൂദ്രനിൽ നിന്നോ പാപികളിൽ നിന്നോ പോലും സ്വീകരിക്കരുത്; മറ്റൊരാളിൽ നിന്ന് കിട്ടാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, കുറ്റം പറയപ്പെടുന്നവരെ ഒഴിവാക്കണം.
നിത്യം യാചനകോ ന സ്യാത്പുനസ്തം നൈവ യാചയേത് । പ്രാണാനപഹരത്യേവം യാചകസ്തസ്യ ദുര്മതേഃ
എപ്പോഴും യാചകൻ ആകരുത്, ഒരേ വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് വീണ്ടും വീണ്ടും ചോദിക്കരുത്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ആ മനുഷ്യന്റെ ജീവൻ എടുത്തുപോകുന്നതുപോലെയാണ്.
ന ദേവദ്രവ്യഹാരീ സ്യാദ്വിശേഷേണ ദ്വിജോത്തമഃ । ബ്രഹ്മസ്വം വാ നാപഹരേദാപത്സ്വപി കദാചന
ദേവതകളുടെ വസ്തുക്കൾ എടുത്തുപയോഗിക്കരുത്, പ്രത്യേകിച്ച് ഉത്തമ ദ്വിജനാണെങ്കിൽ; ബ്രാഹ്മണരുടെ സമ്പത്ത് പോലും, എത്രയും കഷ്ടതയിലായാലും, കൈവശം വയ്ക്കരുത്.
ന വിഷം വിഷമിത്യാഹുര്ബ്രഹ്മസ്വം വിഷമുച്യതേ । ദേവസ്വം ചാപി യത്നേന സദാ പരിഹരേത്തതഃ
വിഷം തന്നെ വിഷമെന്ന് പറയുന്നില്ല; ബ്രാഹ്മണരുടെ സമ്പത്ത് തന്നെയാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷം എന്ന് പറയുന്നു. അതുകൊണ്ട് ദേവരുടെ സമ്പത്തും എല്ലായ്പ്പോഴും സൂക്ഷ്മമായി ഒഴിവാക്കണം.
പുഷ്പം ശാകോദകം കാഷ്ഠം തഥാ മൂലം ഫലം തൃണമ് । അദത്താനി ച ന സ്തേയം മനുഃ പ്രാഹ പ്രജാപതിഃ
പൂക്കൾ, പച്ചക്കറികൾ, വെള്ളം, മരം, അതുപോലെ വേര്, പഴം, പുല്ല് — ഇവയൊന്നും അനുമതി കൂടാതെ എടുത്താൽ മോഷ്ടിച്ചതായി കണക്കാക്കരുത്; ഇതാണ് മനു പ്രജാപതി പറഞ്ഞത്.
ഗൃഹീതവ്യാനി പുഷ്പാണി ദേവാര്ചനവിധൌ ദ്വിജഃ । നൈകസ്മാദേവ നിയതമനനുജ്ഞായ കേവലമ്
ദ്വിജന്മാർ ദേവാരാധനയ്ക്ക് വേണ്ടി പൂക്കൾ എടുക്കാം; പക്ഷേ ഒരിടത്ത് നിന്ന് മാത്രം അല്ല, അനുമതി കൂടാതെ അല്ല, അല്ലെങ്കിൽ മാത്രം എടുക്കരുത്.
തൃണം കാഷ്ഠം ഫലം പുഷ്പം പ്രകാശം വൈ ഹരേദ്ബുധഃ । ധര്മാര്ഥം കേവലം പ്രാഹുരന്യഥാ പതിതോ ഭവേത്
ധർമ്മത്തിനായി മാത്രം അറിഞ്ഞവൻ പുല്ല്, മരം, പഴം, പൂവ് എന്നിവ തുറന്നുപറഞ്ഞ് എടുക്കാം; അതല്ലാതെ എങ്കിൽ പാപം വരും എന്ന് പറയുന്നു.
തിലമുദ്ഗയവാദീനാം മുഷ്ടിര്ഗ്രാഹ്യാ പഥിസ്ഥിതൈഃ । ക്ഷുധിതൈര്നാന്യഥാ വിപ്രാ ധര്മാദിഭിരിതി സ്ഥിതിഃ
പാതയിലൂടെ യാത്ര ചെയ്യുന്ന വിശപ്പുള്ളവർ എള്ള്, പയർ മുതലായ ധാന്യങ്ങൾ ഒരു കൈപ്പിടി മാത്രം എടുക്കാം; അതല്ലാതെ എടുക്കരുത്, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഇതാണ് നിശ്ചിതമായ നിയമം.
ന ധര്മസ്യാപദേശേന പാപം കൃത്വാ വ്രതം ചരേത് । വ്രതേന പാപം വ്യാഗുഹ്യ കുര്വന്സ്ത്രീശൂദ്ര ദംഭനമ്
ധർമ്മത്തിന്റെ പേരിൽ പാപം ചെയ്തശേഷം വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കരുത്; വ്രതം കൊണ്ട് പാപം മറച്ചു വെച്ച് സ്ത്രീകളെയും ശൂദ്രന്മാരെയും വഞ്ചിക്കുന്നവനാണ് അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത്.
പ്രേത്യേഹ ചേദൃശോ വിപ്രോ ഗര്ഹ്യതേ ബ്രഹ്മവാദിഭിഃ । ഛദ്മനാചരിതം യച്ച വ്രതം രക്ഷാംസി ഗച്ഛതി
ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണനെ ഈ ലോകത്തും മരണത്തിനു ശേഷവും ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ അപമാനിക്കും; വഞ്ചനയോടെ ചെയ്ത വ്രതം ദുഷ്ടശക്തികൾക്കാണ് പോകുന്നത്.
അലിംഗീ ലിംഗിവേഷേണ യോ വൃത്തിമുപതിഷ്ഠതി । സലിഗിംനോ ഹരേദേനസ്തിര്യഗ്യോനൌ ച ജായതേ
ചിഹ്നമില്ലാത്തവൻ ചിഹ്നമുള്ളവന്റെ വേഷം ധരിച്ച് ഉപജീവനം ചെയ്യുകയും, അവരുടേതായ വസ്തുക്കൾ കൈവശം വയ്ക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ മൃഗജന്മം പ്രാപിക്കും.
യാചനം യോനിസംബംധം സഹവാസം ച ഭാഷണമ് । കുര്വാണഃ പതതേ നിത്യം തസ്മാദ്യത്നേന വര്ജയേത്
അങ്ങനെയുള്ളവരോടൊപ്പം യാചിക്കുക, ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുക, കൂടെ താമസിക്കുക, സംസാരിക്കുക — ഇതൊക്കെ ചെയ്താൽ എപ്പോഴും അധോലോകത്തിൽ വീഴും; അതിനാൽ അതിനെ വളരെ സൂക്ഷ്മമായി ഒഴിവാക്കണം.
ദേവദ്രോഹം ന കുര്വീത ഗുരുദ്രോഹം തഥൈവ ച । ദേവദ്രോഹാദ്ഗുരുദ്രോഹഃ കോടികോടിഗുണാധികഃ
ദേവന്മാരോടും ഗുരുവിനോടും വൈരം കാണിക്കരുത്; ദേവദ്രോഹം ചെയ്തതിൽക്കാൾ ഗുരുദ്രോഹം കോടികോടി gunam കൂടുതലാണ്.
ജനാപവാദോ നാസ്തിക്യം തസ്മാത്കോടിഗുണാധികമ് । ഗോഭിശ്ച ദൈവതൈര്വിപ്രൈഃ കൃഷ്യാ രാജോപസേവയാ
ജനങ്ങളെ അപവാദം പറയുന്നതും നാസ്തികതയും അതിലും കോടികോടി gunam കൂടുതൽ ദോഷമാണ്; പശുക്കളോടും ദേവതകളോടും ബ്രാഹ്മണന്മാരോടും കൃഷിയിലും രാജസേവനത്തിലുമുള്ള ബന്ധം —
കുലാന്യകുലതാം യാംതി യാനി ഹീനാനി ധര്മ്മതഃ । കുവിചാരൈഃ ക്രിയാലോപൈര്വേദാനധ്യയനേന ച
ധർമ്മത്തിൽ കുറവുള്ള കുടുംബങ്ങൾ, തെറ്റായ പെരുമാറ്റം, കർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കൽ, വേദപഠനം ഉപേക്ഷിക്കൽ എന്നിവ മൂലം അവരുടെ വംശം താഴ്ന്നതാകുന്നു.
കുലാന്യകുലതാം യാംതി ബ്രാഹ്മണാഽതിക്രമേണ ച । അനൃതാത്പാരദാര്യാച്ച തഥാഽഭക്ഷ്യസ്യ ഭക്ഷണാത്
ബ്രാഹ്മണരുടെ അക്രമം, കള്ളം പറയൽ, പരസംഗം, നിരോധിതം ഭക്ഷിക്കൽ എന്നിവ മൂലവും കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വംശത്തിൽ നിന്ന് താഴ്ന്നതാകുന്നു.
അഗോത്രധര്മ്മാചരണാത്ക്ഷിപ്രം നശ്യതി വൈ കുലമ് । അശ്രോത്രിയേഷു ദാനാച്ചാ വൃഷലേഷു തഥൈവ ച
കുടുംബം തങ്ങളുടെ വംശധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ അതിവേഗം നശിക്കും; ശാസ്ത്രം അറിയാത്തവർക്കോ ചണ്ഡാളന്മാർക്കോ ദാനം ചെയ്താലും അതുപോലെ തന്നെ.
വിഹിതാചാരഹീനേഷു ക്ഷിപ്രം നശ്യതി വൈ കുലമ് । അധാര്മികൈര്വൃതേ ഗ്രാമേ ന വ്യാധിബഹുലേ വസേത്
ശുദ്ധമായ ആചാരമില്ലാത്തവരോടൊപ്പം കുടുംബം വേഗത്തിൽ നശിക്കും; ധർമ്മം ഇല്ലാത്തവരും രോഗം നിറഞ്ഞവരും ഉള്ള ഗ്രാമത്തിൽ താമസിക്കരുത്.
ശൂദ്രരാജ്യേ ച ന വസേന്ന പാഖംഡജനൈര്വൃതേ । ഹിമവദ്വിംധ്യയോര്മധ്യം പൂര്വപശ്ചിമയോഃ ശുഭമ്
ശൂദ്രരാജാവിന്റെ രാജ്യത്തോ പാകണ്ഡന്മാരുടെ ഇടയിലോ താമസിക്കരുത്; ഹിമാലയം മുതൽ വിന്ധ്യപർവതം വരെ, കിഴക്കു മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് വരെ ഉള്ള ദേശം ശുഭകരമാണ്.