ഇമാന്നിത്യമനധ്യായാനധീയാനോ വിവര്ജയേത് । അധ്യാപനം ച കുര്വാണോഽഭ്യസ്യന്നപി പ്രയത്നതഃ
ഇവയെപ്പോലെയുള്ള അനധ്യായദിനങ്ങളിൽ പഠനം ഒഴിവാക്കണം; പഠിപ്പിക്കുമ്പോഴും അഭ്യസിക്കുമ്പോഴും ശ്രദ്ധയോടെ ചെയ്യണം.
കര്ണശ്രവേഽനിലേ രാത്രൌ ദിവാപാംസുസമൂഹനേ । വിദ്യുത്സ്തനിതവര്ഷേഷു മഹോല്കാനാം ച സംപ്ലവേ
കാതിൽ കേൾക്കുമ്പോൾ, കാറ്റ് വീശുന്ന രാത്രിയിൽ, പകലിൽ പൊടി കൂട്ടുമ്പോൾ, മിന്നൽ, ഇടിമുഴക്കം, മഴ, വലിയ ഉൽക്കകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ.
അകാലികമനധ്യായമേതേഷ്വാഹ പ്രജാപതിഃ । ഏതാനഭ്യുദിനാന്വിദ്യാദ്യദാ പ്രാദുഷ്കൃതാഗ്നിഷു
പ്രജാപതി പറഞ്ഞു, ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ സമയപരിധി നോക്കാതെ തന്നെ പഠനം നിർത്തണം. അഗ്നികൾ അണഞ്ഞുപോയാൽ, ഈ ഘട്ടങ്ങളിൽ വേദം ഉച്ചരിക്കരുത്.
തദാ വിദ്യാദനധ്യായമനൃതൌ ചാഭ്രദര്ശനേ । നിര്ഘാതേ ഭൂമിചലനേ ജ്യോതിഷാം ചോപസര്ജനേ
അനുയുക്തമല്ലാത്ത കാലത്ത്, മേഘങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ, ഇടിമിന്നലും ഭൂചലനവും നക്ഷത്രങ്ങളിൽ അശുഭസൂചനകളും ഉണ്ടാകുമ്പോൾ പഠനം നിർത്തണം.
ഏതാനകാലികാന്വിദ്യാദനധ്യായാനൃതാവപി । പ്രാദുഷ്കൃതേഷ്വഗ്നിഷു ച വിദ്യുത്സ്തനിതനിസ്വനേ
ഇവയെല്ലാം സമയപരിധിയില്ലാതെ പഠനം നിർത്തേണ്ട ഘട്ടങ്ങളാണ്. അന്യായകാലത്തും അഗ്നികൾ അണഞ്ഞുപോയാലും ഇടിമിന്നലോ ഇടിയൊച്ചയോ കേൾക്കുമ്പോഴും പഠനം നിർത്തണം.
സജ്യോതിഃ സ്യാദനധ്യായഃ ശേഷേ രാത്രൌ യഥാ ദിവാ । നിത്യാനധ്യായ ഏവ സ്യാദ്ഗ്രാമേഷു നഗരേഷു ച
ഇടിമിന്നൽ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ രാത്രിയിൽ പോലും പഠനം നിർത്തണം, പകൽപോലെ തന്നെ. ഗ്രാമങ്ങളിലും നഗരങ്ങളിലും എല്ലായ്പ്പോഴും പഠനം നിർത്തേണ്ടതാണ്.
ധര്മനൈപുണ്യകാമാനാം പൂതിഗംധേ ച നിത്യശഃ । അംതഃ ശവഗതേഗ്രാമേ വൃഷലസ്യ ച സന്നിധൌ
ധർമ്മവും നൈപുണ്യവും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ദുർഗന്ധം ഉള്ളിടത്തും, ഗ്രാമത്തിൽ ശവം ഉള്ളപ്പോൾ, ചാണ്ടാളന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ എന്നും പഠനം നിർത്തണം.
അനധ്യായോരുദ്യമാനേ സമയേ ജലദസ്യ ച । ഉദകേ ചാര്ധരാത്രേ ച വിണ്മൂത്രം ച വിസര്ജയന്
മേഘങ്ങൾ ഉയരുമ്പോഴും മഴവീഴുമ്പോഴും വെള്ളത്തിൽ, അർദ്ധരാത്രിയിൽ, മൂത്രം കക്കയൊഴിക്കുമ്പോൾ പഠനം നിർത്തണം.
ഉച്ഛിഷ്ടഃ ശ്രാദ്ധഭുക്ചൈവ മനസാപി ന ചിംതയേത് । പ്രതിഗൃഹ്യ ദ്വിജോ വിദ്വാനേകോദ്ദിഷ്ടസ്യ വേതനമ്
അശുദ്ധനോ ശ്രാദ്ധഭോജനമെടുത്തവനോ പഠനം ചിന്തിക്കരുത്. നിർദ്ദിഷ്ടമായ ദക്ഷിണ സ്വീകരിച്ച പണ്ഡിതബ്രാഹ്മണനും വേദം ഉച്ചരിക്കരുത്.
ത്ര്യഹം ന കാരയേദ്ബ്രഹ്മ രാജ്ഞോ രാഹോശ്ച സൂതകേ । യാവദേകാന്നനിഷ്ഠാ സ്യാത്സ്നേഹാലോപശ്ച തിഷ്ഠതി
രാജാവിന്റെ ജനനത്തിനും ഗ്രഹണത്തിനും ശേഷം മൂന്നു ദിവസം പഠനം നടത്തരുത്. ഒരുതരം അന്നം മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോഴും എണ്ണയില്ലാത്തപ്പോൾ പഠനം നിർത്തണം.
വിപ്രസ്യ വിദുഷോ ദേഹേ താവദ്ബ്രഹ്മ ന കീര്തയേത് । ശയാനഃ പ്രൌഢപാദശ്ച കൃത്വാ ചൈവാവസക്ഥികാമ്
പണ്ഡിതബ്രാഹ്മണന്റെ ശരീരം അശുദ്ധമായിരിക്കുമ്പോൾ, കിടന്നുറങ്ങുമ്പോൾ, കാലുകൾ നീട്ടി കിടക്കുമ്പോൾ, തോളുകൾ ഉയർത്തി ഇരിക്കുമ്പോൾ വേദം ഉച്ചരിക്കരുത്.
നാധീയീതാമിഷം ജഗ്ധ്വാ ശൂദ്രശ്രാദ്ധാന്നമേവ ച । നീഹാരേ ബാണശബ്ദേ ച സംധ്യയോരുഭയോരപി
മാംസം കഴിച്ചശേഷം, ശൂദ്രന്റെ ശ്രാദ്ധഭോജനം കഴിച്ചശേഷം, മഞ്ഞുമൂടിയപ്പോൾ, അമ്പൊച്ച കേൾക്കുമ്പോൾ, സന്ധ്യാകാലങ്ങളിൽ പഠനം നടത്തരുത്.
അമാവാസ്യാ ചതുര്ദശ്യോഃ പൌര്ണമാസ്യഷ്ടമീഷു ച । ഉപാകര്മണി ചോത്സര്ഗേ ത്രിരാത്രം ക്ഷപണം സ്മൃതമ്
അമാവാസ്യ, ചതുർദശി, പൗർണമി, അഷ്ടമി ദിവസങ്ങളിലും ഉപാകർമ്മത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലും അവസാനത്തിലും മൂന്നു രാത്രികൾ പഠനം നിർത്തണം.
അഷ്ടകാസു അഹോരാത്രമൃത്വംതാസു ച രാത്രിഷു । മാര്ഗശീര്ഷേ തഥാ പൌഷേ മാഘമാസേ തഥൈവ ച
അഷ്ടകാ ദിവസങ്ങളിൽ പകൽരാത്രി മുഴുവൻ, ആ രാത്രികളിൽ, മാർഗശീർഷം, പൗഷം, മാഘം മാസങ്ങളിലും പഠനം നിർത്തണം.
തിസ്രോഽഷ്ടകാഃ സമാഖ്യാതാ കൃഷ്ണപക്ഷേഷു സൂരിഭിഃ । ശ്ലേഷ്മാതകസ്യ ച്ഛായായാം ശാല്മലേര്മധുകസ്യ ച
കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ മൂന്ന് അഷ്ടകാ ദിവസങ്ങൾ ജ്ഞാനികൾ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശ്ലേഷ്മാതക, ശാൽമലി, മധുക മരങ്ങളുടെ നിഴലിലും പഠനം നടത്തരുത്.
കദാചിദപി നാധ്യേയം കോവിദാരകപിത്ഥയോഃ । സമാനവിദ്യേ ച മൃതേ തഥാ സബ്രഹ്മചാരിണി
കൊവിദാരമരത്തിലും കപിത്തമരത്തിലും ഒരിക്കലും പഠനം നടത്തരുത്. സഹപാഠിയും ബ്രഹ്മചാരിയും മരിച്ചാൽ പഠനം നിർത്തണം.
ആചാര്യേ സംസ്ഥിതേ ചാപി ത്രിരാത്രം ക്ഷപണം സ്മൃതമ് । ഛിദ്രാണ്യേതാനി വിപ്രാണാമനധ്യായാഃ പ്രകീര്തിതാഃ
ആചാര്യൻ മരിച്ചാൽ മൂന്നു രാത്രികൾ പഠനം നിർത്തണം. ഇവയാണ് ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കുള്ള പഠനത്തിൽ ഇടവേളകൾ എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഹിംസംതി രാക്ഷസാസ്തേഷു തസ്മാദേതാന്വിവര്ജയേത് । നൈത്യകേനാസ്ത്യനധ്യായഃ സംധ്യോപാസനമേവ ച
ഈ സമയങ്ങളിൽ രാക്ഷസന്മാർ ദോഷം ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ ഇവ ഒഴിവാക്കണം. ദിവസേന ചെയ്യുന്ന കര്മ്മങ്ങളിലും സന്ധ്യോപാസനയിലും പഠനം നിർത്തേണ്ടതില്ല.
ഉപാകര്മ്മണി ഹോമാംതേ ഹോമമധ്യേ തഥൈവ ച । ഏകാമൃചമഥൈകം വാ യജുഃ സാമാനി വാ പുനഃ
ഉപാകർമ്മം തുടങ്ങുമ്പോഴും ഹോമം അവസാനിക്കുമ്പോഴും നടുവിലും ഒരു ഋക്, ഒരു യജുസ്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സാമവേദശ്ലോകം വീണ്ടും ഉച്ചരിക്കാം.
നാഷ്ടകാദ്യാസ്വധീയീത മാരുതേ ചാഭിധാവതി । അനധ്യായസ്തു നാംഗേഷു നേതിഹാസപുരാണയോഃ
അഷ്ടകാദി ദിവസങ്ങളിലും ശക്തമായ കാറ്റ് വീശുമ്പോഴും പഠനം നടത്തരുത്. വേദത്തിന്റെ ഉപാംഗങ്ങളിലും ഇതിഹാസപുരാണങ്ങളിലും പഠനം നിർത്തേണ്ടതില്ല.
ന ധര്മശാസ്ത്രേഷ്വന്യേഷു സര്വാണ്യേതാനി വര്ജയേത് । ഏഷ ധര്മഃ സമാസേന കീര്തിതോ ബ്രഹ്മചാരിണഃ
മറ്റുള്ള ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതില്ല; ബ്രഹ്മചാരിയുടെ ധർമ്മം ഇതാണ് എന്നിങ്ങനെ സംക്ഷിപ്തമായി ഇവിടെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മണാഽഭിഹിതഃ പൂര്വമൃഷീണാം ഭാവിതാത്മനാമ് । യോഽന്യത്ര കുരുതേ യത്നമനധീത്യ ശ്രുതിം ദ്വിജഃ
ഇത് മുമ്പ് ബ്രഹ്മാവ് ശുദ്ധമായ മനസ്സുള്ള ഋഷിമാരോട് പറഞ്ഞതാണു്; യജ്ഞോപവീതധാരിയായവൻ വേറിടങ്ങളിൽ പരിശ്രമിച്ചാലും, വേദം പഠിക്കാതെ ആണെങ്കിൽ,
സ സംമൂഢോ ന സംഭാഷ്യോ വേദബാഹ്യോ ദ്വിജാതിഭിഃ । ന വേദപാഠമാത്രേണ സംതുഷ്ടോ വൈ ഭവേദ്ദ്വിജഃ
അവൻ ഭ്രമിതനായി, വേദത്തിന് പുറത്തുള്ളവനായി, യജ്ഞോപവീതധാരികൾക്ക് സംസാരിക്കാൻ പാടില്ലാത്തവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; വെറും വേദപാരായണത്തിൽ മാത്രം തൃപ്തനാകരുത്.
പാഠമാത്രാവസാനസ്തു പംകേ ഗൌരിവ സീദതി । യോഽധീത്യ വിധിവദ്വേദം വേദാര്ഥം ന വിചാരയേത്
വേദപാരായണം മാത്രം ചെയ്തവൻ ചെളിയിൽ മുങ്ങുന്ന പശുവുപോലെ താഴുന്നു; വേദം ശരിയായി പഠിച്ചിട്ടും അതിന്റെ അർത്ഥം ആലോചിക്കാത്തവൻ,
സ സംമൂഢഃ ശൂദ്രകല്പഃ പാത്രതാം ന പ്രപദ്യതേ । യദിത്വാത്യംതികം വാസം കര്തുമിച്ഛതി വൈ ഗുരൌ
അവൻ ഭ്രമിതനായി, ശൂദ്രനോടു സമമായി, യോജ്യതയില്ലാത്തവനായി മാറുന്നു; ഗുരുവിനോടൊപ്പം ദീർഘകാലം താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചാൽ,
യുക്തഃ പരിചരേദേനമാശരീരവിമോക്ഷണമ് । ഗത്വാ വനം ച വിധിവജ്ജുഹുയാജ്ജാതവേദസമ്
ശരീരം വിട്ടു പോകുന്നവരെ വരെ ഗുരുവിനെ യുക്തിയായി സേവിക്കണം; പിന്നീട് നിയമപ്രകാരം കാട്ടിലേക്ക് പോയി അഗ്നിക്കു ഹോമം നടത്തണം.
അധീയീത തഥാ നിത്യം ബ്രഹ്മനിഷ്ഠഃ സമാഹിതഃ । സാവിത്രീം ശതരുദ്രീയം വേദാംതാംശ്ച വിശേഷതഃ । അഭ്യസേത്സതതം യുക്തോ ഭിക്ഷാശനപരായണഃ
ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ, ഏകാഗ്രതയോടെ, ദിവസവും പഠിക്കണം; പ്രത്യേകിച്ച് സാവിത്രി, ശതരുദ്രീയവും ഉപനിഷത്തുകളും ആവർത്തിച്ച് അഭ്യസിക്കണം; ഭിക്ഷയാൽ ജീവിക്കണം.
ഏതദ്വിധാനം പരമം പുരാണം വേദാഗമേ സമ്യഗിഹോദിതം വഃ । പുരാ മഹര്ഷിപ്രവരാഭിപൃഷ്ടഃ സ്വായംഭുവോ യന്മനുരാഹ ദേവഃ
ഈ പരമപ്രാചീന നിയമം പുരാണത്തിലും വേദത്തിലും നിങ്ങൾക്കായി സമ്യകമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; മുമ്പ് മഹർഷിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാർ ചോദിച്ചപ്പോൾ സ്വായംഭുവൻ മകനായ മനു ദേവൻ ഇതാണ് പറഞ്ഞത്.
വ്യാസ ഉവാച- വേദം വേദൌ തഥാ വേദാന്വേദാംഗാനി തഥാ ദ്വിജാഃ । അധീത്യ ചാധിഗമ്യാര്ഥം തതഃ സ്നായാദ്ദ്വിജോത്തമഃ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: വേദം, രണ്ടും വേദങ്ങൾ, വേദാംഗങ്ങൾ എന്നിവ പഠിച്ച് അവയുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കിയശേഷം, യജ്ഞോപവീതധാരികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ സ്നാനം ചെയ്യണം.
ഗുരവേ തു ധനം ദത്വാ സ്നായീത തദനുജ്ഞയാ । തീര്ണവ്രതോഥ യുക്താത്മാ ശക്തോ വാ സ്നാതുമര്ഹതി
ഗുരുവിന് ധനം നൽകി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുമതിയോടെ സ്നാനം ചെയ്യണം; വ്രതങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, ആത്മസംയമനം പാലിച്ച്, കഴിവുണ്ടെങ്കിൽ സ്നാനം ചെയ്യാൻ അർഹനാണ്.