ഓംകാരമാദിതഃ കൃത്വാ വ്യാഹൃതീസ്തദനംതരമ് । തതോഽധീയീത സാവിത്രീമേകാഗ്രഃ ശ്രദ്ധയാന്വിതഃ
ആദ്യം 'ഓം' ഉച്ചരിച്ച്, അതിനുശേഷം വ്യാഹൃതികൾ ചൊല്ലി, ഏകാഗ്രതയോടും വിശ്വാസത്തോടും കൂടി സാവിത്രി മന്ത്രം ജപിക്കണം.
പുരാകല്പേ സമുത്പന്നാ ഭൂര്ഭുവഃ സ്വഃ സനാതനാഃ । മഹാവ്യാഹൃതയസ്തിസ്രഃ സര്വാശുഭനിബര്ഹണാഃ
പഴയ കാലത്ത്, ഭൂഃ, ഭുവഃ, സ്വഃ എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു മഹാ വ്യാഹൃതികൾ ഉദിച്ചുവന്നു. അവ ശാശ്വതവും എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നീക്കുന്നതുമാണ്.
പ്രധാനം പുരുഷഃ കാലോ വിഷ്ണുബ്രഹ്മമഹേശ്വരാഃ । സത്വംരജസ്തമസ്തിസ്രഃ ക്രമാദ്വ്യാഹൃതയഃ സ്മൃതാഃ
പ്രധാനമായ പുരുഷൻ, കാലം, വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മ, മഹേശ്വരൻ, സത്ത്വം, രജസ്, തമസ് എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു ഗുണങ്ങൾ, ഇവയെല്ലാം ക്രമത്തിൽ വ്യാഹൃതികൾ ആയി ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ഓംകാരസ്തത്പരം ബ്രഹ്മ സാവിത്രീ സ്യാത്തദുത്തരമ് । ഏഷ മംത്രോ മഹായോഗഃ സാരാത്സാര ഉദാഹൃതഃ
ഓം എന്നത് പരമ ബ്രഹ്മമാണ്; അതിന് ശേഷം സാവിത്രി. ഈ മന്ത്രം മഹായോഗത്തിന്റെ സാരവും, എല്ലാത്തിന്റെയും സാരവും ആണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
യോഽധീതേഽഹന്യഹന്യേതാം ഗായത്രീം വേദമാതരമ് । വിജ്ഞായാര്ഥം ബ്രഹ്മചാരീ സ യാതി പരമാം ഗതിമ്
ആ ഗായത്രി, വേദങ്ങളുടെ മാതാവായ ഈ മന്ത്രം, അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി, ബ്രഹ്മചാരിയായവൻ ദിവസേന ജപിച്ചാൽ, അവൻ പരമാവധി സ്ഥിതിയിൽ എത്തും.
ഗായത്രീ വേദജനനീ ഗായത്രീ ലോകപാവനീ । ഗായത്ര്യാ ന പരം ജപ്യമേതദ്വിജ്ഞായമുച്യതേ
ഗായത്രി വേദങ്ങളുടെ ജനനിയാണ്; ഗായത്രി ലോകങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. ഗായത്രിയെക്കാൾ ഉന്നതമായ ജപമില്ല; ഇതാണ് അറിയേണ്ടത്.
ശ്രാവണസ്യ തു മാസസ്യ പൌര്ണമാസ്യാം ദ്വിജോത്തമാഃ । ആഷാഢ്യാം പ്രോഷ്ഠപദ്യാം വാ വേദോപാകരണം സ്മൃതമ്
ശ്രാവണ മാസത്തിലെ പൗർണ്ണമിയിലും, അഷാഢി അല്ലെങ്കിൽ പ്രോഷ്ഠപദി ദിവസങ്ങളിലും, ഉത്തമദ്വിജന്മാരേ, വേദോപാകരണത്തിന് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
യത്സൂര്യയാമ്യഗമനം മാസാന്വിപ്രോര്ദ്ധപംചമാന് । അധീയീത ശുചൌ ദേശേ ബ്രഹ്മചാരീ സമാഹിതഃ
സൂര്യൻ തെക്കോട്ട് തിരിയുന്ന ദിവസം മുതൽ അഞ്ചു മാസം, ബ്രഹ്മചാരിയായവൻ ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് ഏകാഗ്രതയോടെ പഠിക്കണം.
പുഷ്യേ തുച്ഛംദസാം കുര്യാദ്ബഹിരുത്സര്ജനം ദ്വിജഃ । മാസി ശുക്ലസ്യ വാ പ്രാപ്തേ പൂര്വാഹ്ണേ പ്രഥമേഽഹനി
പുഷ്യ മാസത്തിൽ, ദ്വിജൻ ഛന്ദസുകളുടെ ബാഹ്യപരിഹാരം നടത്തണം; അല്ലെങ്കിൽ ശുക്ലപക്ഷം വന്നപ്പോൾ, ആദ്യദിവസം രാവിലെ ചെയ്യാം.
ഛദാംസി ച ദ്വിജോഽഭ്യസ്യേച്ഛുക്ലപക്ഷേ തു വൈ ദ്വിജഃ । വേദാംഗാനി പുരാണാനി കൃഷ്ണപക്ഷേഷു മാനവഃ
ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ ദ്വിജൻ ഛന്ദസുകൾ അഭ്യസിക്കണം; കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ മനുഷ്യൻ വേദാംഗങ്ങളും പുരാണങ്ങളും പഠിക്കണം.
ഇമാന്നിത്യമനധ്യായാനധീയാനോ വിവര്ജയേത് । അധ്യാപനം ച കുര്വാണോഽഭ്യസ്യന്നപി പ്രയത്നതഃ
ഇവയെപ്പോലെയുള്ള അനധ്യായദിനങ്ങളിൽ പഠനം ഒഴിവാക്കണം; പഠിപ്പിക്കുമ്പോഴും അഭ്യസിക്കുമ്പോഴും ശ്രദ്ധയോടെ ചെയ്യണം.
കര്ണശ്രവേഽനിലേ രാത്രൌ ദിവാപാംസുസമൂഹനേ । വിദ്യുത്സ്തനിതവര്ഷേഷു മഹോല്കാനാം ച സംപ്ലവേ
കാതിൽ കേൾക്കുമ്പോൾ, കാറ്റ് വീശുന്ന രാത്രിയിൽ, പകലിൽ പൊടി കൂട്ടുമ്പോൾ, മിന്നൽ, ഇടിമുഴക്കം, മഴ, വലിയ ഉൽക്കകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ.
അകാലികമനധ്യായമേതേഷ്വാഹ പ്രജാപതിഃ । ഏതാനഭ്യുദിനാന്വിദ്യാദ്യദാ പ്രാദുഷ്കൃതാഗ്നിഷു
പ്രജാപതി പറഞ്ഞു, ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ സമയപരിധി നോക്കാതെ തന്നെ പഠനം നിർത്തണം. അഗ്നികൾ അണഞ്ഞുപോയാൽ, ഈ ഘട്ടങ്ങളിൽ വേദം ഉച്ചരിക്കരുത്.
തദാ വിദ്യാദനധ്യായമനൃതൌ ചാഭ്രദര്ശനേ । നിര്ഘാതേ ഭൂമിചലനേ ജ്യോതിഷാം ചോപസര്ജനേ
അനുയുക്തമല്ലാത്ത കാലത്ത്, മേഘങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ, ഇടിമിന്നലും ഭൂചലനവും നക്ഷത്രങ്ങളിൽ അശുഭസൂചനകളും ഉണ്ടാകുമ്പോൾ പഠനം നിർത്തണം.
ഏതാനകാലികാന്വിദ്യാദനധ്യായാനൃതാവപി । പ്രാദുഷ്കൃതേഷ്വഗ്നിഷു ച വിദ്യുത്സ്തനിതനിസ്വനേ
ഇവയെല്ലാം സമയപരിധിയില്ലാതെ പഠനം നിർത്തേണ്ട ഘട്ടങ്ങളാണ്. അന്യായകാലത്തും അഗ്നികൾ അണഞ്ഞുപോയാലും ഇടിമിന്നലോ ഇടിയൊച്ചയോ കേൾക്കുമ്പോഴും പഠനം നിർത്തണം.
സജ്യോതിഃ സ്യാദനധ്യായഃ ശേഷേ രാത്രൌ യഥാ ദിവാ । നിത്യാനധ്യായ ഏവ സ്യാദ്ഗ്രാമേഷു നഗരേഷു ച
ഇടിമിന്നൽ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ രാത്രിയിൽ പോലും പഠനം നിർത്തണം, പകൽപോലെ തന്നെ. ഗ്രാമങ്ങളിലും നഗരങ്ങളിലും എല്ലായ്പ്പോഴും പഠനം നിർത്തേണ്ടതാണ്.
ധര്മനൈപുണ്യകാമാനാം പൂതിഗംധേ ച നിത്യശഃ । അംതഃ ശവഗതേഗ്രാമേ വൃഷലസ്യ ച സന്നിധൌ
ധർമ്മവും നൈപുണ്യവും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ദുർഗന്ധം ഉള്ളിടത്തും, ഗ്രാമത്തിൽ ശവം ഉള്ളപ്പോൾ, ചാണ്ടാളന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ എന്നും പഠനം നിർത്തണം.
അനധ്യായോരുദ്യമാനേ സമയേ ജലദസ്യ ച । ഉദകേ ചാര്ധരാത്രേ ച വിണ്മൂത്രം ച വിസര്ജയന്
മേഘങ്ങൾ ഉയരുമ്പോഴും മഴവീഴുമ്പോഴും വെള്ളത്തിൽ, അർദ്ധരാത്രിയിൽ, മൂത്രം കക്കയൊഴിക്കുമ്പോൾ പഠനം നിർത്തണം.
ഉച്ഛിഷ്ടഃ ശ്രാദ്ധഭുക്ചൈവ മനസാപി ന ചിംതയേത് । പ്രതിഗൃഹ്യ ദ്വിജോ വിദ്വാനേകോദ്ദിഷ്ടസ്യ വേതനമ്
അശുദ്ധനോ ശ്രാദ്ധഭോജനമെടുത്തവനോ പഠനം ചിന്തിക്കരുത്. നിർദ്ദിഷ്ടമായ ദക്ഷിണ സ്വീകരിച്ച പണ്ഡിതബ്രാഹ്മണനും വേദം ഉച്ചരിക്കരുത്.
ത്ര്യഹം ന കാരയേദ്ബ്രഹ്മ രാജ്ഞോ രാഹോശ്ച സൂതകേ । യാവദേകാന്നനിഷ്ഠാ സ്യാത്സ്നേഹാലോപശ്ച തിഷ്ഠതി
രാജാവിന്റെ ജനനത്തിനും ഗ്രഹണത്തിനും ശേഷം മൂന്നു ദിവസം പഠനം നടത്തരുത്. ഒരുതരം അന്നം മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോഴും എണ്ണയില്ലാത്തപ്പോൾ പഠനം നിർത്തണം.
വിപ്രസ്യ വിദുഷോ ദേഹേ താവദ്ബ്രഹ്മ ന കീര്തയേത് । ശയാനഃ പ്രൌഢപാദശ്ച കൃത്വാ ചൈവാവസക്ഥികാമ്
പണ്ഡിതബ്രാഹ്മണന്റെ ശരീരം അശുദ്ധമായിരിക്കുമ്പോൾ, കിടന്നുറങ്ങുമ്പോൾ, കാലുകൾ നീട്ടി കിടക്കുമ്പോൾ, തോളുകൾ ഉയർത്തി ഇരിക്കുമ്പോൾ വേദം ഉച്ചരിക്കരുത്.
നാധീയീതാമിഷം ജഗ്ധ്വാ ശൂദ്രശ്രാദ്ധാന്നമേവ ച । നീഹാരേ ബാണശബ്ദേ ച സംധ്യയോരുഭയോരപി
മാംസം കഴിച്ചശേഷം, ശൂദ്രന്റെ ശ്രാദ്ധഭോജനം കഴിച്ചശേഷം, മഞ്ഞുമൂടിയപ്പോൾ, അമ്പൊച്ച കേൾക്കുമ്പോൾ, സന്ധ്യാകാലങ്ങളിൽ പഠനം നടത്തരുത്.
അമാവാസ്യാ ചതുര്ദശ്യോഃ പൌര്ണമാസ്യഷ്ടമീഷു ച । ഉപാകര്മണി ചോത്സര്ഗേ ത്രിരാത്രം ക്ഷപണം സ്മൃതമ്
അമാവാസ്യ, ചതുർദശി, പൗർണമി, അഷ്ടമി ദിവസങ്ങളിലും ഉപാകർമ്മത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലും അവസാനത്തിലും മൂന്നു രാത്രികൾ പഠനം നിർത്തണം.
അഷ്ടകാസു അഹോരാത്രമൃത്വംതാസു ച രാത്രിഷു । മാര്ഗശീര്ഷേ തഥാ പൌഷേ മാഘമാസേ തഥൈവ ച
അഷ്ടകാ ദിവസങ്ങളിൽ പകൽരാത്രി മുഴുവൻ, ആ രാത്രികളിൽ, മാർഗശീർഷം, പൗഷം, മാഘം മാസങ്ങളിലും പഠനം നിർത്തണം.
തിസ്രോഽഷ്ടകാഃ സമാഖ്യാതാ കൃഷ്ണപക്ഷേഷു സൂരിഭിഃ । ശ്ലേഷ്മാതകസ്യ ച്ഛായായാം ശാല്മലേര്മധുകസ്യ ച
കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ മൂന്ന് അഷ്ടകാ ദിവസങ്ങൾ ജ്ഞാനികൾ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശ്ലേഷ്മാതക, ശാൽമലി, മധുക മരങ്ങളുടെ നിഴലിലും പഠനം നടത്തരുത്.
കദാചിദപി നാധ്യേയം കോവിദാരകപിത്ഥയോഃ । സമാനവിദ്യേ ച മൃതേ തഥാ സബ്രഹ്മചാരിണി
കൊവിദാരമരത്തിലും കപിത്തമരത്തിലും ഒരിക്കലും പഠനം നടത്തരുത്. സഹപാഠിയും ബ്രഹ്മചാരിയും മരിച്ചാൽ പഠനം നിർത്തണം.
ആചാര്യേ സംസ്ഥിതേ ചാപി ത്രിരാത്രം ക്ഷപണം സ്മൃതമ് । ഛിദ്രാണ്യേതാനി വിപ്രാണാമനധ്യായാഃ പ്രകീര്തിതാഃ
ആചാര്യൻ മരിച്ചാൽ മൂന്നു രാത്രികൾ പഠനം നിർത്തണം. ഇവയാണ് ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കുള്ള പഠനത്തിൽ ഇടവേളകൾ എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഹിംസംതി രാക്ഷസാസ്തേഷു തസ്മാദേതാന്വിവര്ജയേത് । നൈത്യകേനാസ്ത്യനധ്യായഃ സംധ്യോപാസനമേവ ച
ഈ സമയങ്ങളിൽ രാക്ഷസന്മാർ ദോഷം ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ ഇവ ഒഴിവാക്കണം. ദിവസേന ചെയ്യുന്ന കര്മ്മങ്ങളിലും സന്ധ്യോപാസനയിലും പഠനം നിർത്തേണ്ടതില്ല.
ഉപാകര്മ്മണി ഹോമാംതേ ഹോമമധ്യേ തഥൈവ ച । ഏകാമൃചമഥൈകം വാ യജുഃ സാമാനി വാ പുനഃ
ഉപാകർമ്മം തുടങ്ങുമ്പോഴും ഹോമം അവസാനിക്കുമ്പോഴും നടുവിലും ഒരു ഋക്, ഒരു യജുസ്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സാമവേദശ്ലോകം വീണ്ടും ഉച്ചരിക്കാം.
നാഷ്ടകാദ്യാസ്വധീയീത മാരുതേ ചാഭിധാവതി । അനധ്യായസ്തു നാംഗേഷു നേതിഹാസപുരാണയോഃ
അഷ്ടകാദി ദിവസങ്ങളിലും ശക്തമായ കാറ്റ് വീശുമ്പോഴും പഠനം നടത്തരുത്. വേദത്തിന്റെ ഉപാംഗങ്ങളിലും ഇതിഹാസപുരാണങ്ങളിലും പഠനം നിർത്തേണ്ടതില്ല.