ന കുര്യാന്മാനസം വിപ്രോ ഗുരോസ്ത്യാഗേ കഥംചന । മോഹാദ്വാ യദി വാ ലോഭാത്ത്യക്ത്വാ തു പതിതോ ഭവേത്
ബ്രാഹ്മണൻ ഒരിക്കലും ഗുരുവിനെ ഉപേക്ഷിക്കണമെന്ന് മനസ്സിൽ പോലും ആലോചിക്കരുത്; മോഷം മനസ്സോ, ലാഭം കൊണ്ടോ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ പാപം വരും.
ലൌകികം വൈദികം വാപി തഥാധ്യാത്മികമേവ വാ । ആദദീത യതോ ജ്ഞാനം തം ന ദ്രുഹ്യേത്കദാചന
ലൗകികം, വൈദികം, ആത്മീയമായ ജ്ഞാനം—ഏതായാലും ജ്ഞാനം ലഭിക്കുന്നവരെ ഒരിക്കലും ദോഷം ചെയ്യരുത്.
ഗുരോരപ്യവലിപ്തസ്യ കാര്യാകാര്യമജാനതഃ । ഉത്പഥപ്രതിപന്നസ്യ ന മനുസ്ത്യാഗമബ്രവീത്
ഗുരു അഹങ്കാരമുള്ളവനായാലും, ശരിയും തെറ്റും അറിയാത്തവനായാലും, തെറ്റായ വഴിയിൽ പോയാലും, ഉപേക്ഷിക്കണമെന്ന് മനു പറഞ്ഞിട്ടില്ല.
ഗുരോര്ഗുരൌ സന്നിഹിതേ ഗുരുവദ്വൃത്തിമാചരേത് । നത്വാഭിസൃഷ്ടോ ഗുരുണാ സ്വാന്ഗുരൂനഭിവാദയേത്
ഗുരുവിന്റെ ഗുരു സാന്നിധ്യത്തിൽ വന്നാൽ, ഗുരുവിനെ പോലെ തന്നെ പെരുമാറണം; ഗുരു അനുവാദം നൽകിയ ശേഷം, അവന്റെ ഗുരുക്കന്മാരെ വന്ദനം ചെയ്യണം.
വിദ്യാഗുരുഷ്വേതദേവം നിത്യാവൃത്തിഷു യോഗിഷു । പ്രതിഷേധത്സു ചാധര്മാദ്ധിതം ചോപദിശത്സു ച
വിദ്യാഗുരുക്കന്മാരോടും, നിരന്തരം യോഗത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരോടും, അധർമ്മം വിലക്കുന്നവരോടും, ഉപകാരമുള്ള ഉപദേശം നൽകുന്നവരോടും ഈzelfde പെരുമാറ്റം പുലർത്തണം.
ശ്രേയഃ സ്വഗുരുവദ്വൃത്തിം നിത്യമേവ സമാചരേത് । ഗുരുപുത്രേഷു ദാരേഷു ഗുരോശ്ചൈവ സ്വബംധുഷു
ഗുരുവിന്റെ മക്കളോടും ഭാര്യയോടും ബന്ധുക്കളോടും എപ്പോഴും ഗുരുവിനോടുള്ളതുപോലെ തന്നെ പെരുമാറണം.
ബാലഃ സംമാനയേന്മാന്യാഞ്ഛിഷ്ടോ വാ യദി കര്മ്മണി । അധ്യാപയന്ഗുരോഃ സൂനും ഗുരുവന്മാനമര്ഹതി
ഒരു ബാലൻ, ആദരിക്കേണ്ടവരെ എപ്പോഴും ആദരിക്കണം, ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ അവശേഷിച്ചാലും. ഗുരുവിന്റെ മകനെ പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഗുരുവിനെ ആദരിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെ അവനെയും ആദരിക്കേണ്ടതാണ്.
ഉത്സാദനം ച ഗാത്രാണാം സ്നാപനോച്ഛിഷ്ടഭോജനഃ । ന കുര്യാദ്ഗുരുപുത്രസ്യ പാദയോഃ ശൌചമേവ ച
ഗുരുവിന്റെ മകനു വേണ്ടി ശരീരം തേക്കൽ, കുളിക്കൽ, അവശിഷ്ടം ഭക്ഷണം കഴിക്കൽ, കാലുകൾ കഴുകൽ എന്നിവ ചെയ്യരുത്.
ഗുരുവത്പ്രതിപൂജ്യാശ്ച സവര്ണാ ഗുരുയോഷിതഃ । അസവര്ണാശ്ച സംപൂജ്യാഃ പ്രത്യുത്ഥാനാഭിവാദനൈഃ
ഗുരുവിന്റെ ജാതിയിൽപെട്ട സ്ത്രീകളെ ഗുരുവിനെപ്പോലെ ആദരിക്കണം. മറ്റ് ജാതികളിൽപെട്ടവരെ എഴുന്നേറ്റ് നമസ്കരിച്ച് ആദരിക്കണം.
അഭ്യംജനം സ്നാപനം ച ഗാത്രോത്സാദനമേവ ച । ഗുരുപത്ന്യാ ന കാര്യാണി കേശാനാം ച പ്രസാധനമ്
ഗുരുപത്നിക്ക് എണ്ണയിടൽ, കുളിക്കൽ, ശരീരം തേക്കൽ, മുടി ചൂടൽ എന്നിവ ചെയ്യരുത്.
ഗുരുപത്നീ തു യുവതീ നാഭിവാദ്യാ തു പാദയോഃ । കുര്വീത വംദനം ഭൂമ്യാമസാവഹമിതി ബ്രുവന്
ഗുരുപത്നി യുവതിയായാൽ, അവളുടെ കാലിൽ നമസ്കരിക്കരുത്. പകരം, നിലത്ത് സ്പർശിച്ച് 'ഞാൻ നിങ്ങളുടെതാണ്' എന്നു പറയണം.
വിപ്രോഷ്യ പാദഗ്രഹണപൂര്വകം ചാഭിവാദനമ് । ഗുരുദാരേഷു കുര്വീത സതാം ധര്മ്മമനുസ്മരന്
യാത്ര കഴിഞ്ഞ് മടങ്ങിയാൽ, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യമാരുടെ കാലുകൾ പിടിച്ച് നമസ്കരിക്കണം, സന്മാർഗ്ഗം ഓർത്ത്.
മാതൃഷ്വസാ മാതുലാനീ ശ്വശ്രൂശ്ചാഥ പിതൃഷ്വസാ । സംപൂജ്യാ ഗുരുപത്നീവത്സമാസ്താ ഗുരുഭാര്യയാ
അമ്മാവി, മാമിയമ്മ, ഭാര്യയുടെ അമ്മ, അച്ഛന്റെ സഹോദരി എന്നിവരെ ഗുരുപത്നിയെപ്പോലെ ആദരിക്കണം.
ഭ്രാതൃഭാര്യാശ്ച സംഗ്രാഹ്യാ സവര്ണാ ഹന്യഹന്യപി । വിപ്രോഷ്യ തൂപസംഗ്രാഹ്യാ ജ്ഞാതിസംബംധിയോഷിതഃ
സമാനജാതിയിലെ സഹോദരന്മാരുടെ ഭാര്യമാരെ ദിവസവും ആദരിക്കണം. യാത്ര കഴിഞ്ഞ് മടങ്ങിയാൽ ബന്ധുവായ സ്ത്രീകളെയും ആദരിക്കണം.
പിതുര്ഭഗിന്യാ മാതുശ്ച ജായസ്യാം ച സ്വസര്യപി । മാതൃവദ്വൃത്തിമാതിഷ്ഠേന്മാതാ താഭ്യോ ഗരീയസീ
അച്ഛന്റെ സഹോദരി, അമ്മയുടെ സഹോദരി, ഭാര്യയുടെ സഹോദരി എന്നിവരോടും അമ്മയോടുള്ള പോലെ പെരുമാറണം. അമ്മ അവരിൽ ഏറ്റവും വലിയവളാണ്.
ഏവമാചാരസംപന്നമാത്മവംതമദാംഭികമ് । വേദമധ്യാപയേദ്ധര്മ്മം പുരാണാംഗാനി നിത്യശഃ
ശുദ്ധമായ ആചാരവും ആത്മനിയന്ത്രണവും സത്യസന്ധതയും ഉള്ളവനോട് വേദവും ധർമ്മവും പുരാണവിഭാഗങ്ങളും പ്രതിദിനം പഠിപ്പിക്കണം.
സംവത്സരോഷിതേ ശിഷ്യേ ഗുരുര്ജ്ഞാനമനിര്ദിശന് । ഹരതേ ദുഷ്കൃതം തസ്യ ശിഷ്യസ്യ വസതോ ഗുരുഃ
ഒരു വർഷം ഗുരുവിന്റെ അടുക്കൽ കഴിയുമ്പോൾ, ഗുരു വിദ്യ പഠിപ്പിച്ച് ശിഷ്യന്റെ പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നു.
ആചാര്യപുത്രഃ ശുശ്രൂഷുര്ജ്ഞാനദോ ധാര്മികഃ ശുചിഃ । ശക്തോന്നദോംബുദഃ സാധുരധ്യാപ്യാദശ ധര്മതഃ
ആചാര്യന്റെ മകൻ, സേവനശീലിയും, ജ്ഞാനദായകനും, ധാർമ്മികനും, ശുദ്ധനും, കഴിവുള്ളവനും, ഉദ്ദാരനും, സദാചാരനും ആണെങ്കിൽ, അവനെ ധർമ്മപ്രകാരം പഠിപ്പിക്കണം.
കൃതകംഠസ്തഥാഽദ്രോഹഃ മേധാവീ ഗുരുകൃന്നരഃ । ആപ്തഃ പ്രിയോഽഥ വിധിവത്ഷഡധ്യാപ്യാ ദ്വിജാതയഃ
യജ്ഞോപവീതം ധരിച്ചവൻ, ദ്രോഹം ഇല്ലാത്തവൻ, ബുദ്ധിമാൻ, ഗുരുവിന്റെ നിർദ്ദേശം അനുസരിക്കുന്നവൻ, വിശ്വസ്തനും പ്രിയനും, വിധിപ്രകാരം നടക്കുന്നവൻ—ഈ ആറു വിധത്തിലുള്ള ദ്വിജന്മാരെ പഠിപ്പിക്കണം.
ഏതേഷു ബ്രാഹ്മണേ ദാനമന്യത്ര തു യഥോചിതമ് । ആചമ്യ സംയതോ നിത്യമധീയീത ഉദങ്മുഖഃ
ഈ ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ദാനം നൽകണം; മറ്റിടങ്ങളിൽ യോഗ്യമായതുപോലെ. എല്ലായ്പ്പോഴും ശുദ്ധനായി, വടക്കോട്ടു മുഖം തിരിച്ച് പഠിക്കണം.
ഉപസംഗൃഹ്യ തത്പാദൌ വീക്ഷ്യമാണോ ഗുരോര്മുഖമ് । അധീഷ്വ ഭോ ഇതി ബ്രൂയാദ്വിരാമോഽസ്ത്വിതി ചാഽരമേത്
ഗുരുവിന്റെ കാലുകൾ സ്പർശിച്ച്, മുഖം നോക്കി, 'ദയവായി പഠിപ്പിക്കണമേ' എന്ന് പറയണം; പഠനം അവസാനിച്ചാൽ 'വിശ്രമം ഉണ്ടാകട്ടെ' എന്ന് പറയണം.
പ്രാക്കൂലാന്പര്യുപാസീത പവിത്രൈശ്ചൈവ പാവകഃ । പ്രാണായാമൈസ്ത്രിഭിഃ പൂതസ്തതോംകാരമര്ഹതി
കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച്, വിശുദ്ധമായ വസ്തുക്കളോടും അഗ്നിയോടും ചേർന്ന് ഇരിക്കണം; മൂന്നു പ്രാണായാമം ചെയ്തശേഷം മാത്രം ഓം ഉച്ചരിക്കാൻ യോഗ്യനാകും.
ബ്രാഹ്മണഃ പ്രണവം കുര്യാദംതേഽപി വിധിവദ്ദ്വിജാഃ । കുര്യാദധ്യാപനം നിത്യം സബ്രഹ്മാംജലിപൂര്വതഃ
ബ്രാഹ്മണൻ അവസാനം വരെ പ്രണവം ഉച്ചരിക്കണം; ദ്വിജന്മാർ വിധിപ്രകാരം ചെയ്യണം. പഠിപ്പിക്കൽ എല്ലായ്പ്പോഴും കൈകൂപ്പി ആദരത്തോടെ നടത്തണം.
സര്വേഷാമേവ ഭൂതാനാം വേദശ്ചക്ഷുഃ സനാതനഃ । അധീയീതാപ്യയം നിത്യം ബ്രാഹ്മണ്യാദ്ധീയതേഽന്യഥാ
സകല ജന്തുക്കളുടെയും ശാശ്വതമായ കണ്ണാണ് വേദം. അതു എല്ലായ്പ്പോഴും പഠിക്കണം; ബ്രാഹ്മണനിൽ നിന്നു മാത്രമേ അതു പഠിക്കാവൂ.
അധീയീത ഋചോ നിത്യം ക്ഷീരാഹുത്യാ സദേവതാഃ । പ്രീണാതി തര്പയന്കാലം കാമൈര്ഹൂതാഃ സദൈവതാഃ
ദിവസേനും ഋഗ്വേദം വായിച്ച്, ദേവതകളോടൊപ്പം പാൽ അർപ്പിച്ചാൽ, ആ ദേവതകൾ സന്തോഷത്തോടെ തൃപ്തരാകും. അവരെ ഇഷ്ടമായ ഭോജനങ്ങൾകൊണ്ട് ശരിയായ സമയത്ത് സംതൃപ്തരാക്കുമ്പോൾ, ദേവതകൾ എപ്പോഴും സന്തുഷ്ടരാകും.
യജൂംഷ്യധീതേ നിയതം ദധ്നാ പ്രീണാതി ദേവതാഃ । സാമാന്യധീതേ പ്രീണാതി ഘൃതാഹുതിഭിരന്വഹമ്
യജുര്വേദം നിരന്തരം വായിച്ച്, തൈര് ദേവതകൾക്ക് അർപ്പിച്ചാൽ അവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കും. സാമവേദം വായിക്കുമ്പോൾ, ദിവസേന നെയ്യ് അർപ്പിച്ച് ദേവതകൾക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്നു.
അഥര്വാംഗിരസോ നിത്യം മധ്വാ പ്രീണാതി ദേവതാഃ । ധര്മാംഗാനി പുരാണാനി മാംസൈസ്തര്പയതേസുരാന്
അഥർവവേദം പ്രതിദിനം വായിച്ച്, തേൻ അർപ്പിച്ച് ദേവതകൾക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്നു. ധർമ്മത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളും പുരാണങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് മാംസം അർപ്പിച്ച് ദേവന്മാരെ സംതൃപ്തരാക്കുന്നു.
പ്രാതശ്ച സായം പ്രയതോ നൈത്യകം വിധിമാശ്രിതഃ । ഗായത്രീം സമധീയീത ഗത്വാരണ്യം സമാഹിതഃ
പ്രഭാതത്തിലും സായാഹ്നത്തിലും, ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, നിത്യകൃത്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കാടിലേക്ക് പോയി, ഏകാഗ്രതയോടെ ഗായത്രി ജപിക്കണം.
സഹസ്രപരമാം ദേവീം ശതമധ്യാം ദശാവരാമ് । ഗായത്രീം വൈ ജപേന്നിത്യം ജപയജ്ഞഃ പ്രകീര്തിതഃ
ആയിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള പരമമായ ദേവിയായ ഗായത്രിയെ, നൂറ് മധ്യഭാഗത്തും പത്ത് അവസാനം ഉള്ളതും, പ്രതിദിനം ജപിക്കണം. ഇതാണ് ജപയജ്ഞം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
ഗായത്രീം ചൈവ വേദാംശ്ച തുലയാ തോലയത്പ്രഭുഃ । ഏകതശ്ചതുരോവേദാ ഗായത്രീം ച തഥൈകതഃ
പ്രഭു ഗായത്രിയെയും വേദങ്ങളെയും തുലാസിൽ തൂക്കി നോക്കി. ഒരു ഭാഗത്ത് നാലു വേദങ്ങളും, മറുഭാഗത്ത് ഗായത്രി മാത്രം.