ഭൈക്ഷ്യസ്യാചരണം പ്രോക്തം പതിതാ ദിവി വര്ജിതമ് । വേദയജ്ഞൈരഹീനാനാം പ്രശസ്താനാം സ്വകര്മ്മസു
ഭിക്ഷയെടുക്കാനുള്ള ശരിയായ മാർഗം ഇതാണ്; ദുർചരിത്ര സ്ത്രീകളിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കണം. വേദയജ്ഞങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവരിൽ നിന്ന് അല്ല, തങ്ങളുടെ കർമ്മത്തിൽ പ്രശംസിതരായവരിൽ നിന്ന് മാത്രം ഭിക്ഷയെടുക്കണം.
ബ്രഹ്മചാര്യ്യാഹരേദ്ഭൈക്ഷ്യം ഗൃഹേഭ്യഃ പ്രയതോഽന്വഹമ് । ഗുരോഃ കുലേ ന ഭിക്ഷേത ന ജ്ഞാതികുലബംധുഷു
ബ്രഹ്മചാരികൾ ഓരോ ദിവസവും പരിശ്രമത്തോടെ വീടുകളിൽ നിന്ന് ഭിക്ഷയെടുക്കണം; ഗുരുവിന്റെ കുടുംബത്തിൽ നിന്നോ സ്വന്തം ബന്ധുക്കളിൽ നിന്നോ ഭിക്ഷയെടുക്കരുത്.
അലാഭേത്വന്യഗേഹാനാം പൂര്വം പൂര്വം വിവര്ജയേത് । സര്വം വാ വിചരേദ്ഗ്രാമം പൂര്വോക്താനാമസംഭവേ
മറ്റു വീടുകളിൽ നിന്ന് ഒന്നും ലഭിക്കാതിരുന്നാൽ, മുമ്പ് പോയ വീടുകൾ ഒഴിവാക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ, മുമ്പ് പറഞ്ഞവ ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, മുഴുവൻ ഗ്രാമവും ഭിക്ഷയെടുക്കാൻ പോകാം.
നിയമ്യ പ്രയതോ വാചം ദിശസ്ത്വനവലോകയന് । സമാഹൃത്യ തു ഭൈക്ഷ്യാന്നം യാവദര്ഥമമായയാ
വാക്ക് നിയന്ത്രിച്ച്, ചുറ്റും നോക്കാതെ, ആവശ്യമുള്ളത്ര മാത്രം ഭിക്ഷയെടുക്കണം; വഞ്ചനയില്ലാതെ ശ്രദ്ധയോടെ ചെയ്യണം.
ഭുംജീത പ്രയതോ നിത്യം വാഗ്യതോഽനന്യമാനസഃ । ഭൈക്ഷ്യേണ വര്തയേന്നിത്യം നൈവേകാന്നോ ഭവേദ്വ്രതീ
എപ്പോഴും ഭക്തിപൂർവ്വം, വാക്കിൽ നിയന്ത്രണമാക്കി, മനസ്സിൽ മറ്റൊന്നും ചിന്തിക്കാതെ ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. ഭിക്ഷയിലൂടെയാണ് കഴിയേണ്ടത്; ഒരേ വീട്ടിൽ നിന്നുള്ള ഭക്ഷണം മാത്രം കഴിക്കരുത്.
ഭൈക്ഷ്യൈണ വര്ത്തിനോ വൃത്തിരുപവാസസമാ സ്മൃതാ । പൂജയേദശനം നിത്യമദ്യാച്ചൈനമകുത്സയന്
ഭിക്ഷയിലൂടെ ജീവിക്കുന്നവരുടെ ജീവിതം ഉപവാസത്തിന് തുല്യമാണ് എന്ന് പറയുന്നു. ഭക്ഷണം എപ്പോഴും ആദരവോടെ സ്വീകരിക്കണം, അവഹേളിക്കാതെ കഴിക്കണം.
ദൃഷ്ട്വാ ഹൃഷ്യേത്പ്രസീദേച്ച പ്രതിനംദേച്ച സര്വശഃ । അനാരോഗ്യമനായുഷ്യമസ്വര്ഗ്യം ചാതിഭോജനമ്
ഭക്ഷണം കണ്ടാൽ സന്തോഷിക്കണം, തൃപ്തനാകണം, എപ്പോഴും നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കണം. അത്യാഹാരം രോഗവും ആയുസ്സ് കുറയലും സ്വർഗ്ഗം നഷ്ടപ്പെടലും വരുത്തും.
അപുണ്യം ലോകവിദ്വിഷ്ടം തസ്മാത്തത്പരിവര്ജയേത് । പ്രാങ്മുഖോഽന്നാനി ഭുംജീത സൂര്യാഭിമുഖമേവ വാ
അത് പുണ്യമില്ലാത്തതും എല്ലാവരും വെറുക്കുന്നതുമാണ്; അതിനാൽ അതു ഒഴിവാക്കണം. കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച് അല്ലെങ്കിൽ സൂര്യനോടു നേരെ നോക്കി ഭക്ഷണം കഴിക്കണം.
നാദ്യാദുദങ്മുഖോ നിത്യം വിധിരേഷ സനാതനഃ । പ്രക്ഷാല്യ പാണിപാദൌ ച ഭുംജാനോ ദ്വിരുപസ്പൃശേത്
ഉത്തരദിശയിലോട്ടു നോക്കി ഒരിക്കലും ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്; ഇതാണ് ശാശ്വത നിയമം. കൈയും കാലും കഴുകിയശേഷം ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ രണ്ടുതവണ വെള്ളം തൊടണം.
ശുദ്ധേ ദേശേ സമാസീനോ ഭുക്ത്വാ ച ദ്വിരുപസ്പൃശേത്
ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് ഇരുന്നു, ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം രണ്ടുതവണ വെള്ളം തൊടണം.
വ്യാസ ഉവാച- ഭുക്ത്വാ പീത്വാ ച സുപ്ത്വാ ച സ്നാത്വാ രഥ്യോപസര്പണേ । ഓഷ്ഠാവലോമകൌ സ്പൃഷ്ട്വാ വാസോ വിപരിധായ ച
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം, വെള്ളം കുടിച്ചശേഷം, ഉറങ്ങിയശേഷം, കുളിച്ചശേഷം, തെരുവിലേക്കു ചെന്നശേഷം, അധരങ്ങളോ ശരീരത്തിലെ രോമങ്ങളോ തൊട്ടശേഷം, വസ്ത്രം മാറ്റിയശേഷം—
രേതോമൂത്രപുരീഷാണാമുത്സര്ഗേഽനൃതഭാഷണേ । ഷ്ഠീവിത്വാഽധ്യയനാരംഭേ കാസശ്വാസാഗമേ തഥാ
ശുക്ലം, മൂത്രം, മലം എന്നിവ ഒഴിച്ചതിനുശേഷം, അസത്യവാക്ക് പറഞ്ഞശേഷം, തുപ്പിയശേഷം, പഠനം തുടങ്ങുമ്പോൾ, ചുമക്കുമ്പോൾ, ആഴമായി ശ്വസിക്കുമ്പോൾ—
ചത്വരം വാ ശ്മശാനം വാ സമാക്രമ്യ ദ്വിജോത്തമഃ । സംധ്യയോരുഭയോസ്തദ്വദാചാംതോഽപ്യാചമേത്പുനഃ
ചത്വരം അല്ലെങ്കിൽ ശ്മശാനം കടന്നുപോയാൽ, ഹേ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ, അപ്രകാരം ഇരുപാടും സംധ്യാകാലങ്ങളിൽ—even if already purified—വീണ്ടും ആചമനം ചെയ്യണം.
ചംഡാലമ്ലേച്ഛസംഭാഷേ സ്ത്രീശൂദ്രോച്ഛിഷ്ടഭാഷണേ । ഉച്ഛിഷ്ടം പുരുഷം ദൃഷ്ട്വാ ഭോജ്യം ചാപി തഥാവിധമ്
ചണ്ഡാലനോടോ വിദേശിയോടോ സംസാരിച്ചശേഷം, അശുദ്ധയായ സ്ത്രീയോടോ ശൂദ്രനോടോ സംസാരിച്ചശേഷം, അശുദ്ധനായ ആളെയോ അത്തരം ഭക്ഷണത്തെയോ കണ്ടശേഷം—
ആചാമേദശ്രുപാതേ വാ ലോഹിതസ്യ തഥൈവ ച । ഭോജനേ സംധ്യയോഃ സ്നാത്വാ പീത്വാ മൂത്രപുരീഷയോഃ
കണ്ണുനീർ അല്ലെങ്കിൽ രക്തം വീണ ശേഷം, ഭക്ഷണം കഴിച്ച ശേഷം, പ്രഭാതസന്ധ്യയിലും സായംസന്ധ്യയിലും, കുളിച്ച ശേഷം, മൂത്രം അല്ലെങ്കിൽ മലം പുറത്താക്കിയ ശേഷം, ആചമനം ചെയ്യണം.
ആഗതോ വാചമേത്സുപ്ത്വാ സകൃത്സകൃദഥാന്യതഃ । അഗ്നേര്ഗവാമഥാലംഭേ സ്പൃഷ്ട്വാ പ്രയതമേവ വാ
ഉറക്കം കഴിഞ്ഞ് എഴുന്നേറ്റപ്പോൾ, സംസാരിച്ച ശേഷം, തുമ്മിയ ശേഷം, അഗ്നിയെ സ്പർശിച്ചാൽ, പശുവിനെ സ്പർശിച്ചാൽ, അശുദ്ധമായതോ ശുദ്ധമായതോ സ്പർശിച്ചാൽ, ആചമനം ചെയ്യണം.
സ്ത്രീണാമഥാത്മനഃ സ്പര്ശേ നീലദ്യം വാ പരിധായ ച । ഉപസ്പര്ശേജ്ജലം വാര്തം തൃണം വാ ഭൂമിമേവ ച
സ്ത്രീയെ അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം സ്പർശിച്ചാൽ, നീല വസ്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ തണുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ചാൽ, വെള്ളം, ചീളു, പുല്ല്, നിലം എന്നിവ സ്പർശിച്ചാൽ, ആചമനം ചെയ്യണം.
കേശാനാം ചാത്മനഃ സ്പര്ശേ വാസസഃ സ്ഖലിതസ്യ ച । അനുഷ്ണാഭിരകേശാഭിരദുഷ്ടാഭിശ്ച ധര്മതഃ
സ്വന്തം മുടി അല്ലെങ്കിൽ വസ്ത്രം സ്പർശിച്ചാൽ, ഇടറിപ്പോയാൽ, ചൂടല്ലാത്തതും മുടി കലർന്നതല്ലാത്തതും അശുദ്ധമല്ലാത്തതുമായ വെള്ളത്തിൽ ആചമനം ചെയ്യണം.
ശൌചേഽപ്സു സര്വദാ ചാമേദാസീനഃ പ്രാഗുദങ്മുഖഃ । ശിരഃ പ്രാവൃത്യ കംഠം വാ മുക്തകേശശിഖോഽപി വാ
ശുദ്ധീകരണത്തിനായി, എല്ലായ്പ്പോഴും കിഴക്കോട്ടോ വടക്കോട്ടോ മുഖം നോക്കി ഇരുന്ന്, തല അല്ലെങ്കിൽ കഴുത്ത് മൂടി, മുടി അഴിച്ചോ കെട്ടിയോ ആചമനം ചെയ്യണം.
അകൃത്വാ പാദയോഃ ശൌചം മാര്ഗതോ ന ശുചിര്ഭവേത് । സോപാനത്കോപാനസ്ഥോ വാ നോഷ്ണീഷീ ചാചമേദ്ബുധഃ
കാൽ കഴുകാതെ വഴിയിൽ ശുദ്ധി ഉണ്ടാകില്ല; ചെരിപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ചപ്പൽ ധരിച്ചിരിക്കുമ്പോഴും തലയിൽ തൊപ്പി ധരിച്ചിരിക്കുമ്പോഴും ആചമനം ചെയ്യരുത്.
ന ചൈവ വര്ഷധാരാഭിര്ന തിഷ്ഠന്നുദ്ധൃതോദകൈഃ । നൈകഹസ്താര്പിതജലൈര്വിനാ സൂത്രേണ വാ പുനഃ
മഴവെള്ളത്തിൽ, നില്ക്കുമ്പോൾ കൈകൊണ്ട് ഉയർത്തിയ വെള്ളത്തിൽ, ഒരു കൈകൊണ്ട് മാത്രം നൽകിയ വെള്ളത്തിൽ, തന്തുവില്ലാതെ, ആചമനം ചെയ്യരുത്.
ന പാദുകാസനസ്ഥോ വാ ബഹിര്ജാനുരഥാപി വാ । ന ജല്പന്ന ഹസന്പ്രേക്ഷന്ശയാനസ്തല്പ ഏവ ച
ചെരിപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുന്ന്, കാൽമുട്ട് പുറത്താക്കി, സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ചിരിക്കുമ്പോൾ, ചുറ്റും നോക്കുമ്പോൾ, കിടക്കയിൽ കിടന്നിരിക്കുമ്പോൾ ആചമനം ചെയ്യരുത്.
നാവിക്ഷിതാഭിഃ ഫേനാദ്യൈരുപേതാഭിരഥാപി വാ । ശൂദ്രാശുചികരോന്മുക്തൈര്നക്ഷാരാഭിസ്തഥൈവ ച
നുരയും മറ്റ് അശുദ്ധികളും കലർന്ന വെള്ളത്തിൽ, ശൂദ്രൻ, അശുദ്ധൻ, ഭ്രാന്തൻ സ്പർശിച്ച വെള്ളത്തിൽ, ഉപ്പു കലർന്ന വെള്ളത്തിൽ ആചമനം ചെയ്യരുത്.
ന ചൈവാംഗുലിഭിഃ ശബ്ദം ന കുര്യാന്നാന്യമാനസഃ । ന വര്ണരസദുഷ്ടാഭിര്ന ചൈവ പ്രദരോദകൈഃ
വിരലുകൾകൊണ്ട് ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കരുത്; മനസ്സിൽ അലക്ഷ്യം കാണിക്കരുത്; നിറം മാറിയതോ രുചിയില്ലാത്തതോ ദുർഗന്ധമുള്ളതോ ഒഴുകുന്നതോ ആയ വെള്ളത്തിൽ ആചമനം ചെയ്യരുത്.
ന പാണിക്ഷുഭിതാഭിര്വാ ന ബഹിര്ഗംധ ഏവ വാ । ഹൃദ്ഗാഭിഃ പൂയതേ വിപ്രഃ കംഠ്യാഭിഃ ക്ഷത്രിയഃ ശുചിഃ
കൈകൊണ്ട് കലക്കി മാറ്റിയ വെള്ളത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ പുറത്തു വാസനയുള്ള വെള്ളത്തിൽ ആചമനം ചെയ്യരുത്; ഹൃദയത്തിൽ എത്തുന്ന വെള്ളം ബ്രാഹ്മണനെ ശുദ്ധീകരിക്കും, കഴുത്തിൽ എത്തുന്ന വെള്ളം ക്ഷത്രിയനെ ശുദ്ധീകരിക്കും.
പ്രാശിതാഭിസ്തഥാ വൈശ്യഃ സ്ത്രീശൂദ്രൌ സ്പര്ശതോംഽതതഃ । അംഗുഷ്ഠമൂലാംതരതോ രേഖായാം ബ്രാഹ്മമുച്യതേ
വൈശ്യൻ കുടിക്കുന്ന വെള്ളം കൊണ്ടാണ് ശുദ്ധിയാകുന്നത്; സ്ത്രീകളും ശൂദ്രനും സ്പർശിച്ചാൽ മതി; അങ്ങൂഠത്തിന്റെ അടിയും സൂചികാവിരലും ഇടയിൽ എടുത്ത വെള്ളം ബ്രാഹ്മം എന്നു പറയുന്നു.
അംതരാംഗുഷ്ഠദേശിന്യൈഃ പിതൄണാം തീര്ഥമുച്യതേ । കനിഷ്ഠാമൂലതഃ പശ്ചാത്പ്രാജാപത്യം പ്രചക്ഷതേ
അങ്ങൂഠവും സൂചികാവിരലും ഇടയിൽ എടുത്ത വെള്ളം പിതൃതീർഥം എന്നു പറയുന്നു; കുഞ്ചികാവിരലിന്റെ അടിയിൽ നിന്നെടുത്ത വെള്ളം പ്രാജാപത്യമായി അറിയപ്പെടുന്നു.
അംഗുല്യഗ്രം സ്മൃതം ദൈവം തദേവാര്ഷം പ്രകീര്തിതമ് । മൂലേന ദൈവമാര്ഷം സ്യാദാഗ്നേയം മധ്യതഃ സ്മൃതമ്
വിരലുകളുടെ അറ്റത്തിൽ നിന്നെടുത്ത വെള്ളം ദൈവം എന്നും, അതേ വെള്ളം ആർഷം എന്നും പറയുന്നു; വിരലുകളുടെ അടിയിൽ നിന്നെടുത്തത് ദൈവം ആർഷം; നടുവിൽ നിന്നെടുത്തത് അഗ്നേയമെന്ന് പറയുന്നു.
തദേവ സൌമികം തീര്ഥമേതജ്ജ്ഞാത്വാ ന മുഹ്യതി । ബ്രാഹ്മേണൈവ തു തീര്ഥേന ദ്വിജോ നിത്യമുപസ്പൃശേത്
അതേ വെള്ളം സൌമികം എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു; ഇത് അറിഞ്ഞാൽ സംശയം വരില്ല; ബ്രാഹ്മം വെള്ളം കൊണ്ടാണ് ദ്വിജൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ആചമനം ചെയ്യേണ്ടത്.
ഹോമയേദ്വാഥ ദൈവേന ന തു പിത്ര്യേണ വൈ ദ്വിജാഃ । ത്രിഃപ്രാശ്നീയാദപഃ പൂര്വം ബ്രാഹ്മേണ പ്രയതസ്തതഃ
ദൈവം വെള്ളം കൊണ്ടാണ് ഹോമം ചെയ്യേണ്ടത്; പിതൃവെള്ളം കൊണ്ട് അല്ല; ആദ്യം ശുദ്ധിയോടെ ബ്രാഹ്മം വെള്ളം കൊണ്ട് മൂന്നു പ്രാവശ്യം കുടിക്കണം.