പ്രചംഡം വികരാലം തദ്യമസ്യാസ്യം ന പശ്യതി । സകൃത്പ്രണാമീ കൃഷ്ണസ്യ മാതുഃ സ്തന്യം പിബേന്നഹി
ക്രൂരവും ഭയങ്കരവുമായ യമന്റെ മുഖം അവൻ കാണേണ്ടി വരില്ല; കൃഷ്ണന് ഒരിക്കൽ പോലും നമസ്കരിച്ചവൻ അമ്മയുടെ പാൽ വെർത്ഥമാക്കുന്നില്ല.
ഹരിപാദേ മനോ യേഷാം തേഭ്യോ നിത്യം നമോനമഃ । പുല്കസഃ ശ്വപചോ വാപി യേ ചാന്യേ മ്ലേച്ഛജാതയഃ
ഹരിയുടെ പാദങ്ങളിൽ മനസ്സ് നിശ്ചയിച്ചവർക്കു ഞാൻ എന്നും നമസ്കരിക്കുന്നു; അവർ പുല്കസന്മാരായാലും ശ്വപചന്മാരായാലും മറ്റു വിദേശജാതികളായാലും.
തേഽപി വംദ്യാ മഹാഭാഗാ ഹരിപാദൈകസേവകാഃ । കിം പുനര്ബ്രാഹ്മണാഃ പുണ്യാ ഭക്താ രാജര്ഷയസ്തഥാ
ഹരിയുടെ പാദങ്ങൾ മാത്രം സേവിക്കുന്ന മഹാഭാഗ്യശാലികൾക്കും വന്ദനം അർഹമാണ്; പിന്നെ പുണ്യശാലിയായ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും ഭക്തർക്കും രാജർഷികൾക്കും എത്ര അധികം.
ഹരൌ ഭക്തിം വിധായൈവ ഗര്ഭവാസം ന പശ്യതി । ഹരേരഗ്രേ സ്വനൈരുച്ചൈര്നൃത്യംസ്തന്നാമകൃന്നരഃ
ഹരിയിൽ ഭക്തി സ്ഥാപിച്ചവൻ വീണ്ടും ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കേണ്ടി വരില്ല; ഹരിയുടെ മുമ്പിൽ ഉച്ചത്തിൽ പാടിയും നൃത്തം ചെയ്തും അവന്റെ നാമം ഉച്ചരിച്ചവൻ.
പുനാതി ഭുവനം വിപ്രാ ഗംഗാദി സലിലം യഥാ । ദര്ശനാത്സ്പര്ശനാത്തസ്യ ആലാപാദപി ഭക്തിതഃ
ഗംഗാദി പുണ്യനദികൾ പോലെ, ഭക്തിയോടെ അവനെ കണ്ടാൽ, സ്പർശിച്ചാൽ, സംസാരിച്ചാൽ പോലും, അവൻ ലോകം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ.
ബ്രഹ്മഹത്യാദിഭിഃ പാപൈര്മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ । ഹരേഃ പ്രദക്ഷിണം കുര്വന്നുച്ചൈസ്തന്നാമകൃന്നരഃ
ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് അവൻ മോചിതനാകും — ഇതിൽ സംശയമില്ല; ഹരിയെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുമ്പോൾ അവന്റെ നാമം ഉച്ചത്തിൽ ഉച്ചരിക്കുന്നവൻ.
കരതാലാദിസംധാനം സുസ്വരം കലശബ്ദിതമ് । ബ്രഹ്മഹത്യാദികം പാപം തേനൈവ കരതാലിതമ്
കൈയടിച്ചും മധുരമായ ശബ്ദങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി പാടിയും ചെയ്താൽ, ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള പാപം പോലും അങ്ങനെ കൈയടിച്ചാൽ അകറ്റപ്പെടും.
ഹരിഭക്തികഥാമുക്ത്വാ ഖ്യായികാം ശൃണുയാച്ച യഃ । തസ്യ സംദര്ശനാദേവ പൂതോ ഭവതി മാനവഃ
ഹരിഭക്തിയുടെ കഥ പറയാതെ മറ്റു കഥകൾ മാത്രം കേൾക്കുന്നവനെ കണ്ടാൽ പോലും, മനുഷ്യൻ ശുദ്ധനാകും.
കിം പുനസ്തസ്യ പാപാനാമാശംകാ മുനിപുംഗവാഃ । തീര്ഥാനാം ച പരം തീര്ഥം കൃഷ്ണനാമ മഹര്ഷയഃ
അവന്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് പിന്നെ എന്ത് സംശയം, മഹർഷിമാരേ? കൃഷ്ണനാമം തന്നെയാണ് എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിൽ ഉന്നതമായത്, മഹർഷിമാരേ.
തീര്ഥീകുര്വംതി ജഗതീം ഗൃഹീതം കൃഷ്ണനാമ യൈഃ । തസ്മാന്മുനിവരാഃ പുണ്യം നാതഃ പരതരം വിദുഃ
കൃഷ്ണന്റെ നാമം സ്വീകരിച്ചവർ ലോകം തന്നെ തീർത്ഥമാക്കി മാറ്റുന്നു; അതിനാൽ, മഹർഷിമാരേ, ഇതിൽക്കാൾ വലിയ പുണ്യം ഇല്ലെന്ന് അറിയുക.
വിഷ്ണുപ്രസാദനിര്മാല്യം ഭുക്ത്വാ ധൃത്വാ ച മസ്തകേ । വിഷ്ണുരേവ ഭവേന്മര്ത്യോ യമശോകവിനാശനഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ പ്രസാദം ഭക്ഷിച്ചോ തലയിൽ ധരിച്ചോ ചെയ്താൽ, മനുഷ്യൻ വിഷ്ണുവായി, യമനും ദുഃഖവും അകറ്റുന്നവനായി മാറുന്നു.
അര്ചനീയോ നമസ്കാര്യോ ഹരിരേവ ന സംശയഃ । യേ മഹാവിഷ്ണുമവ്യക്തം ദേവം വാപി മഹേശ്വരമ്
ഹരിയെ മാത്രം ആരാധിക്കാനും നമസ്കരിക്കാനും വേണം — ഇതിൽ സംശയമില്ല; മഹാവിഷ്ണുവായോ അവ്യക്തനായ ദേവനോ മഹേശ്വരനോ ആയാലും.
ഏകീഭാവേന പശ്യംതി ന തേഷാം പുനരുദ്ഭവഃ । തസ്മാദനാദിനിധനം വിഷ്ണുമാത്മാനമവ്യയമ്
അവരെ ഒരേ തത്വമായി കാണുന്നവർക്ക് വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല; അതിനാൽ, ആദിയും അന്തവും ഇല്ലാത്ത, അക്ഷരമായ ആത്മാവായ വിഷ്ണുവിനെ അറിയുക.
ഹരിം ചൈകം പ്രപശ്യധ്വം പൂജയധ്വം തഥൈവ ഹി । യേ സമാനം പ്രപശ്യംതി ഹരിം വൈ ദേവതാംതരമ്
ഹരിയെ മാത്രം കാണുകയും, അവനെ തന്നെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുക; ഹരിയെയും മറ്റു ദേവന്മാരെയും ഒരുപോലെ കാണുന്നവർ —
തേ യാംതി നരകാന്ഘോരാംന്ന താംസ്തു ഗണയേദ്ധീരഃ । മൂര്ഖം വാ പംഡിതം വാപി ബ്രാഹ്മണം കേശവപ്രിയമ്
ഭയങ്കരമായ നരകങ്ങളിൽ പോകുന്നവരെ, whether they are fools or learned, or even a Brahmin dear to Keśava, ഒരു ജ്ഞാനി എണ്ണാറില്ല.
ശ്വപാകം വാ മോചയതി നാരായണഃ സ്വയം പ്രഭുഃ । നാരായണാത്പരോ നാസ്തി പാപരാശി ദവാനലഃ
നാരായണൻ തന്നെയാണ്, ഒരു ശ്വപാകനെയും മോചിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നവൻ. പാപങ്ങളുടെ കൂമ്പാരങ്ങൾ ദഹിപ്പിക്കുന്ന കാട്ടുതീ പോലുള്ളവൻ നാരായണനേക്കാൾ മേലുള്ളവൻ ആരുമില്ല.
കൃത്വാപി പാതകം ഘോരം കൃഷ്ണനാമ്നാ വിമുച്യതേ । സ്വയം നാരായണോ ദേവഃ സ്വനാമ്നി ജഗതാം ഗുരുഃ
ഭയങ്കരമായ പാപം ചെയ്താലും കൃഷ്ണന്റെ നാമം ഉച്ചരിച്ചാൽ മോചനം ലഭിക്കും. ലോകങ്ങളുടെ ഗുരുവായ നാരായണൻ തന്നെയാണ് തന്റെ നാമത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നത്.
ആത്മനോഽഭ്യധികാം ശക്തിം സ്ഥാപയാമാസ സുവ്രതാഃ । അത്ര യേ വിവദംതേ വൈ ആയാസലഘുദര്ശനാത്
ധാർമ്മികർ തങ്ങളേക്കാൾ വലിയ ശക്തി സ്ഥാപിച്ചു. ഇവിടെ വാദിക്കുന്നവർ ശ്രമം എളുപ്പം എന്നതിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കുന്നവരാണ്.
ഫലാനാം ഗൌരവാച്ചാപി തേ യാംതി നരകം ബഹു । തസ്മാദ്ധരൌ ഭക്തിമാന്സ്യാദ്ധരിനാമപരായണഃ
ഫലങ്ങളുടെ ഭാരത്താൽ അവർ പല നരകങ്ങളിലും പോകുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഹരിയിൽ ഭക്തിയുള്ളവനും ഹരിയുടെ നാമത്തിൽ ആശ്രയം എടുക്കുന്നവനും ആകണം.
പൂജകം പൃഷ്ഠതോ രക്ഷേന്നാമിനം വക്ഷസി പ്രഭുഃ । ഹരിനാമമഹാവജ്രം പാപപര്വതദാരണേ
പൂജകനെ പിന്നിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു, നാമം ജപിക്കുന്നവനെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു. ഹരിയുടെ നാമം പാപങ്ങളുടെ പർവ്വതങ്ങൾ തകർക്കുന്ന മഹാവജ്രമാണ്.
തസ്യ പാദൌ തു സഫലൌ തദര്ഥം ഗതിശാലിനൌ । താവേവ ധന്യാവാഖ്യാതൌ യൌ തു പൂജാകരൌ കരൌ
അവന്റെ കാലുകൾ സഫലമാണ്, അതിനാൽ തന്നെ നടക്കാൻ യോഗ്യമാണ്. പൂജ ചെയ്യുന്ന കൈകൾ മാത്രമാണ് ഭാഗ്യശാലികൾ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്.
ഉത്തമാംഗമുത്തമാംഗം തദ്ധരൌ നമ്രമേവ യത് । സാ ജിഹ്വാ യാ ഹരിം സ്തൌതി തന്മനസ്തത്പദാനുഗമ്
ഹരിക്ക് നമസ്കരിക്കുന്ന തലയാണ് ഉത്തമം. ഹരിയെ സ്തുതിക്കുന്ന നാവാണ് ഭാഗ്യശാലി, അവന്റെ പാദങ്ങളെ പിന്തുടരുന്ന മനസ്സാണ് ഉത്തമം.
താനി ലോമാനി ചോച്യംതേ യാനി തന്നാമ്നി ചോത്ഥിതമ് । കുര്വംതി തച്ച നേത്രാംബു യദച്യുതപ്രസംഗതഃ
ഹരിയുടെ നാമം കേൾക്കുമ്പോൾ എഴുന്നേൽക്കുന്ന രോമങ്ങൾ ആണ് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നത്. അച്യുതന്റെ കൃപയാൽ കണ്ണുനീർ വരുന്നത് അതാണ്.
അഹോ ലോകാ അതിതരാം ദൈവദോഷേണ വംചിതാഃ । നാമോച്ചാരണമാത്രേണ മുക്തിദം ന ഭജംതി വൈ
അയ്യോ, ലോകം ദൈവത്തിന്റെ കളിയാൽ വളരെ വഞ്ചിതരായി. നാമം ഉച്ചരിച്ചാൽ മോക്ഷം കിട്ടാമെങ്കിലും, അതു സ്വീകരിക്കുന്നില്ല.
വംചിതാസ്തേ ച കലുഷാഃ സ്ത്രീണാം സംഗപ്രസംഗതഃ । പ്രതിഷ്ഠംതി ച ലോമാനി യേഷാം നോ കൃഷ്ണശബ്ദനേ
സ്ത്രീകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആസ്വാദനം ചെയ്യുന്ന അശുദ്ധർ വഞ്ചിതരാണ്. കൃഷ്ണന്റെ നാമം കേൾക്കുമ്പോൾ അവരുടെ രോമങ്ങൾ എഴുന്നേൽക്കാറില്ല.
തേ മൂര്ഖാ ഹ്യകൃതാത്മാനഃ പുത്രശോകാദി വിഹ്വലാഃ । രുദംതി ബഹുലാലാപൈര്ന കൃഷ്ണാക്ഷരകീര്തനേ
അവർ മണ്ടന്മാരാണ്, ആത്മസംയമനം ഇല്ലാത്തവർ, മക്കളെ കുറിച്ചുള്ള ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയവർ. അവർ അനവധി വാക്കുകൾ കൊണ്ട് കരയുന്നു, പക്ഷേ കൃഷ്ണന്റെ നാമം പാടുന്നില്ല.
ജിഹ്വാം ലബ്ധ്വാപി ലോകേഽസ്മിന്കൃഷ്ണനാമജപേന്നഹി । ലബ്ധ്വാപി മുക്തിസോപാനം ഹേലയൈവ ച്യവംതി തേ
ഈ ലോകത്ത് നാവു ലഭിച്ചിട്ടും കൃഷ്ണന്റെ നാമം ജപിക്കാത്തവർ, മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള പടവുകൾ കിട്ടിയിട്ടും അവഗണനകൊണ്ട് വീഴുന്നു.
തസ്മാദ്യത്നേന വൈ വിഷ്ണും കര്മയോഗേന മാനവഃ । കര്മയോഗാര്ച്ചിതോ വിഷ്ണുഃ പ്രസീദത്യേവ നാന്യഥാ
അതിനാൽ മനുഷ്യൻ പരിശ്രമത്തോടെ വിഷ്ണുവിനെ കർമയോഗത്തിലൂടെ ആരാധിക്കണം. കർമയോഗത്തിലൂടെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ മാത്രം വിഷ്ണു പ്രസന്നനാകും.
തീര്ഥാദപ്യധികം തീര്ഥം വിഷ്ണോര്ഭജനമുച്യതേ । സര്വേഷാം ഖലു തീര്ഥാനാം സ്നാനപാനാവഗാഹനൈഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ ഭജനം എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും നിന്ന് ഉത്തമമായ തീർത്ഥമാണ്. എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിച്ചും കുടിച്ചും മുങ്ങിയാലും,
യത്ഫലം ലഭതേ മര്ത്യസ്തത്ഫലം കൃഷ്ണസേവനാത് । യജംതേ കര്മയോഗേന ധന്യാ ഏവ നരാ ഹരിമ്
മനുഷ്യൻ നേടുന്ന ഫലം കൃഷ്ണസേവനത്തിലൂടെ ലഭിക്കും. കർമയോഗത്തിലൂടെ ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്നവരാണ് ഭാഗ്യശാലികൾ.