ത്രികാലമേവ സ്നായീത ആഹാരം ഭൈക്ഷ്യമാചരേത് । ത്രിഭിര്മാസൈഃ പ്രമുച്യേത പ്രയാഗാത്തു ന സംശയഃ
ആൾ ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം സ്നാനം ചെയ്യണം, ഭക്ഷണം ഭിക്ഷയിലൂടെ നേടണം. പ്രയാഗത്തിൽ മൂന്ന് മാസത്തിനുള്ളിൽ അവൻ നിർബന്ധമായും മോചനം നേടും.
പ്രജ്ഞാനേന തു യസ്യേഹ തീര്ഥയാത്രാദികം ഭവേത് । സര്വകാമസമൃദ്ധസ്തു സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ
യാത്രയും തീർത്ഥാടനവും ജ്ഞാനത്തോടെ ചെയ്യുന്നവനു എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറും; അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ മഹത്വം നേടും.
സ്ഥാനം സ ലഭതേ നിത്യം ധനധാന്യസമാകുലമ് । ഏവം ജ്ഞാനേന സംപൂര്ണഃ സദാ ഭവതി ഭോഗവാന്
അവൻ എപ്പോഴും ധനവും ധാന്യവും നിറഞ്ഞ സ്ഥലത്ത് വസിക്കും. ഇങ്ങനെ ജ്ഞാനത്തോടെ നിറഞ്ഞവൻ എപ്പോഴും ഭോഗസമ്പന്നനാകും.
താരിതാഃ പിതരസ്തേന നരകാത്പ്രപിതാമഹാഃ । ധര്മാനുസാരേ തത്ത്വജ്ഞ പൃച്ഛതസ്തേ പുനഃ പുനഃ । ത്വത്പ്രിയാര്ഥം സമാഖ്യാതം ഗുഹ്യമേതത്സനാതനമ്
അവന്റെ വഴി പിതാക്കളും പിതാമഹന്മാരും നരകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നു. ധർമ്മത്തിന് അനുസരിച്ച്, സത്യം അറിയുന്നവനേ, നീ പലതവണ ചോദിച്ചു. നിന്റെ പ്രിയത്തിനായി ഈ പുരാതന രഹസ്യം ഞാൻ വെളിപ്പെടുത്തി.
യുധിഷ്ഠിര ഉവാച- അദ്യ മേ സഫലം ജന്മ അദ്യ മേ സഫലം കുലമ് । പ്രീതോഽസ്മ്യനുഗൃഹീതോഽസ്മി ദര്ശനാദേവ തേഽദ്യ വൈ । ത്വദ്ദര്ശനാത്തു ധര്മാത്മന്മുക്തോഽഹം സര്വപാതകൈഃ
യുധിഷ്ഠിരൻ പറഞ്ഞു: ഇന്ന് എന്റെ ജന്മം ഫലപ്രദമായിരിക്കുന്നു, ഇന്ന് എന്റെ കുടുംബവും പൂർത്തിയായിരിക്കുന്നു. ഇന്ന് നിന്നെ കണ്ടതിൽ ഞാൻ സന്തോഷവാനായി അനുഗൃഹീതനായി. ധർമ്മാത്മാവേ, നിന്നെ കണ്ടതുകൊണ്ട് ഞാൻ എല്ലാപാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി.
മാര്കംഡേയ ഉവാച- ദിഷ്ട്യാ തേ സഫലം ജന്മ ദിഷ്ട്യാ തേ താരിതം കുലമ് । കീര്തനാദ്വര്ദ്ധതേ പുണ്യം ശ്രുതം പാപപ്രണാശനമ്
മാർകണ്ടേയൻ പറഞ്ഞു: ഭാഗ്യവശാൽ നിന്റെ ജന്മം ഫലപ്രദമായിരിക്കുന്നു, ഭാഗ്യത്താൽ നിന്റെ കുടുംബം രക്ഷപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കീർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ പുണ്യം വർദ്ധിക്കും; കേൾക്കുന്നതു പാപം നശിപ്പിക്കും.
യുധിഷ്ഠിര ഉവാച- യമുനായാം തു കിം പുണ്യം കിം ഫലം തു മഹാമുനേ । ഏതന്മേ സര്വമാഖ്യാഹി യഥാദൃഷ്ടം യഥാശ്രുതമ്
യുധിഷ്ഠിരൻ പറഞ്ഞു: മഹാമുനിയേ, യമുനയിൽ എന്ത് പുണ്യവും ഫലവും ഉണ്ടെന്ന് ദയവായി എനിക്ക് പറയൂ. നീ കണ്ടതുപോലെയും കേട്ടതുപോലെയും എല്ലാം വിശദമായി പറയണം.
മാര്കംഡേയ ഉവാച-। തപനസ്യ സുതാ ദേവീ ത്രിഷു ലോകേഷു വിശ്രുതാ । സമാഗതാ മഹാഭാഗാ യമുനാ യത്ര നിമ്നഗാ
മാർകണ്ടേയൻ പറഞ്ഞു: സൂര്യന്റെ മകൾയായ ദേവി, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തയായ മഹാഭാഗ്യശാലിയായ യമുന, അവൾ ഒഴുകുന്ന നദിയാണ്.
യേനൈവ നിഃസൃതാ ഗങ്ഗാ തേനൈവ യമുനാ ഗതാ । യോജനാനാം സഹസ്രേഷു കീര്തനാത്പാപനാശിനീ
ഗംഗ ഒഴുകുന്നിടത്ത് യമുനയും ഒഴുകുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് യോജനങ്ങൾക്കിടയിൽ അവളെ സ്മരിച്ചാൽ പാപങ്ങൾ നശിക്കും.
തത്ര സ്നാത്വാ ച പീത്വാ ച യമുനായാം യുധിഷ്ഠിര । കീര്ത്തനാല്ലഭതേ പുണ്യം ദൃഷ്ട്വാ ഭദ്രാണി പശ്യതി
യമുനയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് കുടിച്ചാൽ, അവളെ സ്മരിച്ചാൽ പുണ്യം ലഭിക്കും; അവളെ കണ്ടാൽ നല്ല കാര്യങ്ങൾ കാണും, യുധിഷ്ഠിരാ.
അവഗാഢാ ച പീത്വാ ച പുനാത്യാസപ്തമം കുലമ് । പ്രാണാംസ്ത്യജതി യസ്തത്ര സ യാതി പരമാം ഗതിമ് ൨൬ thumb|പ്രയാഗേ ഗങ്ഗാ-യമുനയോഃ സങ്ഗമഃ. അഗ്നിതീര്ഥമിതി ഖ്യാതം യമുനാ ദക്ഷിണേ തടേ । പശ്ചിമേ ധര്മരാജസ്യ തീര്ഥം ഹരവരം സ്മൃതമ്
അവിടെ മുങ്ങി കുടിച്ചാൽ ഏഴാം തലമുറയെയും ശുദ്ധീകരിക്കും. അവിടെ ജീവൻ വിട്ടാൽ പരമാവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തും. പ്രയാഗത്തിൽ ഗംഗയും യമുനയും സംഗമിക്കുന്നിടം അഗ്നിതീർഥം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. യമുനയുടെ തെക്കേ കരയിൽ അതാണ്; പടിഞ്ഞാറ് ധർമ്മരാജാവിന്റെ തീർഥം ഉണ്ട്, അതാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം.
തത്ര സ്നാത്വാ ദിവം യാംതി യേ മൃതാസ്തേഽപുനര്ഭവാഃ । ഏവം തീര്ഥസഹസ്രാണി യമുനാ ദക്ഷിണേ തടേ
അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവർ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും; അവിടെ മരിക്കുന്നവർക്ക് വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല. ഇങ്ങനെ, യമുനയുടെ തെക്കേ കരയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് തീർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഉത്തരേണ പ്രവക്ഷ്യാമി ആദിത്യസ്യ മഹാത്മനഃ । തീര്ഥം തു വിരജം നാമ യത്ര ദേവാഃ സവാസവാഃ
ഇപ്പോൾ ഞാൻ വടക്കേ ഭാഗത്തുള്ള സൂര്യഭഗവാന്റെ മഹാത്മാവിന്റെ പേരിലുള്ള വീരജ തീർഥത്തെക്കുറിച്ച് പറയും. അവിടെ ദേവന്മാരും ഇന്ദ്രനും വസിക്കുന്നു.
ഉപാസതേ സ്മ സംധ്യാം തു നിത്യകാലം യുധിഷ്ഠിര । ദേവാഃ സേവംതി തത്തീര്ഥം യേ ചാന്യേ വിദുഷോ ജനാഃ
അവിടെ, യുധിഷ്ഠിരാ, ദേവന്മാരും മറ്റു ജ്ഞാനികൾക്കും സന്ധ്യാകാലത്ത് എല്ലായ്പ്പോഴും ആരാധന നടത്തുന്നു.
ശ്രദ്ദധാനപരോ ഭൂത്വാ കുരു തീര്ഥാഭിഷേചനമ് । അന്യേ ച ബഹവസ്തീര്ഥാഃ സര്വപാപഹരാഃ ശുഭാഃ
വിശ്വാസത്തോടെ നീ അവിടെ തീർത്ഥസ്നാനം നടത്തണം. അവിടെ മറ്റു അനേകം ശുഭകരമായ, എല്ലാപാപങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യുന്ന തീർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്.
തേഷു സ്നാത്വാ ദിവം യാംതി യേ മൃതാസ്തേഽപുനര്ഭവാഃ । ഗംഗാ ച യമുനാ ചൈവ ഉഭേ തുല്യഫലേ സ്മൃതേ
അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവർ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും; അവിടെ മരിക്കുന്നവർക്ക് വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല. ഗംഗയും യമുനയും ഒരുപോലെ ഫലം നൽകുന്നവയാണെന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
കേവലം ശ്രേഷ്ഠഭാവേന ഗംഗാ സര്വത്ര പൂജ്യതേ । ഏവം കുരുഷ്വ കൌംതേയ സ്വര്ഗതീര്ഥാഭിഷേചനമ്
ഗംഗയെ എല്ലായിടത്തും ആദരിക്കപ്പെടുന്നത് അതിന്റെ ഉത്തമത്വം കൊണ്ടാണ്. അതുപോലെ തന്നെ, കുന്തിദേവിയുടെ മകനേ, സ്വർഗീയ തീർത്ഥജലംകൊണ്ടു അഭിഷേകം നടത്തണം.
യാവജ്ജീവകൃതം പാപം തത്ക്ഷണാദേവ നശ്യതി । യസ്ത്വിദം കല്യ ഉത്ഥായ പഠതേ ച ശൃണോതി വാ
ജീവിതത്തിൽ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും, ആരെങ്കിലും രാവിലെ എഴുന്നേറ്റു ഇതു വായിക്കുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ, ഉടൻ തന്നെ നശിക്കും.
മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യഃ സ്വര്ഗലോകം ച ഗച്ഛതി
അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകുകയും സ്വർഗലോകം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യും.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ സ്വര്ഗഖംഡേ യമുനാമാഹാത്മ്യേ പംചചത്വാരിംശോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ സ്വർഗഖണ്ഡത്തിൽ യമുനാമാഹാത്മ്യത്തിൽ പത്തൊൻപതാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
യുധിഷ്ഠിര ഉവാച- ശ്രുതം മേ ബ്രഹ്മണാ പ്രോക്തം പുരാണേ പുണ്യസമ്മിതമ് । തീര്ഥാനാം തു സഹസ്രാണി ശതാനി നിയുതാനി ച
യുധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു: ബ്രഹ്മാവു പുരാണത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, പുണ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് തീർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്ന് ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
സര്വേ പുണ്യാഃ പവിത്രാശ്ച ഗതിശ്ച പരമാ സ്മൃതാ । പൃഥിവ്യാം നൈമിഷം പുണ്യമംതരിക്ഷേ ച പുഷ്കരമ്
അവയൊക്കെയും വിശുദ്ധവും പുണ്യവുമാണ്, അവയുടെ വഴി ഉത്തമമാണെന്ന് പറയുന്നു. ഭൂമിയിൽ നൈമിഷം പുണ്യസ്ഥലവും, ആകാശത്തിൽ പുഷ്കരം വിശേഷവുമാണ്.
പ്രയാഗമപി ലോകാനാം കുരുക്ഷേത്രം വിശിഷ്യതേ । സര്വാണി സംപരിത്യജ്യ കഥമേകം പ്രശംസസി
പ്രയാഗം പോലും ലോകത്തിനിടയിൽ കുരുക്ഷേത്രം പോലെ തന്നെ മറ്റെല്ലാ സ്ഥലങ്ങളെയും മറികടക്കുന്നു. പിന്നെ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് നീ എങ്ങനെ ഒറ്റയിടം മാത്രം പ്രശംസിക്കുന്നു?
അപ്രമാണമിദം പ്രോക്തമശ്രദ്ധേയമനുത്തമമ് । ഗതിം ച പരമാം ദിവ്യാം ഭോഗാംശ്ചൈവ യഥേപ്സിതാന്
ഇത് അളക്കാനാവാത്തതും വിശ്വസിക്കാനാകാത്തതും അതുല്യവുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും നീ പരമമായ ദിവ്യമായ വഴിയും ഇഷ്ടാനുസൃതമായ അനുഭവങ്ങളും പറയുന്നു.
കിമര്ഥമല്പയോഗേന ബഹുധര്മം പ്രശംസസി । ഏതം മേ സംശയം ബ്രൂഹി യഥാദൃഷ്ടം യഥാശ്രുതമ്
കുറഞ്ഞ ശ്രമത്തിൽ എങ്ങനെ നീ വലിയ പുണ്യം പ്രശംസിക്കുന്നു? ഞാൻ കണ്ടതും കേട്ടതും പോലെ ഈ സംശയം നീ എനിക്ക് പറഞ്ഞുതരിക.
മാര്കംഡേയ ഉവാച- അശ്രദ്ധേയം ന വക്തവ്യം പ്രത്യക്ഷമപി തദ്ഭവേത് । നരസ്യ ശ്രദ്ദധാനസ്യ പാപോപഹതചേതസഃ
മാർകണ്ഡേയൻ പറഞ്ഞു: വിശ്വസിക്കാനാകാത്തത് പറയരുത്, അത് നേരിട്ട് കണ്ടാലും. പാപം ബാധിച്ച മനസ്സുള്ളവനും വിശ്വാസമുള്ളവനും ഇതുപോലെയാണ്.
അശ്രദ്ദധാനോ ഹ്യശുചിര്ദുര്മതിസ്ത്യക്തമംഗലഃ । ഏതേ പാതകിനഃ സര്വേ തേനേദം ഭാഷിതം മയാ
വിശ്വാസമില്ലാത്തവൻ, അശുദ്ധൻ, ദുഷ്ടചിന്തയുള്ളവൻ, ദൗർഭാഗ്യൻ—ഇവരൊക്കെയും പാപികളാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇതു പറഞ്ഞത്.
ശൃണു പ്രയാഗമാഹാത്മ്യം യഥാദൃഷ്ടം യഥാശ്രുതമ് । പ്രത്യക്ഷം ച പരോക്ഷം ച യഥാന്യത്സംഭവിഷ്യതി
ഞാൻ നേരിട്ട് കണ്ടതും കേട്ടതും പോലെ, പ്രയാഗത്തിന്റെ മഹത്വം നീ ഇപ്പോൾ കേൾക്കുക. നേരിട്ടും പരോക്ഷമായും മറ്റെന്തും സംഭവിച്ചപോലും.
യഥൈവാന്യന്മയാ ദൃഷ്ടം പുരാ രാജന്യഥാശ്രുതമ് । ശാസ്ത്രം പ്രമാണം കൃത്വാ തു പൂജ്യതേ യോഗമാത്മനഃ
മുൻപ് ഞാൻ കണ്ടതും കേട്ടതും പോലെ, രാജാവേ, ശാസ്ത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ആത്മാവിന്റെ യോഗം ലഭിക്കും.
ക്ലിശ്യതേ ചാപരസ്തത്ര നൈവ യോഗമവാപ്നുയാത് । ജന്മാംതരസഹസ്രേഭ്യോ യോഗോ ലഭ്യേത മാനവൈഃ
മറ്റൊരാൾ അവിടെ പരിശ്രമിച്ചാലും യോഗം നേടാൻ കഴിയില്ല. മനുഷ്യർക്ക് ആയിരക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങൾക്കു ശേഷം മാത്രമേ യോഗം ലഭിക്കുകയുള്ളൂ.