തത്ര ബ്രഹ്മാദയോ ദേവാ ദിശശ്ചൈവ ദിഗീശ്വരാഃ । ലോകപാലാശ്ച സാധ്യാശ്ച പിതരോ ലോകസംമതാഃ
അവിടെ ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും, ദിശകളും അവയുടെ രക്ഷകരും, ലോകപാലന്മാരും സിദ്ധന്മാരും, ആദരിക്കപ്പെടുന്ന പിതാക്കന്മാരും—
സനത്കുമാരപ്രമുഖാസ്തഥൈവ പരമര്ഷയഃ । അംഗിരപ്രമുഖാശ്ചൈവ തഥാ ബ്രഹ്മര്ഷയഃ പരേ
സനത്കുമാരൻമാരും പ്രധാനമായ മഹർഷിമാരും, അംഗിരസും മറ്റ് ബ്രഹ്മർഷിമാരും അവിടെയുണ്ട്.
തഥാ നാഗാശ്ച സിദ്ധാശ്ച സുപര്ണാഃ ഖേചരാശ്ച യേ । സരിതഃ സാഗരാഃ ശൈലാ നാഗാ വിദ്യാധരാസ്തഥാ
അതു പോലെ തന്നെ നാഗന്മാർ, സിദ്ധന്മാർ, സുപർണ്ണന്മാർ, ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവർ, നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, പർവതങ്ങൾ, നാഗന്മാർ, വിദ്യാധരന്മാർ—
ഹരിശ്ച ഭഗവാനാസ്തേ പ്രജാപതിപുരസ്കൃതഃ । ഗംഗായമുനയോര്മധ്യേ പൃഥിവ്യാ ജഘനം സ്മൃതമ്
ഹരിയും, ഭഗവാനുമായുള്ളവനും, പ്രജാപതിമാരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ അവിടെയുണ്ട്. ഗംഗയും യമുനയും തമ്മിലുള്ള പ്രദേശം ഭൂമിയുടെ ഗർഭം എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
പ്രയാഗം രാജശാര്ദൂല ത്രിഷുലോകേഷു വിശ്രുതമ് । തതഃ പുണ്യതമം നാസ്തി ത്രിഷുലോകേഷു ഭാരത
രാജാവേ, പ്രയാഗം മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമാണ്. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അതിനേക്കാൾ പുണ്യമുള്ളത് മറ്റൊന്നുമില്ല, ഭാരതാ.
ശ്രവണാത്തസ്യ തീര്ഥസ്യ നാമസംകീര്തനാദപി । മൃത്തികാ ലംഭനാദ്വാപി നരഃ പാപാത്പ്രമുച്യതേ
ആ തീർഥത്തിന്റെ പേരുകേട്ടാലും, അതിന്റെ നാമം ഉച്ചരിച്ചാലും, അതിന്റെ മണ്ണ് സ്പർശിച്ചാലും ഒരാൾ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നു.
തത്രാഭിഷേകം യഃ കുര്യ്യാത്സംഗമേ സംശിതവ്രതഃ । തുല്യം ഫലമവാപ്നോതി രാജസൂയാശ്വമേധയോഃ
ആ സങ്കമനത്തിൽ, ഉറച്ച വ്രതശുദ്ധിയോടെ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നവന് രാജസൂയയാഗത്തിന്റെയും അശ്വമേധയാഗത്തിന്റെയും ഫലം സമം ലഭിക്കും.
ന വേദവചനാത്താത ന ലോകവചനാദപി । മതിരുത്ക്രമണീയാ തേ പ്രയാഗഗമനം പ്രതി
പ്രിയനേ, പ്രയാഗയാത്രയെക്കുറിച്ച് നിന്റെ മനസ്സ് വേദവചനങ്ങൾ കൊണ്ടോ ലോകവചനങ്ങൾ കൊണ്ടോ കുലയരുത്.
ദശതീര്ഥസഹസ്രാണി ഷഷ്ടികോട്യസ്തഥാപരാഃ । യേഷാം സാന്നിധ്യമത്രൈവ കീര്തനാത്കുരുനംദന
കുരുനന്ദനാ, ഇവിടെ പത്ത് ആയിരം തീർത്ഥങ്ങളും അറുപത് കോടി മറ്റും, അവയുടെ പേര് മാത്രം ഉച്ചരിച്ചാൽ പോലും സാന്നിധ്യത്തിൽ വരുന്നു.
യാ ഗതിര്യോഗയുക്തസ്യ സദുത്ഥസ്യ മനീഷിണഃ । സാ ഗതിസ്ത്യജതഃ പ്രാണാന്ഗംഗായമുനസംഗമേ
യോഗത്തിൽ ലയിച്ചും ഉന്നതമായ മനസ്സോടെ ജീവിച്ച ജ്ഞാനിക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഗതി, ഗംഗയും യമുനയും കൂടുന്ന സ്ഥലത്ത് പ്രാണം വിട്ടവനും അതേ ഗതി ലഭിക്കും.
തേന ജീവംതി ലോകേഽസ്മിന്യത്ര യത്ര യുധിഷ്ഠിര । യേ പ്രയാഗം ന സംപ്രാപ്താസ്ത്രിഷു ലോകേഷു വിശ്രുതമ്
യുധിഷ്ഠിരാ, മൂന്നു ലോകത്തും പ്രശസ്തമായ പ്രയാഗം എത്താത്തവർ ഈ ലോകത്ത് ഇതിന്റെ കരുണകൊണ്ട് ജീവിക്കുന്നു.
ഏവം ദൃഷ്ട്വാ തു തത്തീര്ഥം പ്രയാഗം പരമം പദമ് । മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യഃ ശശാംക ഇവ രാഹുണാ
പ്രയാഗം എന്ന പരമപവിത്രമായ തീർത്ഥം കണ്ട്, ഒരാൾ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകുന്നു, രാഹുവിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രൻ മോചിതനാകുന്നതുപോലെ.
കംബലാശ്വതരൌ നാഗൌ യമുനാ ദക്ഷിണേ തടേ । തത്ര സ്നാത്വാ ച പീത്വാ ച മുച്യതേ സര്വപാതകൈഃ
യമുനയുടെ തെക്കേ കരയിൽ കംബലനും അശ്വതരനും എന്ന രണ്ട് ആനകളുണ്ട്; അവിടെ സ്നാനം ചെയ്ത് വെള്ളം കുടിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും.
തത്ര ഗത്വാ തു തത്സ്ഥാനം മഹാദേവസ്യ ധീമതഃ । നരസ്താരയതേ സര്വാന്ദശാതീതാന്ദശാപരാന്
മഹാദേവന്റെ ആ പുണ്യസ്ഥലത്ത് ചെന്നാൽ, ഒരാൾ പത്തു തലമുറ മുൻപുള്ളവരെയും പത്തു തലമുറ പിന്നെയുള്ളവരെയും രക്ഷിക്കും.
കൃത്വാഭിഷേകം തു നരഃ സോഽശ്വമേധഫലം ലഭേത് । സ്വര്ഗലോകമവാപ്നോതി യാവദാഭൂതസംപ്ലവമ്
അവിടെ അഭിഷേകം ചെയ്താൽ, അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും; സൃഷ്ടി നശിക്കുന്നതുവരെ സ്വർഗ്ഗലോകം അനുഭവിക്കാം.
പൂര്വപാര്ശ്വേ തു ഗംഗായാം ത്രിഷു ലോകേഷു ഭാരത । കൂപം ചൈവ തു സാമുദ്രം പ്രതിഷ്ഠാനം തു വിശ്രുതമ്
ഭാരതാ, ഗംഗയുടെ കിഴക്കുവശത്ത് മൂന്നു ലോകത്തും പ്രശസ്തമായ സമുദ്രകിണറും പ്രതിഷ്ഠാനമെന്ന സ്ഥലവും ഉണ്ട്.
ബ്രഹ്മചാരീ ജിതക്രോധസ്ത്രിരാത്രം യദി തിഷ്ഠതി । സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ സോഽശ്വമേധഫലം ലഭേത്
ക്രോധം ജയിച്ച ബ്രഹ്മചാരിയും അവിടെ മൂന്നു രാത്രികൾ താമസിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും ശുദ്ധനായ് അശ്വമേധഫലം നേടും.
ഉത്തരേണ പ്രതിഷ്ഠാനാദ്ഭാഗീരഥ്യാസ്തു പൂര്വതഃ । ഹംസപ്രപതനം നാമ തീര്ഥം ത്രൈലോക്യവിശ്രുതമ്
പ്രതിഷ്ഠാനത്തിന് വടക്കിലും ഭാഗീരഥിയുടെ കിഴക്കിലും, മൂന്നു ലോകത്തും പ്രശസ്തമായ ഹംസപ്രപതനം എന്ന തീർത്ഥം ഉണ്ട്.
അശ്വമേധഫലം തസ്മിന്സ്നാതമാത്രസ്യ ഭാരത । യാവച്ചന്ദ്രശ്ച സൂര്യശ്ച താവത്സ്വര്ഗേ മഹീയതേ
ഭാരതാ, അവിടെ ഒരു നാൾ പോലും സ്നാനം ചെയ്താൽ അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും; ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കും.
ഉര്വശീപുലിനേ രമ്യേ വിപുലേ ഹംസപാംഡുരേ । സലിലൈസ്തര്പ്പയേദ്യസ്തു പിതൄംസ്തത്ര വിമത്സരഃ
ഹംസങ്ങൾ പോലെ വെള്ളയായ, വിശാലമായ ഉർവശീ തീരത്ത്, ആരെങ്കിലും അസൂയ ഇല്ലാതെ അവിടെ പിതൃകൾക്ക് വെള്ളം അർപ്പിച്ചാൽ—
ഷഷ്ടിവര്ഷസഹസ്രാണി ഷഷ്ടിവര്ഷശതാനി ച । സേവതേ പിതൃഭിഃ സാര്ദ്ധം സ്വര്ഗലോകം നരാധിപ
അവൻ അറുപതിനായിരം വർഷവും അറുപത് നൂറ്റാണ്ട് വർഷവും പിതൃകളോടൊപ്പം സ്വർഗ്ഗലോകം അനുഭവിക്കും, രാജാവേ.
പൂജ്യതേ സതതം തത്ര ഋഷിഗംധര്വകിന്നരൈഃ । തതഃ സ്വര്ഗപരിഭ്രഷ്ടഃ ക്ഷീണകര്മ്മാ ദിവശ്ച്യുതഃ
അവിടെ അവൻ സദാ ഋഷിമാരുടെയും ഗന്ധർവന്മാരുടെയും കിന്നരന്മാരുടെയും ആദരവും പ്രാപിക്കും; പിന്നീട്, പുണ്യം തീർന്നാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് വീഴും.
ഉര്വശീസദൃശീനാം തു കന്യാനാം ലഭതേ ശതമ് । ഗവാം ശതസഹസ്രാണാം ഭോക്താ ഭവതി ഭൂമിപ
അവൻ ഉർവശിയെപ്പോലുള്ള നൂറ് കന്യകമാരെയും, നൂറായിരം പശുക്കളെയും അനുഭവിക്കാൻ അർഹനാകും, ഭൂമിയുടെ രാജാവേ.
കാംചീനൂപുരശബ്ദേന സുപ്തോഽസൌ പ്രതിബുധ്യതേ । ഭുക്ത്വാ തു വിപുലാന്ഭോഗാംസ്തത്തീര്ഥം ലഭതേ പുനഃ
പൊന്നിൻ നൂപുരത്തിന്റെ ശബ്ദം കേട്ട് ഉണരുന്നവൻ, വലിയ ആനന്ദങ്ങൾ അനുഭവിച്ച ശേഷം, ആ പുണ്യസ്ഥലത്ത് വീണ്ടും എത്തും.
കുശാസനധരോ നിത്യം നിയതഃ സംയതേംദ്രിയഃ । ഏകകാലം തു ഭുംജാനോ മാസം ഭോഗപതിര്ഭവേത്
കുശത്തിരിയിൽ ഇരുന്ന്, എപ്പോഴും നിയന്ത്രിതനായി, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ അടക്കിയും, ദിവസത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ, ഒരു മാസം മുഴുവൻ എല്ലാ സുഖങ്ങളുടെയും അധിപനാകും.
സുവര്ണാലംകൃതാനാം തു നാരീണാം ലഭതേ ശതമ് । പൃഥിവ്യാമാസമുദ്രായാം മഹാഭോഗപതിര്ഭവേത്
പൊന്നാലങ്കരിച്ച നൂറ് സ്ത്രീകളെ അവൻ നേടും; സമുദ്രത്തിന്റെ അതിരുവരെ ഭൂമിയിൽ മഹാസമ്പന്നനായ ഭോഗാധിപനാകും.
ദശഗ്രാമസഹസ്രാണാം ഭോക്താ ഭവതി ഭൂമിപഃ । ധനധാന്യസമായുക്തോ ദാതാ ഭവതി നിത്യശഃ
പത്ത് ആയിരം ഗ്രാമങ്ങൾ ഭുജിക്കുന്ന രാജാവായും, ധന്യവും ധാന്യവും സമൃദ്ധിയായും, എപ്പോഴും ദാനശീലനായവനായി അവൻ മാറും.
സ ഭുക്ത്വാ വിപുലാന്ഭോഗാംസ്തത്തീര്ഥം സ്മരതേ പുനഃ । അഥ തസ്മിന്വടേ രമ്യേ ബ്രഹ്മചാരീ ജിതേംദ്രിയഃ
അവൻ വലുതായ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ച ശേഷം, ആ തിര്ഥം വീണ്ടും ഓർക്കും; പിന്നെ ആ മനോഹരമായ ആൽമരത്തിന് കീഴിൽ, ബ്രഹ്മചാരിയായും ഇന്ദ്രിയജയിയുമായും ഇരിക്കും.
ഉപോഷ്യ യോഗയുക്തശ്ച ബ്രഹ്മജ്ഞാനമവാപ്നുയാത് । കോടിതീര്ഥം സമാസാദ്യ യസ്തു പ്രാണാന്പരിത്യജേത്
ഉപവാസം പാലിച്ച് യോഗത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട്, ബ്രഹ്മജ്ഞാനം നേടും; കോടിതീർത്ഥത്തിൽ ജീവൻ വിട്ടവൻ—
കോടിവര്ഷസഹസ്രാണി സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ । തതഃ സ്വര്ഗാത്പരിഭ്രഷ്ടഃ ക്ഷീണകര്മ്മാ ദിവശ്ച്യുതഃ
കോടിയോളം വർഷങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടും; പിന്നെ, പുണ്യം ക്ഷയിച്ചപ്പോൾ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് വീഴും.