തദരണ്യം പ്രവിഷ്ടസ്യ തുംഗകം രാജസത്തമ । പാപം വിനശ്യതേ സദ്യഃ സ്ത്രിയാ വൈ പുരുഷസ്യ വാ
രാജസത്തമാ, ആ തുംഗകാരണ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവരുടെ പാപം, സ്ത്രീയുടേതോ പുരുഷനുടേതോ ആയാലും ഉടൻ നശിക്കും.
തത്ര മാസം വസേദ്ധീരോ നിയതോ നിയതാശനഃ । ബ്രഹ്മലോകം വ്രജേദ്രാജന്പുനീതേ ച കുലം പുനഃ
അവിടെ ധൈര്യശാലിയായ ഒരാൾ, ആത്മനിയന്ത്രണവും നിയന്ത്രിതമായ ആഹാരവും പാലിച്ച് ഒരു മാസം താമസിച്ചാൽ, ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും; തന്റെ കുടുംബവും വീണ്ടും ശുദ്ധീകരിക്കും, രാജാവേ.
മേധാവനം സമാസാദ്യ പിതൃദേവാംശ്ച തര്പയേത് । അഗ്നിഷ്ടോമമവാപ്നോതി സ്മൃതിം മേധാം ച വിംദതി
മേധാവനത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ, പിതാക്കളെയും ദേവന്മാരെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം; അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗത്തിന്റെ ഫലവും നല്ല സ്മരണയും ബുദ്ധിയും ലഭിക്കും.
തത്ര കാലംജരം ഗത്വാ ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത് । ആത്മാനം സാധയേത്തത്ര ഗിരൌ കാലംജരേ നൃപ
അവിടെ കാലഞ്ജരത്തിൽ ചെന്നാൽ, ആയിരം പശുക്കളുടെ ഫലമത്രയും ലഭിക്കും; ആ മലയിൽ, രാജാവേ, അവൻ ആത്മാവിനെ ശ്രേഷ്ഠമാക്കണം.
സ്വര്ഗലോകേ മഹീയേത നരോ നാസ്ത്യത്ര സംശയഃ । തതോ ഗിരിവരശ്രേഷ്ഠേ ചിത്രകൂടേ വിശാംപതേ
സ്വർഗലോകത്തിൽ ഒരാൾക്ക് വലിയ മാന്യം ലഭിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല. അതിനുശേഷം, മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഗിരിവരങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായ ചിത്രകൂടത്തിൽ.
മംദാകിനീം സമാസാദ്യ നദീം പാപവിമോചനീമ് । അത്രാഭിഷേകം കുര്വാണഃ പിതൃദേവാര്ചനേ രതഃ
പാപങ്ങൾ നീക്കംചെയ്യുന്ന മന്ദാകിനി നദിയിൽ എത്തുമ്പോൾ, അവിടെ സ്നാനം ചെയ്ത് പിതാക്കളെയും ദേവന്മാരെയും ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കുന്നവൻ—
അശ്വമേധമവാപ്നോതി ഗതിം ച പരമാം വ്രജേത് । തതോ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര ഗുഹസ്ഥാനമനുത്തമമ്
അശ്വമേധയാഗത്തിന് സമം ഫലം ലഭിക്കുകയും, അതിനുശേഷം പരമാവസ്ഥയിലേക്കും എത്തുകയും ചെയ്യുന്നു; പിന്നെ, രാജാവേ, ഗുഹയുടെ അതുല്യമായ വാസസ്ഥലത്തേക്കാണ് അവൻ പോകുന്നത്.
യത്ര ദേവോ മഹാസേനോ നിത്യം സന്നിഹിതോ നൃപ । പുമാംസ്തത്ര നരഃശ്രേഷ്ഠ ഗമനാദേവ സിധ്യതി
അവിടെയാണ് മഹാസേനനായ ദേവൻ എപ്പോഴും സന്നിഹിതനായിരിക്കുന്നത്, രാജാവേ; മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, അവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നതു കൊണ്ടു തന്നെ ഒരാൾക്ക് സിദ്ധി ലഭിക്കും.
കോടിതീര്ഥേ നരഃ സ്നാത്വാ ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത് । പ്രദക്ഷിണമുപാവൃത്യ യശഃസ്ഥാനം വ്രജേന്നരഃ
കോടിതീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ഒരാൾക്ക് ആയിരം പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും; പ്രദക്ഷിണം നടത്തി, അവൻ പ്രശസ്തമായ സ്ഥാനം നേടും.
അഭിഗമ്യ മഹാദേവം വിരാജതി യഥാ ശശീ । തത്ര കൂപോ മഹാരാജ വിശ്രുതോ ഭരതര്ഷഭ
മഹാദേവനെ സമീപിച്ചാൽ, ചന്ദ്രനുപോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന ദേവനെ കാണാം; അവിടെയാണ് ഭാരതവംശത്തിൽ പ്രശസ്തമായ കിണർ, മഹാരാജാവേ.
സമുദ്രാ യത്ര ചത്വാരോ നിവസംതി യുധിഷ്ഠിര । തതോപസ്പൃശ്യ രാജേംദ്ര കൃത്വാ ചാപി പ്രദക്ഷിണമ്
യുദ്ധിഷ്ഠിരാ, നാലു സമുദ്രങ്ങളും അവിടെയാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്; അവിടെ സ്പർശിച്ച്, രാജാവേ, പ്രദക്ഷിണവും നടത്തി,
നിയതാത്മാ നരഃ പൂതോ ഗച്ഛേത പരമാം ഗതിമ് । തതോ ഗച്ഛേത്കുരുശ്രേഷ്ഠ ശൃംഗവേരപുരം മഹത്
ആത്മസംയമനം പാലിക്കുന്ന, പാവനനായ മനുഷ്യൻ പരമാവസ്ഥയിലേക്കെത്തും; അതിനുശേഷം, കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, വലിയ ശ്രിംഗവേരപുരത്തിലേക്കാണ് പോകേണ്ടത്.
യത്ര തീര്ണോ മഹാപ്രാജ്ഞോ രാമോ ദാശരഥിഃ പുരാ । ഗംഗായാം തു നരഃ സ്നാത്വാ ബ്രഹ്മചാരീ ജിതേംദ്രിയഃ
അവിടെയാണ് ദശരഥപുത്രനായ രാമൻ, മഹാപണ്ഡിതൻ, ഒരിക്കൽ ഗംഗയെ കടന്നത്; അവിടെ ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്ന ബ്രഹ്മചാരിയും ഇന്ദ്രിയജയവും നേടിയവനും,
വിധൂതപാപ്മാ ഭവതി വാജപേയം ച വിംദതി । തതോ മുംജവടം ഗഛേത്സ്ഥാനം ദേവസ്യ ധീമതഃ
പാപങ്ങൾ എല്ലാം വിട്ട് ശുദ്ധനാകുകയും, വാജപേയയാഗഫലം നേടുകയും ചെയ്യും; പിന്നെ, ധീരനായ ദേവന്റെ സ്ഥലം ആയ മുന്ജവട്ടത്തിലേക്കാണ് പോകേണ്ടത്.
അഭിഗമ്യ മഹാദേവമഭ്യര്ച്യ ച നരാധിപ । പ്രദക്ഷിണമുപാവൃത്യ ഗാണപത്യമവാപ്നുയാത്
മഹാദേവനെ സമീപിച്ച് ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ച്, രാജാധിപനേ, പ്രദക്ഷിണം നടത്തിയാൽ ഗണപതിയുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കും.
തതോ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര പ്രയാഗമൃഷിസംസ്തുതമ് । യത്ര ബ്രഹ്മാദയോ ദേവാ ദിശശ്ച സദിഗീശ്വരാഃ
അതിനുശേഷം, രാജാവേ, മഹർഷിമാർ പ്രശംസിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രയാഗത്തിലേക്കാണ് പോകേണ്ടത്; അവിടെയാണ് ബ്രഹ്മാവും മറ്റ് ദേവതകളും ദിശകളുടെ രക്ഷകരും വസിക്കുന്നത്.
ലോകപാലാശ്ച സിദ്ധാശ്ച നിരതാഃ പിതരസ്തഥാ । സനത്കുമാരപ്രമുഖാസ്തഥൈവ ച മഹര്ഷയഃ
അവിടെ ലോകപാലന്മാർ, സിദ്ധന്മാർ, പിതൃകൾ, സനത്കുമാരൻമാർ അടങ്ങിയ മഹർഷിമാർ എന്നിവരും സജീവമായി ഉണ്ടാകുന്നു.
തഥാ നാഗാഃ സുപര്ണാശ്ച സിദ്ധാഃ ശുക്രധരാസ്തഥാ । സരിതഃ സാഗരാശ്ചൈവ ഗംധര്വാപ്സരസസ്തഥാ
അവിടെയാണ് നാഗന്മാർ, സൂപർണ്ണന്മാർ, ശുക്രം വഹിക്കുന്ന സിദ്ധന്മാർ, നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, ഗന്ധർവന്മാർ, അപ്സരസ്സ് എന്നിവരും.
ഹരിശ്ച ഭഗവാനാസ്തേ പ്രജാപതിപുരസ്കൃതഃ । തത്ര ത്രീണ്യപി കുംഡാനി തയോര്മധ്യേന ജാഹ്നവീ
അവിടെ, പ്രജാപതിയെ മുൻനിർത്തി, ഭഗവാൻ ഹരിയും സന്നിഹിതനാണ്; അവിടെ മൂന്ന് കുളങ്ങളും, അവയുടെ മധ്യേ ജാഹ്നവിയും ഒഴുകുന്നു.
പ്രയാഗാത്സമതിക്രാംതാ സര്വതീര്ഥപുരസ്കൃതാ । തപനസ്യ സുതാ തത്ര ത്രിഷു ലോകേഷു വിശ്രുതാ
പ്രയാഗത്തെ മറികടന്ന്, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും ശ്രേഷ്ഠമായി, സൂര്യന്റെ മകളായവൾ അവിടെയാണ്, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തയാകുന്നു.
യമുനാഗംഗയാ സാര്ദ്ധം സംഗതാ ലോകഭാവിനീ । ഗംഗായമുനയോര്മധ്യേ പൃഥിവ്യാ ജഘനം സ്മൃതമ്
യമുനയും ഗംഗയും ചേർന്ന് ലോകങ്ങൾക്ക് ക്ഷേമം നൽകുന്നവളാണ് അവൾ; ഗംഗയും യമുനയും തമ്മിലുള്ള സ്ഥലം ഭൂമിയുടെ കമരം എന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
പ്രയാഗം ജഘനസ്യാംതമുപസ്ഥമൃഷയോ വിദുഃ । പ്രയാഗം സുപ്രതിഷ്ഠാനം കംബലാശ്വതരാവുഭൌ
പ്രയാഗം ഭൂമിയുടെ കമരത്തിന്റെ അറ്റവും, ഉപസ്ഥവും ആണെന്ന് ഋഷികൾ അറിയുന്നു; പ്രയാഗം ഉറപ്പുള്ള സ്ഥലം, കംബലയും അശ്വതരനും കൂടെ.
തീര്ഥം ഭോഗവതീ ചൈവ വേദീ പ്രോക്താ പ്രജാപതേഃ । തത്ര വേദാശ്ച യജ്ഞാശ്ച മൂര്ത്തിമംതോ യുധിഷ്ഠിര
അവിടെയാണ് ഭോഗവതിയെന്ന തീർത്ഥവും, പ്രജാപതിയുടെ യാഗവേദിയും; അവിടെയാണ്, യുദ്ധിഷ്ഠിരാ, വേദങ്ങളും യാഗങ്ങളും സാക്ഷാത്കാരമായിരിക്കുന്നത്.
പ്രജാപതിമുപാസംത ഋഷയശ്ച മഹാനഘാഃ । യജംതേ ക്രതുഭിര്ദേവാംസ്തഥാ ചക്രധരാ നൃപ
പാപരഹിതരായ ഋഷികൾ അവിടെ പ്രജാപതിയെ ആരാധിക്കുന്നു; രാജാവേ, ദേവന്മാരും ചക്രധാരികളും അവിടെ യാഗങ്ങൾ നടത്തുന്നു.
തതഃ പുണ്യതമം നാസ്തി ത്രിഷു ലോകേഷു ഭാരത । പ്രയാഗം സര്വതീര്ഥേഭ്യഃ പ്രഭാവേണാധികം പ്രഭോ
ഭാരതാ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രയാഗത്തേക്കാൾ വിശുദ്ധമായിടം ഇല്ല. എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളെയും പ്രയാഗം അതിന്റെ മഹത്വത്തിൽ മറികടക്കുന്നു.
ശ്രവണാത്തസ്യ തീര്ഥസ്യ നാമസംകീര്തനാദപി । മൂര്ധകാ നമനാദ്വാപി സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
ആ തീർത്ഥത്തിന്റെ പേര് കേൾക്കുകയോ, അതിന്റെ നാമം ഉച്ചരിക്കുകയോ, അതിന് തലകൂന്തുകയോ ചെയ്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും വിട്ടു പോകുന്നു.
തത്രാഭിഷേകം യഃ കുര്യാത്സംഗമേ സംശിതവ്രതഃ । പുണ്യം സുമഹദാപ്നോതി രാജസൂയാശ്വമേധയോഃ
അവിടെ സംയമനത്തോടെ സംയമനത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ രാജസൂയയോ അശ്വമേധയോ ചെയ്തതുപോലെയുള്ള വലിയ പുണ്യം ലഭിക്കും.
ഏഷാ യജനഭൂമിര്ഹി ദേവാനാമപി തത്കഥാ । ദത്തം തത്ര സ്വല്പമപി മഹദ്ഭവതി ഭാരത
ഇത് ദേവന്മാർക്കു പോലും യാഗഭൂമിയാണ്; അവിടെ ചെറുതായി കൊടുത്താലും അതു വലിയതായിത്തീരും, ഭാരതാ.
ന ദേവവചനാത്താത ന ലോകവചനാദപി । മതിരുത്ക്രമണീയാ തേ പ്രയാഗമരണം പ്രതി
പ്രിയനായവാ, ദേവന്മാരുടെ വാക്കുകളാലോ മനുഷ്യരുടെ വാക്കുകളാലോ പ്രയാഗത്തിൽ മരിക്കാനുള്ള നിന്റെ മനസ്സ് മാറ്റേണ്ടതില്ല.
ദശതീര്ഥസഹസ്രാണി ഷഷ്ടികോട്യസ്തഥാപരാഃ । യേഷാം സാന്നിധ്യമത്രൈവ കീര്ത്തിതം കുരുനംദന
ഇവിടെ പത്ത് ആയിരം തീർത്ഥങ്ങളും അറുപത് കോടി മറ്റും ഉണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, കുരുനന്ദനാ.