പുനസ്താ ഏവ രാക്ഷസ്യോ ബഭൂവുര്മാരവേധ്വനി । ക്ഷുധാര്താശ്ച തൃഷാര്താശ്ച ദര്ശനേന ഭയപ്രദാഃ
പിന്നീട് ആsame രാക്ഷസികൾ യുദ്ധഭൂമിയിൽ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; അവർ വിശപ്പിലും ദാഹത്തിലും പീഡിതരായി, അവരെ കാണുമ്പോൾ തന്നെ ഭയം പടർത്തുന്നവരായിരുന്നു.
ഏവം തേന തു പാപേന വാങ്മനോവിഹിതേന തു । താഭിര്ജന്മദ്വയം പ്രാപ്തം രാക്ഷസീയോനിമിശ്രിതമ്
അങ്ങനെ വാക്കിലും മനസ്സിലും ചെയ്ത ആ പാപം മൂലം അവർക്കു രണ്ട് ജന്മങ്ങൾ ലഭിച്ചു; രണ്ടും രാക്ഷസീഗർഭത്തിൽ ചേർന്നതായിരുന്നു.
പാപേന നാശിതം താസാം സ നൃപം നഗരദ്വയമ് । അതഏവ ന കര്ത്തവ്യം പരകാംതനിഷേവണമ്
ആ പാപം മൂലം രാജാവും ആ രണ്ടു നഗരങ്ങളും നശിച്ചു; അതുകൊണ്ട് മറ്റൊരാളുടെ പ്രിയയുമായി ബന്ധം പുലർത്തരുത്.
നാരീഭിഃ പാപഭീതാഭിര്വാങ്മനോഭ്യാമപി പ്രഭോ । രോഗീ ജഡോ ദരിദ്രോ വാ നേത്രാഭ്യാം വര്ജിതോഽപി വാ । ന ത്യാജ്യഃ സ്വപതിഃ സ്ത്രീഭിഃ ഇച്ഛംതീഭിസ്തു സദ്ഗതിമ്
പ്രഭുവേ, പാപത്തെ ഭയക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ പോലും, ഭർത്താവ് രോഗിയായാലും, ബുദ്ധിയില്ലാത്തവനായാലും, ദരിദ്രനായാലും, കാഴ്ചയില്ലാത്തവനായാലും, വാക്കിലും മനസ്സിലും അവനെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്; ഉത്തമഗതി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഭർത്താവിനെ വിട്ട് പോകാൻ പാടില്ല.
കഥിതമിദം മയാ മനോവചോഭ്യാം ജനിതമഘം ച യദന്യകാംതഭക്ത്യാ । ഫലമപി ച യദേവ ലബ്ധമാഭിസ്തദപി ശിബേ ബഹുവിസ്തരേണ തുഭ്യമ്
വാക്കിലും മനസ്സിലും ജനിച്ച പാപവും, മറ്റൊരാളുടെ പ്രിയയോടുള്ള ഭക്തിയാൽ ലഭിച്ച ഫലവും എല്ലാം ഞാൻ നിനക്കു വിശദമായി പറഞ്ഞു, ശിബി.
ഇംദ്രപ്രസ്ഥഗതാ ന യേ മമനഘാ യാ ദ്വാരകാ ദൃശ്യതേ താസ്തസ്യാ ജലബിംദുദേഹപതനാത്പൌരസ്ത്രിയോ രേഭിരേ । സ്വര്ഗം ചിത്തവചോഽന്യകാംത ഭജനാജ്ജാതം വിമുച്വോല്ബണം ക്രവ്യാദത്വമവാപ്യ ദേവവനിതാഭാവം സുരാഹ്ലാദദമ്
ഇതി ശ്രീപാദ്മേമഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുത്തരഖംഡേ കാലിംദീമാഹാത്മ്യേ ദ്വാരകാവര്ണംനംനാമ ഷഷ്ഠാധികദ്വിശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, മഹത്തായ പദ്മപുരാണത്തിൽ, അമ്പത്തയ്യായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള സംഹിതയിൽ, ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ, കാലിന്ദിയുടെ മഹത്മ്യം എന്ന ഭാഗത്തിൽ, ദ്വാരകാ വിവരണം എന്ന പേരിലുള്ള ഇരുനൂറ്റിയാറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
നാരദ ഉവാച- വിമലസ്തം ദ്വിജം നീത്വാ ദ്വാരകായാമിഹാഗതഃ । പുനസ്തൌ സസ്നതും ധീരൌ ശ്രീപതേര്ഭക്തികാമ്യയാ । ഭൂയഃ ഖേ മേഘഗംഭീരാ വാഗാസീദിതി ഭൂപതേ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ശുദ്ധനായ ആ ബ്രാഹ്മണനെ ദ്വാരകയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് ഇവർ ഇവിടെ എത്തി; വീണ്ടും ശ്രീപതിയോടുള്ള ഭക്തി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ജ്ഞാനികൾ സ്നാനം ചെയ്തു; പിന്നെ, രാജാവേ, ആകാശത്തിൽ മേഘം പോലെ ഗംഭീരമായ ഒരു ശബ്ദം ഉയർന്നു.
ആകാശവാഗുവാച- ശൃണുതം ദ്വിജശാര്ദൂലൌ ഹരേസ്തീര്ഥമിദം ശുഭമ് । ഏതത്തീര്ഥ പ്രസാദാദ്വാം വിഷ്ണുഭക്തിര്ഭവിഷ്യതി । യയാ ജഹാതി ലോകോഽയമവിദ്യാ മോഹമുല്ബണമ്
ആകാശവാണി പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, കേൾക്കൂ, ഇതാണ് ഹരിയുടെ പുണ്യതീർത്ഥം; ഈ തീർത്ഥത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തി ലഭിക്കും; അതിനാൽ ഈ ലോകം അജ്ഞാനവും ഭയാനകമായ മോഹവും ഉപേക്ഷിക്കും.
നാരദ ഉവാച- നിശമ്യേതിദ്വിജശ്രേഷ്ഠൌ താം വാചമശരീരിണീമ് । പ്രസാദോഽയം ഹരേരാസീദിത്യൂചാതേ പരസ്പരാമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ആ ശരീരമില്ലാത്ത ശബ്ദം കേട്ട ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാർ തമ്മിൽ പറഞ്ഞു: 'ഇത് ഹരിയുടെ അനുഗ്രഹമാണ്.'
സ്നാത്വാ തൌ വിധിവത്തത്ര ലബ്ധ്വാ ഭക്തിം ഹരേഃ പരാമ് । ചേലതുഃ പ്രണിപത്യേദം ഭാഷമാണൌ മിഥസ്തദാ
അവിടെ വിധിപ്രകാരം സ്നാനം ചെയ്ത്, ഹരിയോടുള്ള പരമഭക്തി നേടിയ ശേഷം, അവർ നമസ്കരിച്ച് പരസ്പരം സംസാരിച്ചുകൊണ്ട് അങ്ങിനെ നടന്നു.
ദ്വിജാവൂചതുഃ । യഥാവയോര്ഹി സംയോഗഃ പഥിജാതോ വിചാരതഃ । യഥാ ഗൃഹകലത്രാദി സംയോഗോ ഭുവി ജായതേ । സാംപ്രതം വിരഹോഭാവീ യഥാ നൌ മാര്ഗവര്തിനൌ
ബ്രാഹ്മണർ പറഞ്ഞു: നമ്മുടെ കൂടിച്ചേരൽ വഴിയിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ, ഭൂമിയിൽ വീടും ഭാര്യയും മറ്റും കൂടിച്ചേരുന്നത് അങ്ങനെ തന്നെ; ഇപ്പോൾ നമ്മൾ വഴിയാത്രക്കാരെപ്പോലെ വേർപിരിയേണ്ടിവരുന്നു.
തഥാദാരസുതാദീനാം കാലവ്യാസ്യവര്തിനാമ് । ധന്യഃ സ പുരുഷോ ലോകേ യോ ദാരസുതസംഗമമ്
അങ്ങനെ തന്നെ, ഭാര്യയും മക്കളും മറ്റുള്ളവരും കാലത്തിന്റെ കളിയിലാണ്; ഭാര്യയുടെയും മക്കളുടെയും കൂടിച്ചേരലിന്റെ നശ്വരത മനസ്സിലാക്കുന്നവൻ ഈ ലോകത്തിൽ ഭാഗ്യവാനാണ്.
വിജ്ഞായ ക്ഷണികം നിത്യം സംശ്രയേത്ശ്രീപതിം ഭജേത് । നാരദ ഉവാച- സ്മരണം കരണീയം മേ ദാസോഽഹം ത്വത്പദാശ്രയഃ
അത് നശ്വരമാണെന്ന് അറിഞ്ഞ്, എപ്പോഴും ശ്രീപതിയിലേയ്ക്ക് അഭയം തേടി ഭജിക്കണം. നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ ഓർക്കണം—ഞാൻ നിന്റെ ദാസനാണ്, നിന്റെ പാദങ്ങളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചവൻ.
സംദേശഃ പ്രേഷണീയോ മാമിത്യുക്ത്വാ സ്വഗൃഹം ഗതൌ । ശൃണു രാജന്യഥാ തേന മിത്രേണ വിമലസ്യ തു
'ഒരു സന്ദേശം അയയ്ക്കണം' എന്ന് പറഞ്ഞ് അവർ സ്വന്തം വീടുകളിലേക്ക് പോയി; രാജാവേ, വിചാരയുടെ സുഹൃത്തിനൊപ്പം പിന്നെ എന്ത് സംഭവിച്ചുവെന്ന് കേൾക്കൂ.
മോക്ഷണം രാക്ഷസീനാം തു വിഹിതം പഥിഗച്ഛതാ । വ്രജന്സ ബ്രാഹ്മണഃ പ്രാപ്തസ്തം ദേശം ജലവര്ജിതമ്
രാക്ഷസികളുടെ മോക്ഷം ആ യാത്രയിൽ നടന്നു; യാത്രചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ വെള്ളമില്ലാത്ത ആ പ്രദേശത്ത് എത്തി.
യത്ര താഃ പാപവിപ്ലുഷ്ടാ രാക്ഷസ്യഃ ക്ഷുത്തൃഷാകുലാഃ । അഥ താഃ പഥിഗച്ഛംതം ദൂരാദ്ദൃഷ്ട്വാ ദ്വിജോത്തമമ്
അവിടെ പാപത്തിൽ മുങ്ങി, വിശപ്പും ദാഹവും കൊണ്ട് വലഞ്ഞിരുന്ന ആ രാക്ഷസസ്ത്രീയർ ദൂരത്ത് വഴി നടക്കുന്ന ഒരു ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണനെ കണ്ടു.
സജലാമത്രഹസ്തം തം മിഥസ്ത്വിതി ബഭാഷിരേ । രാക്ഷസ്യ ഊചുഃ - ആയാതി പഥികഃ കശ്ചിജ്ജലപാത്രം കരേ ദധത്
അവന്റെ കൈയിൽ വെള്ളം നിറച്ച ഒരു പാത്രം കണ്ടപ്പോൾ അവർ തമ്മിൽ പറഞ്ഞു: 'ഒരു യാത്രക്കാരൻ നമ്മുടെ ദിശയിലേക്ക് വരുന്നു, അവന്റെ കൈയിൽ വെള്ളപ്പാത്രം ഉണ്ട്.'
അസ്മാകം ക്ഷുത്തൃഷോഃ ശാംതിര്മനാഗപി ഭവിഷ്യതി । ഏനം സംഭക്ഷയിഷ്യാമഃ പാസ്യാമോഽസ്യ കരേ സ്ഥിതമ്
'ഇപ്പോൾ എങ്കിലും നമ്മുടെ വിശപ്പും ദാഹവും കുറയുമോ എന്നറിയില്ല; നാം അവനെ തിന്നും, അവന്റെ കൈയിൽ ഉള്ളത് കുടിക്കും.'
പാത്രം ജലം വയം തൃഷ്ണാ ക്ഷുധാര്താഃ ശതവര്ഷതഃ । നാരദ ഉവാച- കാചിദാഹേത്യഹം പൂര്വമസ്യോഷ്ണം കാലഖംഡകമ്
'നാം നൂറു വർഷമായി ദാഹവും വിശപ്പും കൊണ്ട് വലഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഈ പാത്രവും വെള്ളവും നമ്മുടെ ദാഹവും...' നാരദൻ പറഞ്ഞു: 'നമുക്കിൽ ഒരാൾ ആദ്യം അവന്റെ ചൂടുള്ള മാംസം കഴിക്കട്ടെ.'
ഭക്ഷയിത്വാ തതോ രക്തം പീത്വാ യാസ്യാമി ജീവിതമ് । അന്യാ പ്രാഹ കിയദ്ദ്രവ്യം വിദ്യതേഽസ്യ ഗജാനനേ
'മാംസം കഴിച്ച ശേഷം അവന്റെ രക്തം കുടിച്ചു ഞാൻ ജീവൻ തിരിച്ചെടുക്കും.' മറ്റൊരുത്തി ചോദിച്ചു: 'ഈ ആനമുഖനായവനിൽ എത്രയോ ഉള്ളടക്കം ഉണ്ടാകും?'
മമ വ്യാഘ്രാനനായാസ്തു പാനായാപി ന ദൃശ്യതേ । അന്യാ വൈ രഥചക്രാഖ്യാ ശ്രൂയതാം വചനം മമ
'എന്റെ പുലിമുഖത്തിനും പോലും കുടിക്കാൻ മതിയാകുന്നത്ര ഒന്നുമില്ല.' മറ്റൊരു രാക്ഷസി, രഥചക്ര എന്നറിയപ്പെടുന്നവൾ, പറഞ്ഞു: 'എന്റെ വാക്ക് കേൾക്കൂ.'
കരിഷ്യേ കുംഡലമഹം കേനാംത്രൈരസ്യ മേഖലാമ് । അന്യാവദദഹം ദംതൈരേകതഃ ശ്യാമലീകൃതൈഃ
'ഞാൻ അവന്റെ ആന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് കുണ്ഡലവും കട്ടിയും ഉണ്ടാക്കും.' മറ്റൊരുത്തി പറഞ്ഞു: 'അവന്റെ പല്ലുകൾ കറുത്ത് കളിച്ചിരിക്കാൻ പാശുരം ഉണ്ടാക്കാം.'
രമേ ഷോഡശഭിര്ദ്യൂതശാലായാം തദ്വിശാരദഃ । ഇത്യുക്ത്വാ താഃ മിഥഃ സര്വാസ്തംദ്വിജം പ്രതി ദുദ്രുവുഃ
'അവൻ പന്തുകളി കളിയിൽ പതിനാറ് പാശുരം ഉപയോഗിക്കാൻ നിപുണനാണ്.' ഇങ്ങനെ തമ്മിൽ സംസാരിച്ച ശേഷം അവരെല്ലാവരും ആ ബ്രാഹ്മണന്റെ നേരെ ഓടി.
വിവൃതാസ്യാ ലലജ്ജിഹ്വാഃ പ്രദ്യോതൈകമഹാഭുജാഃ । ആയാംതീസ്താഃ സമാലോക്യ ബ്രാഹ്മണോ ഭയവിഹ്വലഃ
വായ് തുറന്ന്, നാവു പുറത്തിട്ട്, വലിയ കൈകൾ പ്രകാശിച്ച് അവർ സമീപിച്ചപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണൻ അവരെ കണ്ടു ഭയത്തിൽ വിറച്ചു.
ആത്മാനമഭിതശ്ചക്രേ രക്ഷാം വേദോദിതാം നൃപ । താ ആഗത്യ സ്ഥിതാ ദൂരം രാക്ഷസ്യോ ഭീമവിക്രമാഃ
രാജാവേ, വേദമന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് എല്ലാ ദിശകളിലും അവൻ സ്വയം സംരക്ഷിച്ചു; ഭയങ്കരശക്തിയുള്ള ആ രാക്ഷസസ്ത്രീയർ അടുത്ത് വന്ന് അകലെ നിന്നു.
തേജസാ തസ്യ മംത്രൈശ്ച പ്രത്യാദിഷ്ടാ നരാധിപഃ । ഊചുശ്ച കോ ഭവാനത്ര കുതഃ പ്രാപ്തോഽസി തദ്വദ
അവന്റെ തേജസ്സിലും മന്ത്രങ്ങളിലും തള്ളപ്പെട്ട്, രാജാവേ, അവർ ചോദിച്ചു: 'നീ ആരാണ് ഇവിടെ? എവിടുനിന്നാണ് വന്നത്? അതു പറയു.'
ത്വദ്ദര്ശനാന്മനോഽസ്മാകം പ്രസാദമധിഗച്ഛതി । ത്വത്പാദസ്പര്ശനാത്കിം നോ ന വിപ്ര ഭവിതാ ഫലമ് । അതോ മൂര്ദ്ധസു നോ ദേഹി സ്വകീയം പാദപംകജമ്
'നിന്നെ കണ്ടതോടെ നമ്മുടെ മനസ്സ് ശാന്തി അനുഭവിക്കുന്നു; നിന്റെ പാദസ്പർശം കിട്ടിയാൽ എന്ത് ഫലവും ലഭിക്കാതിരിക്കില്ല, ബ്രാഹ്മണാ. അതുകൊണ്ട്, നിന്റെ കമലപാദം ഞങ്ങളുടെ തലയിൽ വെക്കൂ.'
നാരദ ഉവാച- ഇത്യാകര്ണ്യ വചസ്താസാം ജഗാദ ഹരിദത്തജഃ । ദ്വിജ ഉവാച- കൃത്വാ പവിത്രതീര്ഥാനി ബ്രാഹ്മണോഽഹം സമാഗതഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടു ഹരിദത്തന്റെ മകൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു. ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: 'പവിത്രതീർത്ഥങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് ഞാൻ ഇവിടെ വന്ന ബ്രാഹ്മണനാണ്.'
സാംപ്രതം പുഷ്കരം യാമി ഭവതീഭിഃ കിമിച്ഛതേ । യതസ്തത്പ്രാര്ഥ്യതാം ദാതും ശക്തോ ദാസ്യാമി ചേത്തദാ
'ഇപ്പോൾ ഞാൻ പുഷ്കരത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് എന്നിൽ നിന്ന് എന്താണ് ആവശ്യം? നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടതൊന്നും ചോദിക്കൂ; കഴിയുമെങ്കിൽ ഞാൻ അതു നൽകും.'
ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തിലേക്ക് പോയില്ലാത്ത, ദ്വാരകയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ആ പാവനമായ സ്ത്രീകൾ—അവളുടേത് ഒരു ജലബിന്ദു വീണപ്പോൾ നഗരത്തിലെ സ്ത്രീകൾ അലറിപ്പോയി; മനസ്സിലും വാക്കിലും മറ്റൊരാളുടെ പ്രിയയോടുള്ള ഭക്തിയാൽ അവർ ഭയാനകമായ മാംസഭക്ഷകരായി ജനിച്ചു, പിന്നീട് മോചിതരായി ദേവതാസ്ത്രീകളായി, ദേവന്മാർക്ക് സന്തോഷം പകരുന്നവരായി.