ഏവം വിനിംദ്യ തം കാമം തുഷ്ടുവുസ്തം ദ്വിജോത്തമമ് । ശീലം സ്വസ്യ ച താസാം ച രക്ഷിതം യേന ഭൂപതേ
ഇങ്ങനെ കാമദേവനെ കുറ്റപ്പെടുത്തി, അവർ ആ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനെ സ്തുതിച്ചു; അവൻ തന്നെയും മറ്റു സ്ത്രീകളെയും സദാചാരത്തിൽ കാത്തുവച്ചു.
ധന്യാ സാമുഷ്യ ജനനീ യയായം ബ്രാഹ്മണോത്തമഃ । സ്മരജിന്നിര്മിതോ ലോകേ പരധര്മസ്യ രക്ഷകഃ
ആ മഹാനായ ബ്രാഹ്മണന്റെ മാതാവാണ് ഭാഗ്യശാലി; ലോകത്തിൽ കാമദേവനെ ജയിച്ചവനെ അവൾ ജനിപ്പിച്ചു, പരധർമ്മത്തെ കാത്തവനായി.
ധിഗസ്തു നോ രാജലോകൈര്ഹസിതാഃ സ്മരനിര്ജിതാഃ । യാഭിര്വാക്യമനോഭ്യാം ച ജനിതം പാപമുല്ബണമ്
രാജാക്കന്മാർക്കു പരിഹാസ്യരായി, കാമദേവനാൽ കീഴടക്കപ്പെട്ടവരായി, വാക്കിലും മനസ്സിലും വലിയ പാപം ചെയ്തവരായി ഞങ്ങൾ നിന്ദനീയരാണ്.
നാരദ ഉവാച- ഏവം വിചിംതയംത്യസ്താ ഏക്യമത്യയുതാഃ സ്ത്രിയഃ । ജഗ്മുഃ സ്വംസ്വം ഗൃഹം സര്വാ ദ്വിജവാക്യേന ബോധിതാഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ചുകൊണ്ട്, ആ അനേകം സ്ത്രീകൾ ബ്രാഹ്മണന്റെ വാക്കുകളിൽ ബോധം പ്രാപിച്ച് ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങി.
അഥ രാജാപി കാംപില്യസ്തം ദ്വിജം വസ്ത്രഭൂഷണൈഃ । സംപൂജ്യ പ്രേഷയാമാസ സദ്ഗൃഹേ സംയതേംദ്രിയമ്
അതിനുശേഷം കാംപില്യരാജാവ് ആ ബ്രാഹ്മണനെ വസ്ത്രാഭരണങ്ങളാൽ ആദരിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവനായി ഒരു നല്ല വീട്ടിലേക്ക് അയച്ചു.
അഥാഗച്ഛതി കാലേ തു കാരൂഷാധിപതിര്ബലീ । കാംപില്യാധിപതിം സൈന്യൈര്നഗരം രുരുധേ തദാ
അതിനുശേഷം, സമയമായപ്പോൾ, കരൂഷരാജാവ് ശക്തനായവൻ തന്റെ സൈന്യത്തോടെ കാംപില്യരാജാവിന്റെ നഗരത്തെ വളഞ്ഞു.
തയോര്യുദ്ധമഭൂദ്ഘോരം തേന യുദ്ധേ സ ഘാതിതഃ । നഗരം ലുഠിതം സര്വം ഹതാഃ ശൂരാശ്ച സര്വശഃ
അവർക്കിടയിൽ ഭയാനകമായ യുദ്ധം നടന്നു; ആ യുദ്ധത്തിൽ രാജാവ് കൊല്ലപ്പെട്ടു, നഗരം മുഴുവൻ കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ടു, വീരന്മാർ ഒക്കെയും കൊല്ലപ്പെട്ടു.
താ സ്ത്രിയഃ കാലകൂടം തു ഖാദിത്വാ മരണം ഗതാഃ । പ്രായശ്ചിത്തം തു ന കൃതം താഭിഃ പാപസ്യ തസ്യ തു
ആ സ്ത്രീകൾ കാളകൂട്ടം വിഷം കഴിച്ച് മരണത്തെ ഏറ്റുവാങ്ങി; എന്നാൽ ആ പാപത്തിന് അവർ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തില്ല.
യേന പാപേന താഃ സര്വാ ഭീഷണാഖ്യസ്യ രക്ഷസഃ । രാക്ഷസ്യോ നഗരേ ജാതാ മഹാകായാ ഭയാനകാഃ
ഭയാനകമായ പേരുള്ള ആ രാക്ഷസന്റെ നഗരത്തിൽ ജനിച്ച ഭയപ്പെടുത്തുന്ന വലിയ ശരീരമുള്ള എല്ലാ രാക്ഷസികളും ഏത് പാപം മൂലമാണ് അങ്ങനെ ജനിച്ചുവെന്ന് ചോദിക്കുന്നു.
തത്ര താ നിഹിതാഃ സര്വാഃ പുരനാര്യോ ഹനൂമതാ । യജ്ഞാംശ്ച രസതോ ജിഷ്ണോസ്തിഷ്ഠതാം രഥകേതനേ
അവിടെ ആ നഗരത്തിലെ മഹാനായ ഹനുമാൻ ആ സ്ത്രീകളെ എല്ലാം തടഞ്ഞുവെച്ചു; യജ്ഞങ്ങളിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്ന വിജയി പതാകയുള്ള രഥത്തിൽ നിന്നു നിന്നു.
പുനസ്താ ഏവ രാക്ഷസ്യോ ബഭൂവുര്മാരവേധ്വനി । ക്ഷുധാര്താശ്ച തൃഷാര്താശ്ച ദര്ശനേന ഭയപ്രദാഃ
പിന്നീട് ആsame രാക്ഷസികൾ യുദ്ധഭൂമിയിൽ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; അവർ വിശപ്പിലും ദാഹത്തിലും പീഡിതരായി, അവരെ കാണുമ്പോൾ തന്നെ ഭയം പടർത്തുന്നവരായിരുന്നു.
ഏവം തേന തു പാപേന വാങ്മനോവിഹിതേന തു । താഭിര്ജന്മദ്വയം പ്രാപ്തം രാക്ഷസീയോനിമിശ്രിതമ്
അങ്ങനെ വാക്കിലും മനസ്സിലും ചെയ്ത ആ പാപം മൂലം അവർക്കു രണ്ട് ജന്മങ്ങൾ ലഭിച്ചു; രണ്ടും രാക്ഷസീഗർഭത്തിൽ ചേർന്നതായിരുന്നു.
പാപേന നാശിതം താസാം സ നൃപം നഗരദ്വയമ് । അതഏവ ന കര്ത്തവ്യം പരകാംതനിഷേവണമ്
ആ പാപം മൂലം രാജാവും ആ രണ്ടു നഗരങ്ങളും നശിച്ചു; അതുകൊണ്ട് മറ്റൊരാളുടെ പ്രിയയുമായി ബന്ധം പുലർത്തരുത്.
നാരീഭിഃ പാപഭീതാഭിര്വാങ്മനോഭ്യാമപി പ്രഭോ । രോഗീ ജഡോ ദരിദ്രോ വാ നേത്രാഭ്യാം വര്ജിതോഽപി വാ । ന ത്യാജ്യഃ സ്വപതിഃ സ്ത്രീഭിഃ ഇച്ഛംതീഭിസ്തു സദ്ഗതിമ്
പ്രഭുവേ, പാപത്തെ ഭയക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ പോലും, ഭർത്താവ് രോഗിയായാലും, ബുദ്ധിയില്ലാത്തവനായാലും, ദരിദ്രനായാലും, കാഴ്ചയില്ലാത്തവനായാലും, വാക്കിലും മനസ്സിലും അവനെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്; ഉത്തമഗതി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഭർത്താവിനെ വിട്ട് പോകാൻ പാടില്ല.
കഥിതമിദം മയാ മനോവചോഭ്യാം ജനിതമഘം ച യദന്യകാംതഭക്ത്യാ । ഫലമപി ച യദേവ ലബ്ധമാഭിസ്തദപി ശിബേ ബഹുവിസ്തരേണ തുഭ്യമ്
വാക്കിലും മനസ്സിലും ജനിച്ച പാപവും, മറ്റൊരാളുടെ പ്രിയയോടുള്ള ഭക്തിയാൽ ലഭിച്ച ഫലവും എല്ലാം ഞാൻ നിനക്കു വിശദമായി പറഞ്ഞു, ശിബി.
ഇംദ്രപ്രസ്ഥഗതാ ന യേ മമനഘാ യാ ദ്വാരകാ ദൃശ്യതേ താസ്തസ്യാ ജലബിംദുദേഹപതനാത്പൌരസ്ത്രിയോ രേഭിരേ । സ്വര്ഗം ചിത്തവചോഽന്യകാംത ഭജനാജ്ജാതം വിമുച്വോല്ബണം ക്രവ്യാദത്വമവാപ്യ ദേവവനിതാഭാവം സുരാഹ്ലാദദമ്
ഇതി ശ്രീപാദ്മേമഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുത്തരഖംഡേ കാലിംദീമാഹാത്മ്യേ ദ്വാരകാവര്ണംനംനാമ ഷഷ്ഠാധികദ്വിശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, മഹത്തായ പദ്മപുരാണത്തിൽ, അമ്പത്തയ്യായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള സംഹിതയിൽ, ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ, കാലിന്ദിയുടെ മഹത്മ്യം എന്ന ഭാഗത്തിൽ, ദ്വാരകാ വിവരണം എന്ന പേരിലുള്ള ഇരുനൂറ്റിയാറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
നാരദ ഉവാച- വിമലസ്തം ദ്വിജം നീത്വാ ദ്വാരകായാമിഹാഗതഃ । പുനസ്തൌ സസ്നതും ധീരൌ ശ്രീപതേര്ഭക്തികാമ്യയാ । ഭൂയഃ ഖേ മേഘഗംഭീരാ വാഗാസീദിതി ഭൂപതേ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ശുദ്ധനായ ആ ബ്രാഹ്മണനെ ദ്വാരകയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് ഇവർ ഇവിടെ എത്തി; വീണ്ടും ശ്രീപതിയോടുള്ള ഭക്തി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ജ്ഞാനികൾ സ്നാനം ചെയ്തു; പിന്നെ, രാജാവേ, ആകാശത്തിൽ മേഘം പോലെ ഗംഭീരമായ ഒരു ശബ്ദം ഉയർന്നു.
ആകാശവാഗുവാച- ശൃണുതം ദ്വിജശാര്ദൂലൌ ഹരേസ്തീര്ഥമിദം ശുഭമ് । ഏതത്തീര്ഥ പ്രസാദാദ്വാം വിഷ്ണുഭക്തിര്ഭവിഷ്യതി । യയാ ജഹാതി ലോകോഽയമവിദ്യാ മോഹമുല്ബണമ്
ആകാശവാണി പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, കേൾക്കൂ, ഇതാണ് ഹരിയുടെ പുണ്യതീർത്ഥം; ഈ തീർത്ഥത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തി ലഭിക്കും; അതിനാൽ ഈ ലോകം അജ്ഞാനവും ഭയാനകമായ മോഹവും ഉപേക്ഷിക്കും.
നാരദ ഉവാച- നിശമ്യേതിദ്വിജശ്രേഷ്ഠൌ താം വാചമശരീരിണീമ് । പ്രസാദോഽയം ഹരേരാസീദിത്യൂചാതേ പരസ്പരാമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ആ ശരീരമില്ലാത്ത ശബ്ദം കേട്ട ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാർ തമ്മിൽ പറഞ്ഞു: 'ഇത് ഹരിയുടെ അനുഗ്രഹമാണ്.'
സ്നാത്വാ തൌ വിധിവത്തത്ര ലബ്ധ്വാ ഭക്തിം ഹരേഃ പരാമ് । ചേലതുഃ പ്രണിപത്യേദം ഭാഷമാണൌ മിഥസ്തദാ
അവിടെ വിധിപ്രകാരം സ്നാനം ചെയ്ത്, ഹരിയോടുള്ള പരമഭക്തി നേടിയ ശേഷം, അവർ നമസ്കരിച്ച് പരസ്പരം സംസാരിച്ചുകൊണ്ട് അങ്ങിനെ നടന്നു.
ദ്വിജാവൂചതുഃ । യഥാവയോര്ഹി സംയോഗഃ പഥിജാതോ വിചാരതഃ । യഥാ ഗൃഹകലത്രാദി സംയോഗോ ഭുവി ജായതേ । സാംപ്രതം വിരഹോഭാവീ യഥാ നൌ മാര്ഗവര്തിനൌ
ബ്രാഹ്മണർ പറഞ്ഞു: നമ്മുടെ കൂടിച്ചേരൽ വഴിയിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ, ഭൂമിയിൽ വീടും ഭാര്യയും മറ്റും കൂടിച്ചേരുന്നത് അങ്ങനെ തന്നെ; ഇപ്പോൾ നമ്മൾ വഴിയാത്രക്കാരെപ്പോലെ വേർപിരിയേണ്ടിവരുന്നു.
തഥാദാരസുതാദീനാം കാലവ്യാസ്യവര്തിനാമ് । ധന്യഃ സ പുരുഷോ ലോകേ യോ ദാരസുതസംഗമമ്
അങ്ങനെ തന്നെ, ഭാര്യയും മക്കളും മറ്റുള്ളവരും കാലത്തിന്റെ കളിയിലാണ്; ഭാര്യയുടെയും മക്കളുടെയും കൂടിച്ചേരലിന്റെ നശ്വരത മനസ്സിലാക്കുന്നവൻ ഈ ലോകത്തിൽ ഭാഗ്യവാനാണ്.
വിജ്ഞായ ക്ഷണികം നിത്യം സംശ്രയേത്ശ്രീപതിം ഭജേത് । നാരദ ഉവാച- സ്മരണം കരണീയം മേ ദാസോഽഹം ത്വത്പദാശ്രയഃ
അത് നശ്വരമാണെന്ന് അറിഞ്ഞ്, എപ്പോഴും ശ്രീപതിയിലേയ്ക്ക് അഭയം തേടി ഭജിക്കണം. നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ ഓർക്കണം—ഞാൻ നിന്റെ ദാസനാണ്, നിന്റെ പാദങ്ങളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചവൻ.
സംദേശഃ പ്രേഷണീയോ മാമിത്യുക്ത്വാ സ്വഗൃഹം ഗതൌ । ശൃണു രാജന്യഥാ തേന മിത്രേണ വിമലസ്യ തു
'ഒരു സന്ദേശം അയയ്ക്കണം' എന്ന് പറഞ്ഞ് അവർ സ്വന്തം വീടുകളിലേക്ക് പോയി; രാജാവേ, വിചാരയുടെ സുഹൃത്തിനൊപ്പം പിന്നെ എന്ത് സംഭവിച്ചുവെന്ന് കേൾക്കൂ.
മോക്ഷണം രാക്ഷസീനാം തു വിഹിതം പഥിഗച്ഛതാ । വ്രജന്സ ബ്രാഹ്മണഃ പ്രാപ്തസ്തം ദേശം ജലവര്ജിതമ്
രാക്ഷസികളുടെ മോക്ഷം ആ യാത്രയിൽ നടന്നു; യാത്രചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ വെള്ളമില്ലാത്ത ആ പ്രദേശത്ത് എത്തി.
യത്ര താഃ പാപവിപ്ലുഷ്ടാ രാക്ഷസ്യഃ ക്ഷുത്തൃഷാകുലാഃ । അഥ താഃ പഥിഗച്ഛംതം ദൂരാദ്ദൃഷ്ട്വാ ദ്വിജോത്തമമ്
അവിടെ പാപത്തിൽ മുങ്ങി, വിശപ്പും ദാഹവും കൊണ്ട് വലഞ്ഞിരുന്ന ആ രാക്ഷസസ്ത്രീയർ ദൂരത്ത് വഴി നടക്കുന്ന ഒരു ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണനെ കണ്ടു.
സജലാമത്രഹസ്തം തം മിഥസ്ത്വിതി ബഭാഷിരേ । രാക്ഷസ്യ ഊചുഃ - ആയാതി പഥികഃ കശ്ചിജ്ജലപാത്രം കരേ ദധത്
അവന്റെ കൈയിൽ വെള്ളം നിറച്ച ഒരു പാത്രം കണ്ടപ്പോൾ അവർ തമ്മിൽ പറഞ്ഞു: 'ഒരു യാത്രക്കാരൻ നമ്മുടെ ദിശയിലേക്ക് വരുന്നു, അവന്റെ കൈയിൽ വെള്ളപ്പാത്രം ഉണ്ട്.'
അസ്മാകം ക്ഷുത്തൃഷോഃ ശാംതിര്മനാഗപി ഭവിഷ്യതി । ഏനം സംഭക്ഷയിഷ്യാമഃ പാസ്യാമോഽസ്യ കരേ സ്ഥിതമ്
'ഇപ്പോൾ എങ്കിലും നമ്മുടെ വിശപ്പും ദാഹവും കുറയുമോ എന്നറിയില്ല; നാം അവനെ തിന്നും, അവന്റെ കൈയിൽ ഉള്ളത് കുടിക്കും.'
പാത്രം ജലം വയം തൃഷ്ണാ ക്ഷുധാര്താഃ ശതവര്ഷതഃ । നാരദ ഉവാച- കാചിദാഹേത്യഹം പൂര്വമസ്യോഷ്ണം കാലഖംഡകമ്
'നാം നൂറു വർഷമായി ദാഹവും വിശപ്പും കൊണ്ട് വലഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഈ പാത്രവും വെള്ളവും നമ്മുടെ ദാഹവും...' നാരദൻ പറഞ്ഞു: 'നമുക്കിൽ ഒരാൾ ആദ്യം അവന്റെ ചൂടുള്ള മാംസം കഴിക്കട്ടെ.'
ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തിലേക്ക് പോയില്ലാത്ത, ദ്വാരകയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ആ പാവനമായ സ്ത്രീകൾ—അവളുടേത് ഒരു ജലബിന്ദു വീണപ്പോൾ നഗരത്തിലെ സ്ത്രീകൾ അലറിപ്പോയി; മനസ്സിലും വാക്കിലും മറ്റൊരാളുടെ പ്രിയയോടുള്ള ഭക്തിയാൽ അവർ ഭയാനകമായ മാംസഭക്ഷകരായി ജനിച്ചു, പിന്നീട് മോചിതരായി ദേവതാസ്ത്രീകളായി, ദേവന്മാർക്ക് സന്തോഷം പകരുന്നവരായി.